第14章 我們要搞清楚。地獄是不存在的。因為沒有這種地方。
尼爾：我知道，這是一直以來都被提出的問題：死後會發生什麼？
但我還是直接的問你，我也希望你能給我一個直接的答案。
神：我會的，我當然會了。
但答案不會短，不會是〝你要麼會去天堂要麼會去地獄，這取決於你過的是哪一種生活。〞
對任何這樣的問題，我都不會只用一句話來答覆你。
尼爾：你得把那個留給教會。
神：沒意見（雙關語：無可奉告）。
尼爾：那麼…你的答案是？
神：首先，有一件事對每個人來說都是一樣的，
那就是你的死亡是被經驗為（你會稱之為）分階段的，
而第一階段對每個人是一樣的。
在第一階段，在你死亡的那一刻，你將立刻經驗到︰生命仍在繼續。
這對每個人都一樣。
雖然當你意識到你與自己的身體不在一起而是分開了的時候，可能會有短暫的迷惑。
很快你就會發現，雖然你已經〝死〞了，但是你的生命並沒有結束。
這時你就會完全明白並經驗到（也許是第一次）︰
你不是你的身體～身體是個你可以擁有的東西，卻不是你是的東西。
立刻，你將進入你死亡的第二階段。而在這裡個體經驗開始有所不同。
尼爾：怎麼不同？
神：如果你死前的信念系統中，包括了死後的生命，一旦你意識到自己已經〝死〞了，
你立即就會知道正在發生什麼，你也會明白正在發生的事。
你的第二階段就是：無論你相信死後會發生什麼，你都會經驗到。這會是即時的。
例如，
如果你相信有〝轉世〞，你可能會經驗到前世的某些片段，你之前從未清醒有過的記憶。
如果你相信你〝會被無條件的愛的神所擁抱〞，那麼這就會是你的經驗。
如果你相信有〝審判日或是算賬的時刻，然後有永恆的天堂或是地獄……〞
尼爾：嗯嗯，告訴我，然後會發生什麼？
神：正如你所期望的。
一旦你通過死亡的第一階段並意識到你不再與身體同行，
你會進入第二階段並經驗到自己被審判…正如你所想像的…審判的結果也會正如你所想像的。
如果你死時認為你會上天堂，你會立刻擁有那個經驗，
而如果你認為你會下地獄，你也會立刻擁有那個經驗。
天堂會是正如你所想像的天堂的模樣，地獄也是。
如果你對具體的模樣毫無概念，你會當場把它們編造出來。
然後，這些地方會立刻被創造出來。
你可以停留在這些經驗裡，想要多久就多久。
尼爾：那麼，我有可能下地獄囉？
神：我們要搞清楚。地獄是不存在的。
因為沒有這種地方。所以沒有這樣的地方可以讓你去。
但是……如果你選擇如此，或者相信這是你'應得'的，
你可不可以為自己創造出一個〝私人的地獄〞呢？答案是可以。
所以，你可以把自己送到'地獄'去，而這個'地獄'會正如你所想像的樣子，
或是你覺得它應該是的模樣--但你可以在任意時刻選擇離開。
尼爾：誰會選擇待在那裡呢？
神：你會大吃一驚的。許多人相信他們是罪人，由於他們的'觸犯'他們定會受到懲罰，
結果他們就會停留在'地獄'的幻象裡，認為這就是他們應得的，
這就是在'等著'他們的，這就是他們該做的。
然而，這並沒有關係，因為他們一點也不會受苦。
他們僅僅會從某個距離之外觀察自己，看著正在發生的事情…有點像看一個教學影片。
尼爾：但如果不會受苦，那正在發生的又是什麼呢？
神：受苦，但並不存在。
尼爾：不明白……
神：正在發生的是，他們看起來是在受苦，但那正在觀看的那部分，
他們什麼也不會感覺到。連悲傷也不會有。僅僅在觀察。
用另一個比喻，這有點像看你的孩子在廚房裡'假扮'情景劇。
孩子看起來在受苦，她會把手放在頭上或是捂著肚子，
希望媽媽會允許她待在家裡這樣就不用去學校了。
媽媽清楚的知道那不是真的。沒有受苦。
這不是個恰當的比喻，但已經足以傳達那種感受了。
所以，這些觀察者會看著他們自己在這個自創的'地獄'裡，但他們會知道這不是真的。
當他們學到了他們覺得需要學的（就是說，他們憶起了被自己遺忘的東西），
他們會'釋放'自己，然後進入死亡的第三階段。
尼爾：那些為自己創造出'天堂'的人呢？他們最終也會進入第三階段嗎？
神：是的，終究會。
他們會憶起一切他們創造了'天堂'以便憶起的，
然後他們會明白，他們在地球上的生命結束時所明白的事。
尼爾：那是？
神：再也不需要做什麼了。
尼爾：於是他們會繼續前進。
神：他們會繼續前進，進入死亡的第三階段。
但我暫時還不想談那個。我們先來看看'第二階段'的一些其他的可能性。
尼爾：好的，比如說？
神：你可能會是這樣的人，你不確定死後生命會不會繼續。
尼爾：噢，是的，明白了。那接下來會發生什麼呢？
神：你會陷入迷惑，不知道正在發生什麼，
而這會引發你以完全不同的方式來看待正在發生的事。
你會明白你不是你的身體，你已經'死'了（每個人在第一階段都會知道這些），
但由於你不確定接下來會是什麼，你可能會花費許多時間試圖想出如何～繼續。
尼爾：我會得到幫助嗎？
神：所有你能接受的幫助。
在你'死'後，你們每一個人都會發現自己擁有最有愛心的天使、嚮導和溫柔的靈魂的陪伴，
包括在你的人生中對你有重要意義的每一個人的靈魂，或精髓
（essence，本質，靈魂，精髓，與神對話三中翻譯為"精氣"）。
尼爾：我母親？我父親？我的哥哥也會在那兒？
神：你最摯愛的會離你最近。他們會簇擁著你。
尼爾：真是太棒了！
神：這些你所愛的人及天使的陪伴會極大的幫助你，幫助你'定位'，
明白什麼是正在發生的，以及你有哪些'選項'。
尼爾：我已經聽說過，我們在死後會與我們所愛的人們重聚，以及他們會幫助我們'跨越'，
知道這是真的，我真是高興極了！
神：你甚至會在你死之前，就意識到你的某些愛人的在場。
尼爾：在我死前？
神：是的。許多人當他們還在身體中的時候，
跟房間裡的其他人說他們看見了所愛的人，或是他們的所愛的人來找他們了。
房間裡的其他人常常會試圖說服臨終的人們，說他們看到的是幻覺（seeing things）…
他們的確看見東西了（seeing things，此處又是雙關語）！
非常真實的東西，但其他人看不見…
因為他們局限的視野。
你的視野在死後即刻擴展…也常常在你死之前的時刻。
尼爾：這真是激動人心！你現在真的有點讓死亡聽起來激動人心！
神：它的確激動人心。事實上，
死亡可以是你的一生中最棒的經驗。這全都取決於你相信什麼。
和在人生中一樣，在死亡的時候，你相信什麼你就經驗什麼。
舉個例子，
如果你死的時候沒有經驗到這些靈魂的在場，那是因為你沒有期待如此，
因為它們在場的可能性，不在你的信念系統之內。
然而如果你非常希望這些有愛心的存有們在場，你會立刻感知到它們。
尼爾;我懂了。所以弄清楚你對死亡的信念是非常重要的。
神：弄清楚你對一切事物的信念是非常重要的。
不只是你的死亡受你的信念影響，你們的整個人生都是。
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第15章 死亡是迷人的，激動人心，吊人胃口，完全的美妙。
尼爾：我一直以來都聽說我的信念影響著我的生活。
我以為死後會有些不同，我有點吃驚，死後我還在創造我的實相。
神：我很高興我們有了這個對話。
尼爾：等一下，那我的父親呢？我的父親相信死後什麼都沒有，絕對的無。
神：如果你死的時候相信死後沒有生命，
一旦你意識到你已經死了，你就會立即進入第二階段，經驗到沒有生命。
尼爾：'沒有生命'是什麼樣的經驗？
神：你會經驗到什麼也沒有。就是沒有經驗。
一切仍在繼續進行，但你不會感知到。
就像是你睡著時感覺不到周圍發生的事情一樣。
尼爾：那麼就沒有希望了嗎？
我的父親十分確定死後什麼都沒有，沒有任何信念，沒有任何經驗…那…他不是沒希望了…
神：再說一遍，在那種情況下你就像是睡著了。要想有別的什麼經驗，你只需要醒來。
尼爾：他能醒來嗎？
神：好消息是每個人都會醒來。就像在地球上你不會永遠沉睡下去一樣，
死後你不會永遠沉睡。那不會發生的。
靈魂會在所愛的人和天使的幫助下〝醒來〞，
然後它會奇怪自己在哪兒？怎麼了？發生什麼事了？
依次推理下去，然後靈魂就會有意識的進入死亡的第二階段。
尼爾：那是什麼樣子？我父親會經驗到什麼？
神：他選擇經驗什麼，就是什麼。
尼爾：他想要經驗的任何事？任何事情？
神：任何事情。但如果他有點迷惑，他的經驗也會有點奇怪。
像是即興創作的大雜燴，可能會有意義，也可能沒有。
尼爾：那聽起來不是很好。
神：別擔心，這不是什麼'壞'事，這只是重新定位，
就像用一個遙控器快速瀏覽所有的電視頻道。
沒有什麼有害的事情。你只需要決定你想看那個'頻道'。
如果你開始覺得不安，希望能得到幫助，你立刻就會意識到那些一直圍繞在你的周圍，
準備著提供幫助的親人、天使、靈魂，他們一直在等你注意他們。
無論如何，你很快會從你記憶中的無數影像中選出一幅，然後以此開始創造。
但你一定要搞清楚，我剛才告訴你的這些情節，沒有一個是終極實相，
只有到第三階段才是，我剛才描述的是你'死後經驗'前兩個階段，最初的階段。
尼爾：好吧，在'死亡'的第一階段，我知道了我不再是我的身體，
在'死亡'的第二階段，無論我想像什麼或是決定什麼我都會經驗到。
那第三階段呢？現在你可以介紹了嗎？會發生什麼？
神：你會與本源融合，在你之核心體驗到〝終極實相〞。
尼爾：你是指，神？
神：隨便你怎麼稱呼終極實相
～～有些人叫它本源，有些人叫它安拉，有些人叫它萬有，
不管你怎麼叫它都沒關係，都是同樣的東西。
尼爾：如果這就是我一直認為死後會發生的事情呢？
神：如果什麼是你一直認為死後會發生的事情？
尼爾：如果我認為死後會發生的事情就是立即與神融合呢？
我會在死亡的第二階段就體驗到嗎？
神:你與那有關的觀念，會在第二階段得到體驗，
因為在死亡的第二階段，你仍然在運作心智。
這種體驗可以要多輝煌有多輝煌，要多快樂有多快樂，全憑你的想像。
但之後，在死亡的最終階段，你會體驗到真正的經驗，而不是你的想像。
不過你是對的，你的理解沒錯，
如果你一直相信死後會發生的事情就是立即回歸神，你就會。
這是世界的最高希望，而它是真的，它的確會發生。
尼爾：我的母親不是希望，她是知道。我的母親知道她會受到全體天使的迎接，她會回家。
神：那正是她所經驗的，然後她移入了死亡的下一階段，從她的想像轉入一個更宏偉的實相。
尼爾：她會見到神，你會在那裡迎接她嗎？
神：我告訴你，我在那裡迎接每一個人。
〝沒有神而死去〞是不可能的，我永遠都在那裡。
我將擁抱你，安慰你，歡迎你，並向你保證你是本然完美的，天國正等著你。
然後我會把你托付給你親人的靈魂及天使們，
它們將引領你剩下的旅程，引領你進入精神領域（靈界）
……與你想像的那個相比，你也許會把這叫做'真正的'天堂。
在這兒你將進行你的‘工作’。
尼爾：我在天堂裡有‘工作’？
神：別擔心，它就像個遊戲。你將在神的花園裡遊戲。
它真的是'天堂'，我用'工作'這個詞是指〝完成你計劃去做的事〞。
尼爾：什麼是我在天堂裡'計劃去做的事'？
神：當我們探討精神領域的時候再談那個。
現在你只需知道這個：你永遠不會離開我，
除非，我問了而你也回答了"神聖詢問"。
尼爾：神聖詢問？
神：是的，但我想稍後再談這個。
這大概會是我們的對話裡最重要的內容了，所以我想先把基礎打好。
尼爾：好吧……現在已經有兩件你說是非常重要的事要推遲到後面再談了。
先前你說到你對我的一個問題的答覆可能會震到我，你想先把'地基'打好。
現在你又告訴我你會解釋什麼是'神聖詢問'，但必須先'打好基礎'。
你真是把我的胃口吊足了。
神：死亡是迷人的，激動人心，吊人胃口，完全美妙。
尼爾：如果神在那裡迎接我媽媽，告訴我，神看起來是什麼樣？
我是說，當我見到你的時候，我能認出你嗎？
神：你希望我看起來是什麼樣？
尼爾：我希望你是什麼樣，你就會是什麼樣？
神：是的。和所有的事情一樣，你選擇什麼你就得到什麼。
是的，是的，再一次，是的！
如果你覺得我會看起來像摩西，我就會像摩西。
如果你覺得我會看起來像耶穌，我就會像耶穌。
如果你覺得我會看起來像穆罕默德，我就會像穆罕默德。
我會採用你希望的任意形態，只要它能讓你對我的出現覺得舒服。
尼爾：如果我一點也不知道神是什麼樣呢？
神：那我就會是一種〝感受〞，你擁有過的最壯麗的感受，
你會感覺自己浸沒在溫暖的光中，被愛所擁抱。
你會覺得自己被包圍在一個繭裡，
或是懸浮在一個絕對、無條件接受的、輕盈的、光輝的容器裡。
如果我是先以某種形態向你顯現，你也同樣會體驗到這種感受。
但最終這形態會融化成一種感受，之後你就再也不需要我的任何形態或外形了。
現在只要記住我說的，〝沒有神而死去〞是不可能的，
但你有可能會以為沒有。在死亡的第二階段，你可以想任何東西。
所以，當我純粹本質的能量包圍著你時，你也許會不承認，稱它是幻覺，完全把它忽略。
尼爾：我絕不會那麼做。我幹嘛要那麼做呢？
神：你在你的人生中做過許多次，你死後怎麼就不會了呢？
尼爾：因為我會更加覺知，死後我猜我會更加覺知，
此外，死後你會告訴我你是神、我是被摯愛的、我正在體驗的是你、歡迎我回家。
神：聽我說，死亡是創造的時刻，在你所稱的'死'時有一個〝能量的調整〞，
調整你死時所攜帶的能量，在你剛進入的非物質世界產生一個副本，
這樣你就可以繼續保有你之前所創造的經驗了，即使你轉移進了另一個界域。
（出生時發生的過程一樣，只不過反了過來。當你出生時，
你自精神領域所攜帶的能量通過能量調整轉變為物質，
在你剛進入的物質世界產生一個副本。）
要記得我先前所說的：
死亡是一扇門，你穿過門時所攜帶的〝能量〞，決定了另一邊有什麼。
你可以在任意時刻再創造新的東西（在人生中也一樣），
但你在那邊發現的，只會是你預期會發現的。
如果你不相信有神，死的時候不相信有神，
神仍會在那裡，但你不會體驗到神…和你的人生一模一樣。
要體驗到神的存在，你必須知道(相信)神的存在。
如果你看著一朵花，知道神在那裡，你將看見神。
否則，你只會看到一朵花，甚或只是一株雜草。
如果你看進他人的眼睛，知道神在那裡，你將看見神。
否則，你只會看到另一個人，甚或只是一個惡棍。
如果你在鏡子裡看進自己的眼睛，知道神在那裡，你將看見神。
否則，你只會看到一個人在那想著自己是誰，甚或只是看見一個不知道自己是誰的人。
尼爾：你是說神不會把我從'不知'中解救出來？
神：神每天都在把你從你的無知中'解救'出來，你知道嗎？
尼爾：我猜是的。
神：你知道？
尼爾：有的時候。
神：死後還是一樣，有的時候人們知道這一點，有的時候人們不知道這一點。
既然你相信，你就會如願（照你的信心，給你成全了）。
尼爾：天啊，多麼驚人的訊息啊。
我還以為會有所不同，我還以為你會跟我說死後神的出現會是個'覆蓋'，
抹去所有的錯誤信念，用絕對榮耀填滿這一刻。
神：神會用〝絕對榮耀〞填滿這一刻，因為沒有什麼能比純粹創造的行為更輝煌的了，
而神允許你在你死去的那一刻，創造任何你想要的。這就是在死亡的第二階段所發生的。
在第三階段你將知曉關於你的一個更大真相…然後你就會再次憶起如何創造。
因為正如我們在這兒談論的，你是神的一部分，
但你若繼續想像你不是的話，你就會繼續創造你（不是神）的經驗。
現在，你要明白：你死後的初期經驗，是你在此時此地所創造的，
而且你會繼續用你的意念，以及希望，在彼時和彼處創造，'希望'也有其作用。
記得我之前跟你說的，如果你非常希望有人來幫助你，你就會被愛人們和天使包圍。
如果你非常希望看見穆罕默德，穆罕默德就會來引導你。
如果你非常希望看見耶穌，耶穌就會出現。
或是克裡希那，佛陀，或者僅是純粹之愛的本質。
〝希望〞在死亡和人生（二者其實是一樣的）中有著非常重要的作用。
永遠不要放棄希望。永遠不要。
希望是你最高意願的表述，是你最壯麗夢想的聲明，
希望是意念，神聖化的。
尼爾：真是美妙，希望是意念，神聖化的。多麼美妙的表述啊！
神：既然你這麼喜歡，現在就給你我答應過你的一百字'所有生命的準則'。
尼爾：噢，是啊，你之前答應過的！
神：希望是通往信念的門，信念是通往知曉的門，
知曉是通往創造的門，創造是通往經驗的門。
經驗是通往表達的門，表達是通往變為的門，
變為是所有生命的活動，也是神的唯一功能。
你希望的，你最終會相信，
你相信的，你最終會知曉，
你知曉的，你最終會創造，
你創造的，你最終會體驗，
你體驗的，你最終會表達，
你表達的，你最終會變為，
這就是所有生命的準則。
就這麼簡單。
尼爾：我喜歡如此簡明的生命準則！真是份珍貴的禮物！
詩人羅伯特o弗羅斯特(Robert Frost，1874～1963，美國詩人。)曾帶給我們這份禮物，
還有作曲家，劇作家，作家，信使們，老師們。
我喜歡另一位詩人麗澤o穆勒（Lisel Mueller，美籍女詩人，2007年普利策文學獎得主。）
在她的《希望》裡所說的。
她說希望是'一隻小狗充滿全身的運動力'，是不是很棒？恰如其義！
下面是她的作品的一部分節選：
希望……希望是一隻小狗充滿全身的運動力，它是初生嬰兒那使肺腔盈充空氣的嘴巴。
它是存在於我們之內的不可摧毀的獨特禮物，它是否認死亡的論斷，它是開創未來的天才，
它是我們對神所知曉的一切。
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第16章 你體驗著三維世界，但你並不活在其中。
終極實相之複雜，遠遠超出你的想像。
尼爾：我們又回到"你死的時候在想什麼，靈魂在'另一邊'就經驗什麼"上來了。
神：沒錯，這就是我在說的，我在一遍一遍的重複。
尼爾：我在不斷的重溫這個概念，因為這個表述的某個部分似乎讓我不太舒服，
我一直在想到底是什麼，不過現在我想我找到了。
神：請告訴我。
尼爾：這個概念沒有為那些對死亡不抱希望的人留下舒適的餘地
…那些發現自己處於害怕、恐懼、憂懼、自責或懷疑的狀態的人
…對他們的家人也一樣。
神：我知道了，我知道你想說什麼了。
尼爾：我的意思是，很少有人死的時候如你所建議的那樣平安，及懷著美好的期待。
我覺得更多人死的時候是……那個詞怎麼說？
…憂懼的，至少，要麼就是恐懼、憂慮或震驚於這份突然性，
就像在一個事故中一樣，或別的什麼……
神：我理解你的擔心。
而安心來自於知曉～所有的靈魂都會找到平安、喜悅和愛。
所有的靈魂都會進入第三階段，與本源結合的時刻。
同時，沒有"痛苦"這種東西…無論是情感的、物質的或精神的…在"死後生命"裡。
我之前提到過，
即使那些想像自己要下"地獄"，並把自己送到地獄的人也不會受苦。
他們只是觀察自己擁有該體驗，但沒有情感上的聯繫。
尼爾：你說過就像是看一個教學影片。
神：沒錯。那是在超然的層面。
你只是給自己該體驗以便你能回顧它，從中提取智慧，打你不會受苦。
在"死"後生命裡沒有〝受苦〞這回事。
尼爾：那有什麼？那兒有什麼嗎？有喜悅嗎？有快樂嗎？
神：那裡只有這些。沒有任何負面的東西。
尼爾：沒有任何負面的東西？
神：一個也沒有。
尼爾：但我記得你說過人們期待什麼他們就會經驗什麼。
神：沒錯。
尼爾：那如果有人期待受苦呢？如果有人選擇受苦，覺得這是他們能"賺得"進天堂，
或"贖罪"的唯一方式呢？我記得你說過死後靈魂能夠經驗任何它想經驗的事。
神：我說的是真的。所以你會經驗受苦……除非你不會。
尼爾：因為正如你說的…你只是在〝觀看〞，不會與經驗著的"自己"相認同？
神：正確，也因為，即便你能與經驗著的那部分自己相認同，你也不會。
尼爾：我完全被你甩在後面了……
神：讓我來提醒你一些咱們之前說過的東西，能幫你更透徹的理解。
尼爾：是的，那會有幫助的。現在一個更完整的解釋會非常有幫助。
神：在靈魂體驗到該情境為〝不可欲〞的一瞬間，
"它是不可欲的"這一思維，會立刻改變靈魂的內在經驗。
所以不會有受苦，即便某個人極端的想像自己應該受到懲罰。
他們會創造他們所想像的〝經驗〞，但他們不會如他們所想像的去〝體驗〞，
因為一旦他們嘗到了該〝經驗〞，他們會立刻選擇不再〝體驗〞。
尼爾：即便他們真的以為這是他們想要的。
神：死後生命的意識層次，排除了任何人執意選擇〝不實之相〞的可能性。
靈魂會立刻知曉並理解～～"受苦"的體驗不是真實的。
在死亡的第一階段，靈魂明白了伴隨它〝共度人生的身體〞，不是真實的，
也就是說，〝身體〞不是靈魂真正的所是。
在死亡的第二階段，靈魂明白了〝心智及其所有意念〞，不是真實的。
也就是說，〝心智〞不是靈魂真正的所是。
受限心智的所有意念，來自於人類經驗的有限視角，在死亡的第二階段發生了極大的變化，
因為死後生命的靈魂，其視角是如此廣大，如此不同於靈魂與身體在一起時的視角。
靈魂開始從這增強的視角來創造及經驗自己。
一旦靈魂知曉了它不是一個身體，它的視角會極大的改變，你應該能想像的出來。
這將靈魂推進了死亡的第三階段，
所有的意念～不光是"壞的"意念，甚至是他們關於"天堂"的意念～都被拋棄了，
而〝終極實相〞得以體驗。
因此，即使某個人真誠的相信他必須受苦，他應該受苦，
受苦是他在上帝眼裡贖罪的唯一方式，贖罪這一意念，及受苦這一手段，
在靈魂擴大了的視角看來，都不再有意義。
靈魂可以〝觀看〞自己試著在它自創的地獄裡受苦，
但靈魂很快就會意識到～創造這樣的經驗沒有意義。
尼爾：我覺得靈魂在體驗它自己為自己實相的創造者上，沒有什麼是不可能的。
神：這與不可能無關，而是無意義。
靈魂沒有理由去創造這種超出了"憶起"範疇的經驗，
一旦靈魂憶起了〝受苦不是真實〞的，僅是人類心智創造出來的經驗，
它便達到了它創造這私人地獄以達到的，這經驗也因而不再有意義。
這是因為，在某種意義上，靈魂"知道的太多了"，以至於這些經驗不再能提供什麼了。
就像是一個魔術師一遍又一遍的玩著自己的把戲…卻只有一個觀眾：他自己。
尼爾：我猜魔術師很難保持熱情。
神：不是難，而是不可能。在那種意義上，在那種條件下，可以說靈魂的受苦是不可能的。
尼爾：一點點、最短暫的時間也不會嗎？即便當它產生興趣時也不會？
神：不會，一點也不會。
沒有"最短暫的時間"這種東西。
你的問題只存在於你所稱的"時間"的實相內，在其中事情是按順序發生的。
而我剛才描述的死後發生於靈魂的一切，都發生於〝同一瞬間〞。
尼爾：等等，你自己也說這些是按"階段"發生的啊，第一階段，第二階段……
神：以你們的用辭來說，沒錯。
但這些階段是同時被經驗的…每一個新的經驗"抹掉"舊的。彷彿舊的從沒發生過。
你"是"你現在所"是"的，彷彿你從未是別的什麼。
尼爾：抱歉，這沒有任何意義，你說的這些到底有什麼意義？
神：此處的挑戰在於，用世俗的用語來描述另一個世界的情形或體驗。
我只能說所有的事情既是〝按順序發生，也是同時發生〞。
尼爾：這更沒意義了！事情要麼是按順序發生，要麼同時發生。不可能兩個都是。
神：不可能？我告訴你，人生的一切兩者都是。
尼爾：人生的一切既是"連續的"又是"同步的"？
神：沒錯。
尼爾：呃，好吧，這快把我搞瘋了，我無法在我的現實裡理解這個。
神：你能設想這種可能性嗎？你能夠拓展你的思維以設想這種可能性嗎？
在你們的語言裡沒有描述這種經驗的詞，所以我們只能造一個了。
那我們就說人生的一切都是"續同的"吧，
既是"連續的"，同時也是"同時的"。
尼爾：我不知道該說什麼了……我猜一切都有可能，
我也願意承認我對終極實相還有許多有待瞭解，但我只能到這麼遠了。
即使我能在概念上接受，我在經驗上也想像不出來。我無法想像那種經驗。
神：我來看看我們能不能找個別的詞…比較"實在"的詞…以便向你解釋，或至少更清楚些。
尼爾：好的，我現在真的需要幫助，我馬上就需要，也許我該說，我"續同的"需要……
神：不錯，很完美！
現在，想像一個〝沒有時間存在〞的實相。
只有一個時刻，現在…這個黃金此刻。
所有已發生的一切，正在發生的一切，將要發生的一切…此刻都正在發生。
這對你所有的人世來說都是真的，不僅僅是你所稱的此生，或死後。
區別在於，在死後生命中，你知道這一點，你體驗到這一點。
尼爾：好吧，不過請等下。
你剛才說我所有的人世都同時發生，你說的是我〝所有的轉世〞，對嗎？
神：是的。但我也是指你這一轉世的許多過往經歷。
尼爾：你是說我不止一次的經歷了此生？
神：沒錯。有許多可能性，許多經驗，都同時發生。
尼爾：但如果所有一切都在同時發生……那不就是說有"其它實相"了嗎？
難道你的意思是有"平行宇宙"這種東西，
身為"我"（me，指尼爾）的"我"（I，指尼爾的大我--譯者注）正擁有其他的經驗？
神：這就是我的意思。
尼爾：在這份對話開始的時候，你告訴我這對話的部分內容對許多人來說會是"過界"了，
你果然沒說錯。許多人會說上面這些內容純粹是科幻小說。
神：它不是。我之前也說過，這是科學。
尼爾：這也是科學？多重實相是科學？
神：你以為你生活的世界只有三維嗎？隨便找個量子物理學家問下。
你體驗著三維世界，但你並不活在其中。
尼爾：那是什麼意思？
神：意思是，終極實相之複雜遠遠超出你的想像。
意思是，真正發生的事，要比你的眼睛能看到的多得多。
我告訴你，所有的〝可能性〞始終都存在。
你從一個〝無限可能性的多維場〞中，選擇你希望經驗的可能性。
此時此刻，另外的"你"正做著不同的選擇。
尼爾：另外的我？
神：沒錯。
尼爾：你是說"我"（I，大寫的我）是個〝多維的存在〞？
神：是的。
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第17章 一旦你直視它，宇宙中不再有神秘。
尼爾：我們又一次從我們要探索的話題拐進了一個完全不同的領域。這真是有趣。
但這和我的話題…我正經驗的人生，及我的死亡有關嗎？
神：這裡的一切都相互關聯。
無論是〝生命〞，還是你所稱的〝死亡〞，沒有一個是獨立的。一切都相互關聯。
尼爾：好吧，那麼請回答這個。如果一切都同時發生，
〝我們〞這個〝我們〞怎麼可能經驗到事件是獨立的、按順序發生的呢？
神：這是你選擇觀看什麼的問題。
而這是有關你此生此段經歷的一份極其實用的信息。
你的〝經驗〝由你所〝觀看〞的創造。
更準確的說，由你在空間/時間中移動的方式所決定。
尼爾：什麼？
神：讓我來給你一個簡單的例子，看看我能不能令你更進一步理解。
尼爾：我的神啊，太感謝了。我正盡我最大的努力跟上你，但我現在真的需要一些幫助。
神：好的。比方說你剛走進一個房間，這是一個巨大的房間，一個有著琳琅裝飾的房間。
也許這是一個富有家庭的藏書室。
尼爾：好，我想像出來了。
神：你走了進來，"首先"注意到了某些東西。
也許在角落裡有幾座比真人還大的裸體人像，很自然的，它們吸引了你的目光。
你走向它們以看個仔細。也許周圍還有別的同樣引人注目的東西，一個巨大的玩具熊，
或一個掛在牆上的喧囂的寬屏電視，你的注意力立刻被吸引了過去，你的意念立刻移向那裡。
尼爾：恩，我能想像得出來。
神：現在你開始環顧四周，你開始看到別的東西，更小的東西，不那麼引人注目的東西。
最終，你來到了房間中央的書架旁，你的目光碰到了正對著你的書架中央的一本書的書脊上
的標題，這正是你要找的書。
雖然雕塑吸引了你的目光，你也走到雕像那邊去了，但這個才是你要找到東西。
如果你之後向別人描述這些，你可能會聽見自己說："最後，我找到它了！我終於找到它了！"
當然，並沒有什麼"最後"，你本來也可以說："首先，我找到它了！"
你要找的那本書一直都在那兒，等著你看見它。
它沒有"後來"才出現，事實上，它根本就不是"出現"，
它不是在某個"時間"才到達的，它一直在那裡。
然而你沒有看見它，因為你沒看它，你沒有走向它。
房間裡的每件東西都在那兒，全都同時存在。
但你依次的看見，"發現"，繼而經驗到。也就是說，此刻真的是"同續的"。
尼爾：我懂了，我瞭解它為什麼是這樣了。
神：一個事件不是你看見它時才"突然出現"，你的看見只是使它對你來說才突然"出現"。
那些對基礎量子物理學有涉獵的人會說〝什麼也不存在，除非你看見了它〞。
你的看見將它放在了那裡。然而更先進的科學知道，即便這也不是對事物的終極描述。
在終極實相中，事件在你看見它們之前就在那裡了。那是說，多重可能性始終都存在。
每一種可能情形的每一種可能的結果，此時此地就存在……此時此地正在發生。
你的看見它們中的一個並沒有，按字面意義來說，"把它放在那裡"
……而是"把它放在了這裡"，你的腦子裡。
尼爾：但我放在腦子裡的是存在的眾多實相中的哪一種呢？
神：你選擇看見的那一種。
尼爾：是什麼使我選擇了這一種而不是另一種呢？
神：這才是真正的問題，不是嗎？到底是什麼使你選擇了一種實相而不是另一種呢？
當你路過一個躺在人行道上的人，他蓬頭垢面，大口啜酒，是什麼使你選擇了看見一個
"街頭醉鬼"或是一個"人行道聖人"呢？
當你收到你老闆的通知，上面寫著你被"精簡"了，是什麼使你選擇了看見一個"可怕的災難"
或是一個"絕佳的機會"呢？
當你在電視上看見一場地震或一場颶風的報道，數千人死亡，是什麼使你選擇了看見一場
"災難"或是一場"完美"的演出？
到底是什麼使你選擇了一個而不是另一個？
尼爾：我對它的意念？
神：沒錯。還有你對你自己的意念。
尼爾：這讓我想起了堂吉訶德的故事，拉o曼查（西班牙地名--譯注）的堂吉訶德，
他用不同的眼光看世界，"燃燒著內在視覺的火焰"的眼睛
…正如喬o達裡恩在舞台上唱的一首歌的歌詞裡說的，
堂吉訶德構思了"所曾想像的最奇特的事業……成為一名遊俠騎士，闖蕩世界，揚善除惡。"
他發現了一個臉盆，把它翻過來，看作一個頭盔，驕傲的把它戴在頭上。
他遇到了一個鄉下的酒店女招待，阿爾東薩，把她看作杜爾西內亞，
一個美麗的少女，純潔又真實。
他請求她給他一個信物以在戰鬥中攜帶，而她嘲笑著扔給他一塊破布，
他將其看作她的披巾，緊緊地貼在心口。
他騎著馬兒，宣佈到："我就是我，堂吉訶德，拉o曼查的領主。我的天命在召喚，我出發了。"
神：全都是他編造出來的。
那麼你的天命又是什麼呢？
你將如何過你的人生？
你將如何看待其中的人，事，地？
結果將會是如何？
尼爾：你是神，你告訴我吧。
神：這取決於你如何看它。
尼爾：你知道這有多不可思議嗎？真夠瘋狂的，我竟然能聽懂你說的。
神：你當然能了，因為這非常自然。
你的靈魂完美的理解所有這一切～～包括"同續性"。
你的靈魂知曉所有存在的實相。
人行道的那個人既是街頭醉鬼也是人行道聖人。
阿爾東薩既是女招待也是美麗的少女。
你既是受害者也是惡棍，在你的人生中你曾經兩者都是。
而所有這些都不是真的。所有這些。全都是你編造出來的。
你決定選擇觀看一切萬有的哪個部分，你創造你的經驗。
你也可以選擇忽視你試圖發現的東西。
尼爾：老兄，我真的理解你所說的。
有些人跟我說，他們在尋找他們的完美對象，但當上天派來的人來到他們面前時，
他們卻看都不看他或她一眼，因為他們完全被別的東西分散了注意力，比如外表啊，瑕疵啊。
堂吉訶德將女傭看作一個美麗的少女，她就變成了美麗的少女。
這種忽視甚至在物質方面也有。
我無法告訴你我有多少次尋找著就在我面前的東西，但由於某些干擾我就是看不見。
我完全把它給忽視了！
於是我離開"房間"（我人生中的那一刻），
對所有人宣佈："它不在那裡。我告訴你，它不在那裡！"
然後，令我氣餒的是，
別的某個人走進房間，然後得意洋洋的出來，拿著我發誓絕對不在那裡的東西！
神：這就是大師所做的。一個精神導師是走進你人生房間，看見你發誓不在那兒的東西的人。
尼爾：我經常聽見人們說…見鬼，我也經常聽見我自己說…"它到底是怎麼到那兒的？"
魔術師深刻的知曉這一原則。他們說"手比眼快"。他們就在你的眼皮底下表演著把戲。
其中沒有幻覺，但魔術師知道，由於你觀看的位置，這對你來說就像個幻覺。
神：魔術的秘訣在於使你不去注意把戲真正所在的地方。
魔術師和精神導師都常被認為有相似之處，也都被形容為"神秘的"，這不是巧合。
〝神秘〞這個詞和〝神奇〞這個詞常被放在一起來形容某個特別的人或體驗。
神秘主義者是能看見你看不見的事物的人。
他們沒有從魔術真正所在的地方轉移視線，相反，他們直視著它。
一旦你直視它，一旦你〝多維〞的看它，宇宙中不再有神秘。
然而，這對大多人來說太難了，因為他們的視角有限。
你將自己置於空間和時間之中，與身體在一起觀看感知，在身體能去的有限方向裡移動。
但你的身體不是你所是的，而是你所擁有的。
〝時間〞不是某個流逝的東西，而是某個你穿越的東西，就像你穿過一個房間一樣。
〝空間〞根本不是"空的，其中一無所有"，這種地方不存在。
時間即是（IS）。
人們常說"時光流逝"，但事實上，時間哪也沒去，流逝的是你。
你"穿越著時間"，你創造了"時間流逝"的幻覺，你所穿越的只有〝唯一的一刻〞。
而那"僅有的唯一一刻"是無盡的，
所以，當你穿越它的時候，你會如字面意義上的感覺在"通過時間"
（just passing time，原意為"打發時間"--譯注），
因為你真的是。
你依次的注意到時間，但時間同時存在於所有地方。
空間和時間是〝同續的〞。
當你沿著時間之廊前行時，你經驗到空間/時間是〝浩瀚的〞。
那"僅有的唯一一刻"被稱作〝時空連續體〞，因為〝時空的實相無限延續〞。
你，作為純粹的靈，可以在無盡的循環中穿越這獨一無二的實相（有時叫做單一體），
持續的經驗你自己。
你就是這個單一體。
你就是它的組成元素～～純粹的靈魂、能量。
你是這能量、這靈魂的一個個體部分。
你是"單一體的個體化"。
這〝單一體〞即你們某些人稱呼的〝神〞。
這〝個體化〞即你們某些人所稱的〝你〞。
你可以將自己〝分裂〞，從許多不同的方向穿過這單一體。
你將這些穿越〝時空連續體〞的不同運動，稱作"人世"。
這些是通過〝自我穿越自我〞的循環，向〝自我揭示自我〞的自我循環。
尼爾：我被你震住了。從來沒人像這樣解釋過。
神：是時候了。（it's about Time，雙關語：這是關於時間的）
尼爾：真有趣，你真有趣。
神：謝謝。
尼爾：現在讓我來看看我能不能給自己解釋清楚，對這些有個瞭解。
我們〝人類〞是〝單一體的個體化〞，〝按順序並同時〞體驗著〝人生〞。
神：就是這樣，你說的完全正確。
尼爾：你在取笑我嗎？你聽到我剛才說什麼了嗎？我剛才說……
我們是單一體的個體化，按順序並同時體驗著人生。
神：是啊，我說了你說的一點沒錯。
尼爾：真棒，我現在到仙境裡了，我掉到兔子洞裡來了。
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第18章 你的意願是通過你的體驗充分認識你自己，
而不是部分地認識你自己。
尼爾：那我來問個直接的。跟死後生命直接相關的問題。
神：好的。
尼爾：如果我們是永恆的靈魂，在持續且永不終結的自我，通過自我的循環中，
穿越著單一體…我們所稱的空間和時間的話，
我們如何經驗到永恆的生命，與你…與神同在呢？…如我們被允諾的那樣。
神：好問題。
尼爾：那麼，你的答案是？
神：你所說的這持續的自我循環，即你所知的與我在一起的永恆生命。
你此刻就體驗著"與神同在的永生"。
尼爾：那死亡又在其中扮演什麼角色呢？
難道你是說這就是天堂？
這持續進行的、永不完結的循環好得不能再好了？
難道我們永遠不能如書上記載的，體驗到與你的"合一"嗎？
神秘主義者所吹捧的個體與萬有相聚時的至福（Pure Bliss）又怎麼說？
神：在我們的對話結束前，我會向你描述這一時刻。你的飢渴會得到滿足。
至於你的其它問題，個體穿越單一體的運動，永遠不會結束，它是持續的循環，
正如之前所說過的。
尼爾：循環就其定義來說是連續的，所以循環是按順序發生的，對嗎？
而且這些循環也是同時發生的。
神：正確。一切都同時發生，只是"看起來"在按次序發生。
你利用你所稱的"死亡"來標記這些序列的開頭和結尾，並在序列之間補充你的自我
（replenishing your Self）。
"死亡"是一個對你的本體的振動速率及頻率，產生極大改變的能量轉換，
推動著你在你所稱的〝物質世界〞和〝精神世界〞間來回往復。
然而，為了穿越時刻連續體及在不同的層次體驗你自己，"死亡"不是必需的。
尼爾：死亡不是必需的？
神：如果你對"死亡"的定義是指拋棄物質身體的話，不是。
你可以充分的體驗你的〝精神性的自我〞，而同時保留你的物質身體。
要如此體驗並非得拋棄肉體。
你也可以充分的體驗你的〝物質自我〞，而同時在精神界域裡暢遊。
尼爾：我可以帶著我的身體進入精神領域？
神：你當然可以。
尼爾：那為什麼我不這麼做，為什麼我會"死"？
神：帶著同一個物質身體穿越永恆，不符合永恆本身的目的。
尼爾：不符合永恆的目的？
神：不符合。
尼爾：為什麼？
神：你不會在你的花園裡只種一種花，無論這種花有多麼美，無論它有多麼華麗，多麼芬芳，
只有通過展現的〝多樣性〞，你所稱的"花叢"才能充分盛開。
你的意願是通過你的體驗，〝充分〞認識你自己，而不是部分地認識你自己。
停留在同一個物質形態中，穿越整個永恆不符合該目的。
然而，不必擔心，改變形態無需伴隨著失落的體驗，
因為你可以在任何你想要的時候，返回任何一種特定的物理形態。
尼爾：我能回到我曾經是的我？
神：沒錯，而你經常這麼做，以一種全新的、更輝煌的方式體驗該特定的你之表達。
這在你們的某些宗教裡被稱作〝基督的再來〞…雖然許多人以為這只可能發生在一個人身上。
事實上，你們每個人都可以體驗自己為基督（the Christed One），
事實上，你們每個人都有能力在任意時刻那麼做。
你可以在任意時刻擁抱你的聖子身份，在你知曉自己真正是誰的那一刻這麼做。
在生命的花園裡你將充分盛開，這是天國的花園，你們的神話裡所記載的。
這麼做你穿越了生命之環。
對組成單一體…那唯一的靈魂…的眾多個體來說，這些循環是同時發生的。
你可以穿越時空的多處，
而我也說過，
你也可以不止一次的…沿著同樣的"時光隧道"…穿越同一處。
尼爾：是的，你上次說的時候把我弄暈了，現在又把我弄暈了。
神：好吧，我想文辭很快就要徹底失效了。
看看一個心裡的畫面能不能幫你對我們所談論的東西有個概念。
我要創建一個比喻。這個比喻你可以用於你的餘生。
因此，要理解這不是真正的實相，而是個比喻，這點很重要。
這不是事物的真相，這是個比喻。
然而比喻在"事物的真相"，
用你能理解的文字無法輕易解釋時…事實上，沒有文字能夠描述時…是極其有用的。
比喻，就像寓言一樣，能幫你領會你無法領會的東西。
這就是為什麼所有偉大的老師都講比喻。
尼爾：那我們就管它叫奇妙比喻（the Marvelous Metaphor）吧。
神：好的，可以。
現在……
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第19章 你想像自己需要如此之多才能快樂，甚至生存。
這全是你編造出來的。
神：在你心中想像一幅畫面…一隻漂亮的、圓圓的、多汁的紅蘋果。
把這只蘋果稱作"時間"，把它的內部稱作"空間"。
尼爾：我很難把一個蘋果的內部想成是"空間"，它裡面有這麼多物質。
神：如果你看見有多少物質在你們所稱的"外太空"裡，你就不會有問題了。
與之類似，蘋果的分子與分子之間的距離就像宇宙中的天體間那麼遙遠。
尼爾：原來如此……
神：現在想像你是一個極小的細菌，微小卻非常活躍，正在穿過這只蘋果內的一條隧道。
在這個比喻中，"隧道"的牆就是時間走廊。
走廊上有各種標記，這些標記使牆的每一毫米都各不相同。
你能構想出這個有著眾多標記的"時光隧道"嗎？
尼爾：是的，我想出來了。
神：很好。現在請注意，當你穿過這個隧道，時間並沒有流逝。是你在穿越時間。
尼爾：喔，天哪！雖然你以前也說過，但我現在才懂了！
好傢伙，一個畫面真是勝過千言萬語！
而這畫面傳達的意思真有趣，這完全顛覆了原來的概念。
神：保持住。
繼續看清時間是不動的。
時間現在就在原地。它是靜態的、穩定的、固定的。
它一直在那裡，就在它所在的地方。
無論你在時間的哪個地方，它永遠是現在。
是你自己在路上。是你在穿越時間。
尼爾：好的，我能理解。我能想像出來，我正在穿越時間。
神：現在，想像我們稱之為"你"的細菌是蘋果的一部分。
尼爾：什麼？
神：如果你願意，想像你是蘋果本身微小的一部分，一個原子。所以，你是在穿越你自己。
尼爾：好吧，我跟得上。
神：你是這個蘋果的一部分，在穿越著你自己的你自己的一部分。
你可以說，這是一個原子的蘋果
（atom's apple，神在這裡玩了一個諧音遊戲，"亞當的蘋果"--譯者注）。
尼爾：聰明啊，你真是聰明絕頂。
神：嗯嗯，我正試圖用比喻和文字來幫你在心中留下不可磨滅的觀念。
尼爾：你做到了。
神：好的。
現在，你是在從蘋果的外部進入蘋果的內部……從自我的最外在部分進入自我的最內在部分。
你能跟上嗎？
尼爾：能。
神：這就是你穿越生命的旅程。
隧道中的標記告訴你你在哪裡。
這些標記實際上是畫面，
而每一個標記就是一個瞬間。
每一個瞬間就像一片雪花。
在永恆之中沒有兩片雪花是相同的。
當你經過時，你看著這些畫面。
你專注在它們上面，你這樣穿過隧道，專注於一幅又一幅的畫面。
最後，你到達了蘋果的核心。這就是你的目的地。你的這段旅程現在就結束了。
尼爾：我覺得這就是當我"死去"的時候。 它是嗎？
神：這就是當你"死去"的時候。你已穿過物質世界，
你已抵達這個包含所有時空的區域的〝核心〞。你在"靜點"（死亡中心）（dead center）上。
尼爾：我還要說一次，你真是聰明。而我會永遠呆在那裡，被中心的溫暖所包圍……
神：不。你會在那裡經歷一些經驗
（其中一些我已經描述過了，更多的經驗我會在後面加以描述），
然後從中浮現出來，並前往時空連續體的相對最外在的部分…區域的另一邊。
你已經來到"另一邊"。
尼爾：當然是"另一邊"了。有趣的比喻。好吧，在"另一邊"是什麼？
神：一個不同的現實。
尼爾：有多不同？
神：完全不同。截然不同，就好像蘋果變成了桔子。
這就是我們所說的〝靈性領域〞，而把這個國度與〝物質世界〞相比，那就會是…
尼爾：…別告訴我，我知道。那就像是蘋果與桔子相比。你看？
我開始理解你的文字和畫面的遊戲了。
神：很好。這很好。用概念來遊戲。與它們一起遊戲。
決不要讓它們變成工作。和它們一起遊戲。並且和生命一起遊戲。
而且當你遊戲時，互相進行遊戲。學會好好遊戲。
我已把你送到眾神的花園中，並給你提供整個世界讓你遊戲。
我已經提供了充足的一切以確保每一個人都有足夠的東西。
沒有人應該挨餓，更不應該死於飢餓。
沒有人必須沒有衣服保暖，也沒有人應該沒有地方躲避風雨。
有足夠的一切可以滿足每一個人。
此外，要玩得好，並沒有什麼是必需的。
為了要擁有你是誰的光榮經驗，並不需要更多。
你想像自己需要如此之多才能快樂，甚至生存。
這一切都是你自己編造出來的。
當你臨近死亡，你就會認識到，所有這些是多麼的不重要。所有這些。
在你離開世間生命的這一刻，你就會知道，你奮力掙扎，卻一無所得
（you have struggled for nothing）。這時，你漫長的掙扎就會結束。
你可以在任何時候認識到這一點，並在任何一刻結束這種掙扎。
這種機會和這種經驗，並不是只為你死亡的那一刻而預留的。
如果你仔細觀察，你就會明白，你活著的每一天都充滿了"小小的死亡"。
你可以用它們中的任何一個，作為獲得這種認識的契機。
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第20章 "死亡"是你重建身份的一個過程。
尼爾：好吧，我們正在討論蘋果與桔子的比較，從這個比喻中我所理解的是，
要從〝物質世界〞抵達〝精神領域〞，我要穿過我的〝本體之核心〞。
當我進入這個不同的實相，當我來到中心的"另一邊"，然後會發生什麼？
神：你如何體驗你所瞭解的，取決於你如何離開〝中心〞。
如果你將你的問題放下，將它們留在核心，
那麼你就會覺得是"以自我為中心"（centered），
因為你沒有隨身攜帶你的"核心問題"。
如果你不放下它們，如果你就是不想讓它們離開，
那麼你就會帶上這些你還沒有完全放下的核心問題前往"另一邊"，
在那裡，你會再次面對它們，並有機會在那裡加以解決。
如果你為了要逃避這些"核心問題"，而有意識地結束了自己的生命，
那麼你並沒有逃脫，而是會選擇掉轉頭回到物質世界，
選擇相同的時間隧道，重新從頭開始，體驗相同的經歷。
尼爾：你所說的"核心問題"指的是什麼？
神：核心問題可以包括：對被遺棄、無價值感、不夠好的恐懼、或不足夠的想法、
或分離的觀念，或任何一種你可能對自己抱持的〝錯誤看法〞。
說到底，所有的核心問題都與一件事有關：你的身份。
核心問題會有許多不同的形式，但它們都歸結為唯一的一個問題：我是誰？
你在時空連續體中旅行，以瞭解你自己，並對此加以完整地體驗
……然後以你所抱持的有關你真正是誰的最偉大意象中下一個最恢弘的版本，
重新再創造你自己。
依據在物質世界你給與自己的經驗的性質，你來到你的〝存在核心〞，
並在一種或另一種存在狀態中，前往"另一邊"探險。
尼爾：我在核心的體驗，並不能確保我會完全瞭解我自己，並放下我的問題？
神：你在核心的體驗，會是對你自己的全然瞭解之一。
實際上，你永遠不會全然地瞭解你自己。
但是，你可能會、也可能不會選擇放下你的問題。
這完全取決於〝你想要由此去哪裡。你想要知道什麼。你希望體驗什麼〞。
尼爾：我不明白。
神：當我們討論核心經驗本身…自我全然的融入自我…的時候，我將更詳細的描述這一點。
目前，只要知道：
你將會從全然融入中浮現出來，然後你所能想像的最偉大的自由選擇的一刻就會來臨。
尼爾：我會浮現？我不會待在那裡？我不會與〝一〞完全融為一體？
神：不會。
尼爾：那我會永遠待在"另一邊(精神領域)"嗎？那兒會是我停留的地方嗎？
神：不會。
當你來到"另一邊"
……當你發現"蘋果"已經變成了"桔子"（或者，換句話說，你已經進入一個全新的實相）
……你就會認識到，你到這裡來，是出於一個原因、出於一個目的，
以及你在"另一邊"的工作是驚人的工作、激動人心的工作、充滿喜悅的工作。
但當工作完成時，返回的時刻也就到了。
在核心，你被引介和被提醒的，正是你的真正自我、完整的自我。
"另一邊"的情形，完全適合於在核心之外全然〝瞭解自我〞的工作，
而當你這樣做時，你就沿著時間走廊一路向前，來到"另一邊"的外沿。
尼爾：請再和我說說，在"另一邊"我的靈魂會做什麼樣的"工作"？
神：如果從困難或艱辛的角度而言，這算不上是工作。
實際上，這是一種極大的喜悅。
這是當你作為真正的自我與〝本源〞完全融合時，
終於瞭解了你所〝體驗〞到的是什麼時的喜悅。
這就是"天堂"。
我稍後會詳細描述這工作是如何完成的。
隨著你告別世間生命，你即刻就進入了死亡的第三階段……希望會化作現實。
世間生命的每一個幻象都顯現為不過是……幻象。
你的眼睛睜開了，你的視野擴展了、增強了，
並已放下了在死亡第二階段的過程中你所抱持的思想和信念，你開始形成新的信念。
希望是通往信念的門，
信念是通往知曉的門，
知曉是通往創造的門，
創造是通往經驗的門。
經驗是通往表達的門，
表達是通往變為的門，
變為是所有生命的活動，也是神的唯一功能。
尼爾：我不知道為什麼，不過我很驚訝死後還有"希望"和"信念"。
神："希望"是一種能量。不多也不少。
所有的思想都是〝能量〞，
所謂的死後生命只是一種〝能量場〞。
它是一個無限可能性的〝宇宙場〞。
它巨大而廣闊，但它的化學特性、能量、構造和功能方面，卻是相當根本和基礎的。
事實上，它的精緻在於它根本的全然單純。
死後生命，
並不是一個時間或一個地方，靈魂像一個沒有感覺或情緒的自動機器一樣存在其中。
恰恰相反，
它是一個感覺和情緒高漲的地方，創造出一個連續相關的〝場〞，
靈魂在其中記起並開始再一次瞭解它們真正是誰。
"死亡"是你重建身份的一個過程。
你們所謂的"天堂"就是你重建身份的地方。
"天堂"並不真的是一個地方，而是一種存在狀態。
"另一邊"並不是宇宙中的一個地方，它是宇宙的一種表達。
它是一種存在方式。
它是通過〝自我表達〞的過程，
而"身處天堂"……這是神性自身的表達， 在自我中，作為自我，通過自我。
你現在明白了嗎？
在"另一邊"，你離開你的存在〝核心〞，進入〝靈性國度〞，
這樣你就可以通過遠距離的視角，更好地瞭解在你的存在核心，你真正遭遇到的是什麼，
然後在你之內、作為你創造出你所瞭解到的。
尼爾：天哪，在我的〝本體核心〞我將遇到什麼，會有這般神奇？
神：真正的自我，全我。你是誰和生命是什麼的榮耀和神奇。簡言之：神。
尼爾：那是什麼樣子？那是什麼樣？
神：我待會再說這個，受我們當前的對話所限。目前，我們最好還是繼續我們的比喻。
尼爾：好吧。
神：一旦來到"另一邊"的外沿
…即，一旦你已接受了你在知識王國中所能瞭解到的知識，
你…比喻的說法…就轉身回來，再次穿過〝靈性國度〞，
這次是帶著你所瞭解到的一切，回到你的存在核心。
你帶著你的知識回到你的〝本體核心〞，開始最神聖的一步：
在〝核心層面〞重新再創造自我的下一個最恢弘版本。
在你自由選擇的時刻，你根據你所有的知識，
決定下一個願望是什麼，以通過物質的表達體驗自己是誰。
再次體驗全然融入--"與神為一"之後，你將再次出生。
尼爾：我將離開"桔子"回到"蘋果"？我將離開靈性國度回到物質世界？
神：對。
尼爾：為什麼？為什麼我要那樣做？
神：為了你可以〝體驗〞你已經瞭解到的知識。
〝知道〞一件事和〝體驗〞一件事是兩回事。 我這裡所描述的過程是〝循環的〞。
為了要重建你的身份，在你所謂的"死亡"之後，你進入你的〝存在核心〞。
你穿過〝靈性國度〞，並經由這個過程，再次全然〝知曉〞你是誰、你是什麼。
為了按你所抱持的有關你是誰的最偉大意象中下一個最恢弘版本，重新〝再創造〞你自己，
在你所謂的"出生"之前，你回到你的〝存在核心〞。
就是說，你提升你的自我經驗和表達，將它推向下一個層次。這就叫做〝進化〞。
你在〝物質世界〞中生活，這樣你就可以通過你自己的〝體驗〞，瞭解你自己。
重新進入世間生命--與你剛剛離開的靈性國度相比，這是一種極端"沉重"、濃密的存在
……使你喪失了已經建立起來的完整身份。這是故意這樣設計的。
你想要瞭解身份的全部，但你無法在它的任何一部分中〝體驗〞到它
…而這正是你來〝物質世界〞所要做的。
當這"工作"完成了（它意欲成為一種完全喜悅的經驗，正如你的死後生命一樣），
你就"再一次死去"，再一次進入你的〝存在核心〞，以重建你身份的完整。
你重新浮現，並穿越〝靈性國度〞，通過知曉而完整表達你是誰、你是什麼。
你回到你的”存在核心〞，然後你"出生"，按下一個最恢弘的版本重新創造你的新身份。
你出生，在〝物質世界〞中生活，這樣你就可以由你自己的〝體驗〞來瞭解你自己。
當"工作"完成了，你就"再一次死去"，再一次進入你的〝存在核心〞，以重建你身份的完整。
你重新浮現，並穿越〝靈性國度〞，通過知曉而完整表達你是誰、你是什麼。
你回到你的〝存在核心〞，然後你"出生"，按下一個最恢弘的版本重新創造你的新身份。
…… 這個過程一直延續下去。 永遠。
在你的存在核心，完全融入本源會導致〝能量調整〞（你們所謂的振動調整，或"靈魂加速"）
以使之後重新出現在靈性國度或物質世界變得可能。
生命的循環永遠延續，因為通過它自己的體驗來瞭解它自己，正是一切萬有的願望。
事實上，這就是……
第九個憶起︰通過它自己的體驗來瞭解它自己，正是一切萬有的願望。
這是所有生命的原因。
請記住我告訴你的，
靈魂沿著〝靈性國度的道路〞達成〝完全知曉〞，
並沿著〝物質世界的道路〞達成〝完全體驗〞。
兩條道路缺一不可，這正是存在二個世界的原因。
將它們放在一起，在〝核心〞合二為一，
你就有了完美的環境，在其中創造完全的感受，而完全的感受會導致絕對的知曉。
請記住我告訴你的，絕對知曉的那一刻
…即完全知曉、體驗和感受到你真正是誰
…是一步一步達成的。
每一生都可以看做是其中的一步。
尼爾：所以我回到物質世界，以便我能獲得"……世界的經驗"！
神：精彩。你說的非常好。
在你回到物質世界之前，你先在你的〝存在核心〞與〝自我的本源〞再次融合。
你融合，然後浮現，邁上你所來自的通往最外沿的旅程。
尼爾：我能在這裡問一個問題嗎？
當我完成了所有這些步驟…我們稱之為生生世世…並最終達成絕對知曉時，會發生什麼？
我會最終得以留在"天堂"嗎？我會待在核心之中嗎？我會永遠體驗全然的融合嗎？
神：你不會這樣選擇。
尼爾：為什麼不會？
神：如果你完全自我實現了，你最偉大的〝願望〞，就會是去一個分離的
（discrete，由獨立的事物組成的，個別的--譯者注）物質實相中，〝體驗〞自我實現。
尼爾：然後--？
神：然後你就會回到物質世界。
尼爾：回到我所來自的地方。
神：回到你所來自的地方。
尼爾：再次在同一個身體中體驗同一個輪迴，或在不同的身體中體驗不同的輪迴？
神：這取決於你的希望。
當你來到你所能想像的最偉大的自由選擇的時刻，你會做出你的決定。
有些已經成為大師的靈魂選擇了回來，以他們一路上所走的最後幾步的相同身體來體驗。
也有的大師靈魂選擇了以一個完全不同的身體回到物質世界，過一種完全不同的生活。
無論哪一種方式，你現在都會完全知曉你真正是誰。你會活在完全的覺知中。
你的覺知會是如此完全、你的知識和體驗會是如此完整，
以至於其他人也會知道並體驗到你真正是誰，他們就會把你稱作拉比、大師和老師。
尼爾：他們甚至會發誓說我是"那一"。
神：沒錯。他們也許會以為沒人像你一樣。
而你的工作就是說服他們這不正確，他們每一個都像你一樣，
他們能夠知曉及體驗你所知曉和體驗的一切。
你的知曉和體驗為你帶來了極大的歡樂，你會想要與每個人分享這喜悅。
你會不在乎放棄自己的物質生命，如果這麼做能向他人展示他們真正是誰的話。
看起來也許是別人奪取了你的性命，但你完全知道真相。
你知道沒人會違背自己的意願而"死"，無論是時間還是方式都是他自己選擇的。
於是你會用你的"死亡"作為創造的時刻，為許多人打開通往更大實相之門。
尼爾：那麼，無論是哪一種…我到達絕對知曉或繼續我的旅程
…我最終都會發現自己身處"蘋果"的外緣，我開始的地方，對嗎？
神：是的，你會完成了完整的循環。
尼爾：難道你是說我會掉頭再次經歷全部循環？一遍又一遍的來回往復？
神：你可以，如果你願意的話。
尼爾：這麼說我可以一遍又一遍的過同一個人世囉？
神：我們還有許多要談……
尼爾：真妙。
