願望如何實現？佛陀教你幾個滿願的要點！

願望如何實現？佛陀教你幾個滿願的要點！

一般人修福、修慧、修定，修得很多。可是很多人都不懂得發願。因此造成效果顯不出來。這都是被一些傳統的觀念給障礙住的緣故。

什麼樣的傳統觀念呢？

就是：第一、不懂得發願的重要性。

第二、發不圓滿的願，所以效果也不太好。

為了解決以上的問題，我們現在一一來研究。

首先我們先依經典來參考。如地藏經中說：

於佛法中所種善根。或佈施供養或修補塔寺或裝理經典。乃至一毛一塵一沙一渧。如是善事但能回向法界。是人功德百千生中受上妙樂。如但回向自家眷屬。或自身利益。如是之果即三生受樂舍一得萬報。

從經中可以知道，發願是很重要的，而且要發大願。要將任何大大小小的功德回向給法界一切眾生。

又，有人發願只發一半也是不行的。 如何說呢？因為只發一半願效果是出不來的。

今舉例說明：有二個孩子跟父親要很多錢，父親會不會不問就給他們呢？不會的。父親一定會問，您們要錢做什麼？

第一個孩子說，我身上放很多錢。隨時要用就有了呀！

第二個孩子說：我要將錢存在銀行，生利息，用利息錢學技能，等技能學好了，再用那些錢來開店。

您們想想，如果您是父親，又有錢。您會給那一位？當然是給第二位。

為什麼？因為第一位可能會亂花。第二位有理想，可能達到。同樣的，發願的重要性，就在這裡。

有人做功德，不懂得發願。就好像第一個孩子，有錢，但沒有目標一樣，心想好的福報支持您去做好的，可是心想不好的福報也支持您去做不好的。

這樣說來，我們做善事，也有求回報的心了？那金剛經裡說應無所住而行佈施應怎樣理解呢？——應無所住而生其心：

我們應該不要被任何的因緣給障礙住，要懂得善用一切因緣來護念自己及眾生的菩提心願。所以跟發願不會有衝突。不求回報，則您的願就是沒有回報，則隨因緣亂轉，很危險的。

這也就是一般歷史上及現實生活中，很多很有福報的人，用他們的福報來做壞事，這都是因為他們當時修福時，沒有發善願的關係。所以修任何的福報，發善願是非常重要的。

從另一角度來看，修福，沒有發善願，就會造成業障。有福報，但也有業障。所以，修福要懂得發善願。

又，發善願，要發大願。如我剛剛貼的地藏經的經文說的那樣，如果修福，發願給自己或家人，只有三生的福。

如果發願給一切眾生，是百千萬劫的福。所以發善願時，當要發大善願。又，有人雖然發大善願，可是只發一半。

如何說呢？您發願給一切眾生，但沒有說明，給一切眾生，要令一切眾生成就什麼。這就是只發一半。 這也是會造成果報不圓滿的。

因此，我們要說得很清楚。例如：我依此功德回向給一切眾生，願令一切眾生業障消除，福慧圓滿，早成佛道，廣度眾生。

請記得發願是很重要的，不論是在是修任何福報之前、中、後，都可以發願。

然而有的人發了願，卻總是實現不了，又是為什麼呢？很有可能是這幾個方面的原因：

第一、有人發願，但同時造作與願心相違的業緣。例如：求健康，可是又殺生。所以還是會生病或短命。所以所願不成就。

第二、有人發願，也沒有造作與願心相違的業緣。但是也沒有修福德故。善緣沒有具足，所以也是所願不能成就。例如：阿羅漢修慧不修福而托空缽。

第三，有人發了願，也沒造相違的業緣，也有造福。但因為修福後，後悔了。也會造成所願不成。例如：經中有一些例子。我稱之：佈施而後悔，得富屋窮人報。享受不到。

第四、有人發了願，也沒造相違的業緣，也有造福，修福後，也沒後悔，但是因為願心不圓滿，所以福德因緣難以成熟，也會造成所願難以成就。

舉例說明。例如：有人發願我所造福，希望幫助某甲。結果，某甲，常起噁心。但又因為我們修福發願回向給某甲，所以某甲對我們所起的噁心就會成就。那是因為我們發願只發一半所致，所以我稱之為不圓滿。我們應該發願：以此功德回向給某甲，希望能助消除惡念，助他善法成就……也就是說：要將功德回向清楚，不要只有回向，而沒有說明要什麼。

第五、有人發了願，也發圓滿，也沒造相違的業緣，也有修福，也沒後悔，但是因為過去的惡業因緣已成熟，現今業緣未成熟，所以所願還不能成就。

第六、如果有人發了願，也發圓滿了，也沒造相違的業緣，也有修福，修福後也沒有後悔，過去的惡業因緣也清淨了或未成熟，現今善緣也成熟了，則所願就能成就。

以上就是說明為什麼有人發了願而不成就，或能成就的原因。