《一念之轉》拜倫·凱蒂的四句話，改變你的人生

《一念之轉》四句話改變你的人生

從小到大，我們一直被教導，不能批評別人。
有句話是這樣講的：「當你批評別人時，一個指頭指向別人，四個指頭卻指向自己」。

所以，我們竭盡所能克制自己，不去批評別人，
卻止不住心裡如海浪般不斷湧現的評語，不但無時無刻在批評別人，連自己也不放過。

並且這些無處發泄的情緒在心中不斷地鬱結，直到最後爆發出巨大的傷害。
那麼，要如何在不傷害別人也不傷害自己的情況下，化解掉這些情緒呢？

今天要為你分享的書叫做《一念之轉》，
本書作者根據自己成功走出重度憂鬱症的經歷總結出了一套行之有效的方法，
我們可以稱其為「轉念法」。

本書作者：拜倫·凱蒂、史蒂芬·米切爾。

其主要作者，拜倫·凱蒂在30多歲時曾患上了重度的抑鬱症，
而且接下來10年間每況愈下，其中有兩年幾乎下不了床、一心想著自殺。
在某一天清晨，她突然從絕望的深淵中走出，她體驗到從此改變自己一生的了悟。
並且在此之後她還將自己的這套方法在全世界範圍內傳播，以幫助更多人走出痛苦，
這本《一念之轉》也就承載著這樣的使命誕生了。

1、在揭開這套方法的神秘面紗之前，我們首先來了解一下關於腦科學的最新研究成果。

有兩位著名的神經科學家指出，我們腦內有一個特殊部位，有人稱它為「自動翻譯機」，
能夠把一切外在訊息轉譯成我們耳熟能詳的內在故事，形成我們的「自我感」。

而這個被稱為「自動翻譯機」的部位就是我們的左腦，
我們的左腦非常喜歡捏造與事實不符的故事情節，
目的不過是幫你把自己的故事自圓其說而已。
在行為心理學上，我們把這個叫做「邏輯自洽」。

因為大腦有著這樣的運行機制，所以當我們自認為「頗具理智」時，
通常正是我們用自己的想法在編織故事。

這就導致我們親手將自己推入到了痛苦的深淵裡，
而這套方法是通過自我質問的方式，以幫助我們逃脫自製的陷阱。

2、我們來看一下，我們為什麼會痛苦？

是因為別人做出了某些過分的事情嗎？
但是你會發現，對於同樣一件事，有的人就會非常氣憤，而有的人根本不覺得這是個事。

其實，真正讓我們痛苦的，
不是別人具體做了什麼，或者說了什麼，
而是別人做的和說的，不是你認為他應該做的或者說的。

換句話說就是——當自己相信事情應該怎樣，而實際並沒有按照自己認為的方向發展時，
自己就會感到痛苦。

古希臘哲學家，比克泰德曾說：
「真正困擾我們的，並非發生在我們身上的事情，而是我們對那件事的想法」。

另外有一句來自佛經的話，和這個意思也差不多，它說：
「你明白你找到的是你本有的，不是來自任何外境」。

作者說，世間的一切事情都可以歸納為以下三類，
分別是：你的事情，我的事情和神的事情。
而我們要做的就是——管好你自己的事情。

這裡的「你的事情」、「我的事情」都比較好理解，
而「神的事情」好像不那麼容易理解。

這裡所說的「神的事情」並不是宗教裡面所講的那種意思，而是指“真相”。

而真相是不以人的意志為轉移的，
我們痛苦的來源，就是自己的意志，和真相，或者是別人的意志，起了衝突。

這和喬治·戴德在《所謂的人際高手就是讓人舒服》這本書裡面，
所講的「邊界」概念，是一致的。

喬治·戴德告訴我們：「我只能控制我自己，不能控制我自身以外的其它任何事物」。
當我們的自我邊界不清楚時，就會出現很多煩惱，比如用別人犯的錯誤來懲罰自己……

3、本書的副標題叫做
——四句話改變你的人生。那麼這神奇的4句話，到底是哪四句呢？

這4句話分別是：

第一句、那是真的嗎？

第二句、你能肯定那是真的嗎？

第三句、當你持有那個想法時，你會如何反應？

第四句、沒有那個想法，你會是怎樣的人呢？

這四句話，就是作者所創造的這種「轉念法」的第二個步驟
——「反躬自省」里的四個問句。

這4個問句能幫助我們審視自己的內心，
挖掘出內心最真實的想法，並且化解掉其中的戾氣。

作者的「轉念法」一共分為4個步驟，下面我們就來分別了解一下：

1）轉念作業：

誰讓你感到生氣、傷心或失望，為什麼？

他（們）有哪些地方是你不喜歡的？

（切記：儘可能嚴苛、孩子氣、而且心胸狹窄）
這一步驟，作者給出了6個模板，當你遇到煩惱時，
你只需要按照要求將自己內心的真實想法填入進去就可以了。

我很討厭（生氣、傷心、害怕、迷惑……）…………………………（人名），
因為………………………………。

你要他（們）如何改變，你期待他（們）怎麼表現？

我要……………………（人名）去做…………………………。

他（們）應該（或不應該）做、想做、成為或感覺什麼呢？

你想給他（們）什麼樣的忠告？

………………（人名）應該（不應）……………………。

你需要他（們）怎麼做，你才會快樂?

我需要………………（人名）去做………………。

此刻，他（們）在你心目中是怎樣的人呢？請詳細描述一下。

（不需要離職或仁慈）………………（人名）是………………。

你再也不想跟這（些)人經歷到什麼事？
再也不要或我拒絕………………

（註：有時候，你可能發現自己莫名其妙地生氣，
那通常是某個「內在故事」在暗中搞怪，它隱秘地躲著，經常讓你遍尋不得。

2）反躬自問：

把寫在「批評他人的轉念作業單」上的答覆，逐句用四句問話來反問。

那是真的嗎？

這些問題沒有對錯的答案，你要傾聽的不是別人的答案，
也不是一直被教導的信條，而是你內心的答案。

你能100%肯定那是真的嗎？

這是一次讓自己深入內心更深處的機會。

當你持有那個想法時，你會如何反應？

將你可能的所有反應都一一列出。

沒有那個想法時，你將會是怎樣的人呢？

閉上眼睛，安靜等候。
想像這一刻自己沒有那個想法，或想像你站在那個人面前（情境裡），
而你從未有過那個念頭，這時，你看到了什麼？

3）反向思考：

要做反向思考，就必須重寫你的答覆。
這一次全部把先前對方的名字換成你自己，用「我」來取代「他」（她）。

4）繼續反躬自問：

現在，你針對自己的批評繼續應用「四句問話」和「反向思考」。

通過這四個步驟，我們就能輕鬆地化解內心的煩惱，從而能更從容和自信地面對生活。
當然，這次的煩惱去除以後，又會添加進來新的煩惱，所以這不是一勞永逸的，
而是需要不斷修行的。

就像北宗禪創始人——神秀所說的：
「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃」。
我們需要時時勤拂拭，才能保持明鏡的光亮，才能保證心靈的開闊。

最後總結一下：

真正困擾我們的，並非發生在我們身上的事情，而是我們對那件事的想法。
我們可以通過實踐作者的「轉念法」來改變我們的想法，從而改變我們的人生：
首先，寫下你批評他人的「轉念作業單」；
其次，通過「反躬自省」，質問自己——那是真的嗎？
你能肯定那是真的嗎？
當你持有那個想法時，你會如何反應？
沒有那個想法，你會是怎樣的人呢？
這四句話；接下來，再將之前「轉念作業單」當中別人的名字換成自己的；
最後，再次「反躬自省」，直到自己不再煩惱和困惑。

今天的分享就到這裡，希望能對你有所啟發，歡迎在留言區寫下你的學習心得。

原文網址：https://kknews.cc/news/r54evkv.html

地獄是你的選擇、決定和創造,所可能產生的最糟結果的經驗。

地獄是什麼?

地獄是你的選擇、決定和創造,所可能產生的最糟結果的經驗。

它是否定我(神、上帝)或對與(神、上帝)有關聯的「你之為誰」說「不」的任何思維之
自然後果。

它是你因為「錯誤思想」而遭受的痛苦。
然而,即使「錯誤思想」這個詞也是個誤稱,因為根本没有錯的事。

地獄是喜悦的反面。

它是不圓滿。

它是知道你是誰和是什麼,卻無法去經驗。

它是遜於你的本質 (It is being less)

對你的靈魂而言, 不可能有比地獄的更大痛苦。

但地獄並不存在於你們所幻想的那種地方,
在那兒有什麼永遠的火會焚燒你,
或是什麼會永遠折磨人的境地。

我(神,上帝)要那樣的地獄有何目的呢?

縱使我具的有那種極端不神聖的想法,認為你們不值得上天堂,但對你們的失敗,
我又何需尋求某種報復或懲罰呢?

我要除去你們不是很簡單嗎?

是我的哪個復仇心很重的部分,
會要求我讓你們受到一種言語都不足以形容的、永遠的苦痛?

如果你回答,是為了公正的需要,
那麼,只要簡單的不讓你們有與我在天堂裡作心靈溝通的機會不就可以了嗎?
非得施以永無休止的痛苦才行嗎?

我告訴你,在死後,根本没有你們在以恐懼為基礎的理論裡所建構的那種經驗。

然而,靈魂有一種經驗,會是很不快樂、很不完全、很不完整,
而且讓你遠離神的最大喜悅,以致對你的靈魂而言,會是地獄一般。

我要告訴你,不是我要送你去那兒,也不是我導致你有這種經驗。

而是每當你以任何方式,
將你自己與對你自己之最高想法分開時,
每當你排斥你真的是誰或是什麼時,
是你,你自己,創造了這經驗。

自然而然的「結果」和「報應或懲罰」完全不同。

你們來到這裡(地球/人間)的整個目的,就是要讓你們發現自己,創造你自己,
如你真正是的樣子,並且如你其真正想成為的樣子。

所以我(上帝/神)是否因此該處罰你,因為你做了我自己放在你面前的一個選擇?
如果我不想你做第二個選擇,我為何不就只創造一個選擇就好了呢?

這是在你派給我是一個定罪的神的角色之前,你必須問你自己的問題！

所以,你可以照你希望的去做而不必害怕「報應」。

不過,事先覺知其「後果」對你卻是有用的。

後果即結果。自然而然的結果和報應或懲罰完全不同。

後果就只是後果。它們是因為發生的事,而發生的可預期的結果。

所有物質性的生命都按照「自然律」作用。
一旦你記住這些法則,並且應用它們,你便可在物質層面主宰生命。

那些在你看來像是懲罰的事、邪惡或惡運的事,
只不過是自然律在維護它自己而已。

如果你不進入內心 ,你便沒有心。

從靜定開始,讓外在的世界安靜下來,內在的世界就可以帶給你視力(sight)。

這種內在的視力---洞見 (in-sight),就是你要尋求的東西。

當你如此關切你的外在世界時,你是無法擴有此洞見的。

因此,盡量尋求走入內心吧!

請記住這個定理:

如果你不進入內心 ,你便沒有心。 (If you do not go within, you go with-out.)

在神的世界裡,是没有意外的,没有一件事是巧合。

你認為如你所說的關於那些受限的人、衰弱的、殘廢的、殘障的人的問題,
不是出自他們自己的選擇嗎?

你以為一個人類靈魂遭遇到人生各種挑戰,
是完全出於意外嗎?這是你以為的嗎?

如同你可以選擇你調色盤上的色彩、你工具箱裡的器具、你店裡的機械般,
你也可以選擇用以創造你人生經驗的人物、地點和事件條件和情境、挑戰和障礙、機會。
你用這些來「創造」什麼人生是你的事。
那就是人生之所為何來。

因為你並不知道那個靈魂想做些什麼。
你並不了解他的生命議程(agenda),你對他的意圖並不清楚。
所以,祝福並且感謝每個人和每個情況吧!

如此,你就是肯定了神的創造之完美,並且表示出你對他的信心。

因為在神的世界裡,是没有意外的,没有一件事是巧合。

所以世界不會被隨意的選擇,或被你們所謂的命運所擊倒。

上帝(神)從來没有立下什麼「對」或「錯」,「該做」或「不該做」 。

上帝(神)從來没有立下什麼「對」或「錯」,「該做」或「不該做」 。

因為如果是這樣的話,只會完全剝奪了你們最大的禮物
---依你的高興去做,並且經驗其後果的機會。

述說某件事、某種思維、某句話、某個行為是「錯的」,
就跟告訴你「不要去做」,是一樣的。

我告訴你不要去做,就是禁止你。
禁止你,就是限制你。
限制你也就是否認你真的是誰之實相,並且否定讓你去創造並體驗那個事實的機會。

有些人說上帝給了人類自由意志,
然而同樣這批人卻宣稱,
如果人類不服從上帝,就會被送下地獄。

這是哪一門子的自由意志?
這豈不是在嘲笑神嗎?

在神的世界裡,没有什麼「該」或「不該」。

問：你是說我不該對非洲餓死的小孩、美國的暴力和不公、
巴西殺死上百人的地震覺得難過嗎?


答：
在神的世界裡,没有什麼「該」或「不該」。

去做你想做的事。

去做能反映、能重現一個更真實的你自己的事就是了。

所以如果你覺得應該為這世上的事難過,那就難過吧!

但是不要去批判,也不要去指責,
因為你並不知道事情為何發生,
也不知道發生是為了什麼目的。

請記住這一點:
你指責的,將來會回過來指責你,
你批判的,有一天,你也會變成那樣。

不如想辦法改變那些事,
或者支持正在改變那些事的人。

其至更要祝福一切,
因為這一切,
都是神透過活生生的生命所創造的,
而那就是最高的創造。

痛苦來自你對一件事的「批判」。

為了靈魂進化的目的,
人類集體並個別的創造你們正在經驗的人生和時代。

你問,是否有一個比較不痛苦的方式去「經歷」這過程,
答案是有的,
但是,
你的外在事件完全不會改變。

要減輕你將之與俗世經驗和事件連在一起的痛苦,
是你改變看它們的方式。

你無法改變外在事件 
(因為那是你們許多人創造的,
而你的意識還没成長到你能個別地改變集體創造出來的東西),
所以你必須改變內在的經驗。

這是在生活中到達主控權之路。

没有一件事其本身是痛苦的。

痛苦是「錯誤思想」的結果。

它是思維裡的一個謬誤。

痛苦來自你對一件事的「批判」。

去掉批判,痛苦便消失了。

【遠東大師的生活與教導】第二十四章 末日的審判

第二十四章 末日的審判

光陰荏苒又到年底，我們注意到很多人來到這裡，是為一特別集會，參加眾人都是大師。
每一天我們都結交新朋友，每個人都說英語，我們與村民打成一片。

有一天聽說集會將在除夕夜舉行，我們也在邀請之列。
他們還告訴我們說，此集會不邀請外人參加，但是，不是秘密集會，議程是公開的。
與會眾人皆熱心公益，服務社會，靈性高且了悟生命之意義。
這種聚會某些人謂之「逾越節期」，每年皆有多次，議程選定時間和地點。

集會當日早晨天氣晴朗，溫度零下，我們都想到這次聚會能增添不少閱歷。
晚上八點到達集會場所，有兩百位人士參加。房子裡燈火輝煌，
跟那天晚上所提過的景況一般，華麗壯觀，
據說主持儀式者是曾經招待過我們的那位美麗的女主持人。

我們入座後不久，她就進得屋來，我們皆驚異於她的青春貌美。
她穿一襲亮麗白色長袍，卻沒有半點炫露之意。

她安靜地走上小小的講台並且開始演講：
「今晚我們來到這裡都想完全了解從低意識進入高意識的意義。
我們竭誠歡迎為此準備好的人，你們跟隨我們之初，
是因看到我等的成就引發自身的興趣，開始你們認為奇妙非凡，視之如奇蹟；
如今我知你們學會視此事物乃尋常事，也是上帝要我們永遠如此地生活著，
現在你們知道我們沒有做過任何奇蹟感到滿意，
你們了解你們正在做的事功其靈性的意義；意識在心靈層次工作，
詮釋出所有外相的內在所包含的理念；那麼就顯內在的意義，
沒有其它奧秘，不是奇事，亦不是奇蹟。

從「低意識到高意識」其意思是移走物質上的不諧和與不調；
接納基督意識（本性/佛性），在基督意識裡，一切皆是美麗、諧和並完美的。
這才是生活的常道，神看人的生活方式，是耶穌在世上所活出的樣式。

其它的是不自然的、自我的、困難的道路。
我們明白這點，就能自然地活出基督的樣式，極其容易；
那我們就進入基督意識（明了本性）。

我們這裡擺了很多桌子，只是偶而做筵席用，這不是一般人心裏所以為的筵席；
而是「了悟」與「成就」的宴席，象徵著從毀滅到基督意識。
今日的世界大大地誤解其真意，相信有一天所有的神子都會坐在這種筵席前，
而且能夠真正了解其真意。

今晚，在我們當中有少數人，他們的身體是如此的完美，
他們可以帶著肉身到達靈界去領受最高的教導，他們在這裡會以肉身顯像數日，
然後帶著肉身飛到那常人所不能見的意識王國。

我們要提昇我們的意識到基督意識才能與之交談，而他們因有完美之軀，
他們可以攜到靈界國度並照其意願回到我們當中或離開我們；
他們能來教導願意接受他們指導的人並照其意願消失或出現。

我們準備妥當之時，他們就會來指導我們，有時候是直覺地感受，少數經由親身教誨。

今晚我們中間有五人要剝餅，其中一位是我們最敬愛的，也是我們一位同仁的母親
——（稍後知道是艾末爾的母親）現在我們就位。

燈光暗了一下，全體低頭安靜傾刻，然後燈光重新亮起，有五個人三男二女站在房中，
全都身著白衣，散發著美麗的光芒。他們安靜走向前，在每張桌子首席位上坐下，
艾末爾的母親坐在我們這桌的首位，艾末爾居左側，我們的隊長居右側。

五位坐定之後即上菜，菜肴簡單：蔬菜、麵包、水果和乾果，但花樣繁多。
席間談話主要是針對參加此間會議人士的指示，他們用母語交談，亞斯特翻譯，
我不打算記下談話內容，因為大部分已經提到過。

最後由艾末爾的母親演講，她用完美的英語，發音清晰且准確。以下是她的話：
「只有有限觀念的人對我們每天用的能量嗤之以鼻，但我們有幸看見並用之，
人們只要有完善的思想（用本性）就知道這些力量就在我們生活當中垂手可得，
可用之做任何事情。一旦這種力量為人類利用或控制，他們會變得更真實，
現在因為他們感官有限，所以他們執著於看到的，感覺到的，觸摸到的假像。

你們注意到在這個房間內所享受到的；諸如燈光、熱量、甚至於你們吃的食物，
皆由此能量之一所準備的，你們可以稱之為燈光或者你們想怎麼稱呼都可以。

我們視之為偉大的宇宙能，人們能夠用它，則較蒸氣、電或石油更具效率，
這只是能量的一種。

這種能量不只是完全供應人類所需要的能，也能隨時隨地供應人所需的熱，
不需消耗一磅的任何種燃料。

這種能量完全無聲，如果人接觸到並且用到它時，
可以停止現在似乎不可避免的嘈雜與混亂。

這些力量是現成的，就在你們的周圍，等著人們接觸它、用它，比蒸氣或電簡單得多。
當人類可以用它之時，他會明白所有現在所設計的動力模式或機器，
只是人們其有限的觀念所製造出來的代用品。

他們以為他們自己發明了這些，他們發明這些是緣於他們物質的感官。
他們的發明不完美，而人們如果明白一切都來自上帝，是上帝經由他顯現的，
他們所製造的也會完全了。

人的自由意志，選擇了難行的路，不了解神子的關係，可以用到神所有的一切。
他們會繼續走到盡頭，才會明白一定有某種方法，簡單的方法，
至終他們會明白神的道路是唯一之路，那麼他會表現完美，就像現在神看人表現一樣。

你不明白你必需進入你內在的父那裡，勾劃出從他而來所有好的地方。
是不是你的本性的每一個力量都由神聖的自我來操作的？
所有的顯現在開始就是內在的父神；除此之外沒有它法能表現或生成。」

同僚之一問及我們生活上的思想和語言是用什麼能量？
她舉起一隻手，立刻有一小物件出現在她的手上，她說：
「我把這一粒豆子丟到碗中的水裡，你看到由於這粒豆子引起的水波，從中央傳到碗邊。
碗的外緣看起來沒有水波或是說水波停了。其實並非如此，當波動到達碗的邊緣時，
又開始回轉到豆子剛入水的地方，水波不會停留，立刻轉回中央，
這正是代表我們每一個思想或語言。

每一個思想或語言產生振波，波動外傳，擴散直到宇宙的邊緣，然後再回來，
回到所散發出去的人身上。

我們所說的每一個思想或語言，不論好的或壞的，它怎麼出去就怎麼回來，
回轉到的時候就是聖經所說的《審判的日子》，每一天都是審判的日子。

判決是好或是壞，正如同散發出去的思想或語言是好是壞；
每一個觀念（思想或語言）變成一粒種子，這粒觀念的種子撒出去，
種在靈魂裡，存放在心靈上，以後成為觀念，或成為物質形像。

完美的思想或語言產生完美；
不完美的思想或語言產生不完美。

太陽和地球的組合在兩廂情願下就能製造生產新事物。
如果種下種子，就出現巨大的菩提樹或最小的花，靈魂和精神就是如此回應人的呼求。
他用思想或語言去求，他就得到。

唯一將人從天堂分離開來的是人們對天堂那霧般的錯誤的物質觀念，
於是對一切神聖的東西都會覺得神秘了。

建立各個不同宗教組織的人，知道以神秘環繞在屬於神的東西上，能夠更容易捉住人心，
但是現在人們發現生活中真實的、簡單的東西才是神的；如果不是，那麼又有什麼用呢？

每個人都知道教會是象徵人裡面的基督意識，神是人類的中心，他們明白理念，
代替了一般觀念所建立的拜偶像。

看看散布各處的異端組織，雖然現在呈現分裂狀態，
但是必會由一個真正的教會帶領，由此教會引領所有的教會到達真正的了悟。

我們的肉身已達完美，可以自由出入，亦可見並能前往所謂靈界的國度，
很多人知道的第七重天；這個國度被認為是神秘中的神秘。

人們對它有他們的想法，但是這個想法是不對的，沒有奧秘，
我們只是到了意識裡一個地方，在這裡我們得到更高的教導。

今天耶穌就在這裡，在意識裡的這個地方，我們脫去會毀滅的，穿上永恆的；
我們知道那裡的人是永恆的、無罪的、不死的、不變的、永遠的；
正如同神，如同神看人一樣。

在這個地方我們知道「變形」的真正意義，我們可以與神交通，面對面地看到他；
這個地方我們知道每個人都可以來，都會受接待，而且住在那裡；
我們知道，不久之後，每個人的意識都將提升到這個境界，我們可以看得到他們，
與他們說話；我們意識提升，高於一般人，使得在一般人的意識裡，看不到我們。

我們要注意三件事情：
一件以前已經發生過，
一件是做為你們的典範，就是在人裡面誕生了基督意識（佛性），聖嬰耶穌的誕生。
另一件我們很快可以看到的；當你們的國家接受了並了解基督意識，
那麼我們就樂於朝向第三個，最後的，最偉大神奇的——基督第二次也是最後一次降臨。
當每個人接受裡面的基督，並且住在意識裡，並在此展現出來，如同百合花般地生長，
這就是一。（眾生皆有佛性）」

當她說完，隱形的樂隊在吟唱，這個房間第一次充滿音樂，以嚴肅的輓歌結束，
然後靜默片刻，樂隊再唱出愉悅的歌聲，每一節結束時都有鐘聲，直到鐘響十二下，
我們突然察覺到十二點了，新年開始。

如此結束我們與這些奇妙的人們的第一年。

後記

在公開我與大師們的經驗時，希望強調我個人相信大師們的力量，
以及他們所展示的一偉大的法則，此法則對整個人類來說具更深的意義；
他們証明有一高過死亡的律法，現在全人類朝向這個方向努力，去了解它用它。
上師們說這個律法要帶到美國，給予全世界，讓大家都知道長生不死的方法，
他們宣稱這是一新紀元的開展。


在本書內所提到的每個事件不是一般降靈會所表演的東西，差的太遠了，
這是更高層次的表現，其肉身能夠照意願化而成氣，聚而成形，
這個肉身是榮耀的精神體。

這是神的律法，而人類很快地將要承繼並開啟之，使人類了解去用這個身體。


毫無疑問地，經過長久以來，這些人們閃耀著光，
他們証明不論在日常生活當中或工作中，這個光永遠存在，一如幾千年前一樣。

別嫉妒成功, 也別可憐失敗, 因為你不知道在靈魂的判斷裡, 誰是成功, 誰又是失敗。

所有的事件，都代表一個讓你決定做「你是誰」的一個機會，
都存在為你們自己「創造」的一個工具，
這些事件對每個靈魂而言,都是真的,
所以,在宇宙裡没有受害者,只有創造者。

所有曾生活在這星球上的大師都明白這一點。
那就是為什麼不論你叫得出名字的哪一位大師,
他們都没有一個人會認為自己是受害者---雖然許多人真的被釘上了十字架。

每個 靈魂都是位大師,雖然有一些並不記得他們的來源或他們的天命。
然而,每個都在為了他自己最高的目的,及他自己最快的憶起而「創造」情況和環境
---在一每個被稱為現在的時刻。

因此,不要批判別人走的業力之路 (karmic path)。

別嫉妒成功,
也別可憐失敗,
因為你不知道在靈魂的判斷裡,
誰是成功,
誰又是失敗。

別隨便定論一件事是災難或歡喜的事件,直到你決定,或目擊它是如何被運用的。

因為,如果一個死亡救了一千條命,它是災難嗎?

如果一個生命只造成悲傷,它是個歡喜的事件嗎?

就算是對你自己,也不應下判斷,
永遠將你自己的想法祕藏心中,
也容別人保留他們的想法。

所以,當你做任何事時,都應避免貼標籤和評斷。

因為每個狀況都是一個禮物,
而在每個經驗裡都隱藏著一個寶藏。

【遠東大師的生活與教導】第二十三章 唯有服務

第二十三章 唯有服務

翌晨我們離開村莊，三天路程所經都是山，沿途只有稀稀落落的幾戶人家。
每個晚上都要扎營，這次旅程沒有攜帶食物，而需要的時候就會有，只要預備好用餐時，
一大堆食物就擺在前面隨意吃，而且沒有一次吃完的，多少都會剩下一點。

第三天晚上我們到達一個大鎮的主要村莊，從這裡可以到我們要去的村子。
在冬天我們選擇這個村子做為總部，因為這裡位在我們所要訪問地區的心臟地帶，
另一方面我們想在這裡停留久一點，能夠每天跟村民接觸。
這裡有很多人我們在別的地方碰過，他們熱誠地邀請我們拜訪，
我們覺得整個冬天在這裡，有較充裕的時間更能密切地觀察他們的日常生活。

我們在十一月二十日到達這個村莊，在落雪不宜旅遊之前，我們幾個鄰近地方。
在一個蠻舒適的房子設立總部。居民好客，我們也準備好要進入到他們的生活圈。
每個家庭都歡迎我們去。有人告訴我們這裡的大門都沒上鎖，他們每個人如同胞兄弟。

這一次我們應邀到一位了不起的婦人家中訪問，以前我們碰過頭，
起先我們覺得住的地方已經很好了，沒有必要打攪她，她堅持說不會有麻煩的，
所以我們才帶著大包小包的行李搬到她家。

在她家住的時候，我們把她的家當作自己的家。我忘不了第一次碰到她的時候，
在靠近邊界的一個小鎮。當介紹她給我們認識時，我們以為她不會超過十八歲，
而且都認為她很漂亮，我們聽到說她已經超過四百歲了都很訝異。

她是一個非常有愛心的老師，她的整個生活都投入工作裡面。我們第一次碰頭的時候，
相處過兩個星期，但是她的真正的自我並沒有顯露出來；直到這一次，住在她家，
每天朝夕相處，使我們知道為什麼每個人都那麼愛她，真的，對她就只有愛和尊敬；
從十二月尾一直到翌年四月，我們吃住都在這位女士家，
我們有充裕的機會去觀察她的家居生活，還有其他村民的家庭生活。

我們發現到他們的生活方式極其理想。我們看得愈多，就愈敬愛他們。
至於他們告訴我們他們的年齡，靠戶籍的記載我們細算發現無誤，
他們戶籍的記載和我們美國人的一樣沒有矛盾。

【遠東大師的生活與教導】第二十二章 真我即真我

第二十二章 真我即真我

清晨我們離開村莊，只有艾末爾和亞斯特隨行。我們的目的是到下一個村莊建立營地。
冬季在這個地方異常冷，我們想在天寒地凍以前弄個舒服的窩。
到達之后，發現人家早已經為我們預料妥當，類似這種情形有很多次，
所以我們都不太擔心。

從村莊穿過高台，蜿蜒向上走過蔥嶺來到一岔口，這裡是第二個古堡村落，
防御我們剛才穿過的高台。蔥嶺高過周遭兩千呎的山嶺兩百到五百呎，
嶺峰有路通過岔口。口頂有兩塊巨石突出，突出部份有五畝闊。兩石相隔只百呎，
中空處駕起一道四十尺高牆，連接兩石，又添做實用的屏障。牆底寬四十尺，
牆頭寬三十尺，中有溝道可以滾動巨石，巨石落到牆的外緣陡峭斜面，
斜面又接上下坡，使石循著路徑滑到岔口的另一邊。

石牆中間的溝道有一百呎長，使巨石在觸及地面以前有足夠衝能滾離溝道。
巨石一旦滾下，如石不受沖能撞成粉碎，即沿斜坡滾到山谷約四哩處才停。
因山谷前四哩處不超過四十呎寬，坡度又斜足使滾石有足夠衝能，
如此形成有效防御工事。峽谷每邊各有一處可以滾動巨石。
此二處又有路徑通往山上以備緊急所需。據說這些巨石毫無用途，
只有一次，有一族人入侵，被峽谷石牆四處滾石全數消滅，
一石首先發難即帶動他石一起滾下，挾其山崩地裂之勢橫埽整個峽谷。
據說巨石放在石壁上有二千年之久，這段期間沒有任何戰事。

我們發現村中只有六戶人家，鑿牆而居，屋有三層樓高，房頂就是牆頂。
每一戶房頂上有樓梯下來做為入口。在第三層樓開有窗戶，從窗口可以俯瞰峽谷，
因為路徑是沿著山邊蜿蜒而上好幾哩遠，從牆頂上和窗口可以望見。

晚上我們安置在其中一間房子的第三樓，非常舒適。用晚餐時還早，
餐後我們到屋頂看日落。才到一會兒就看到一位男士年約五十從樓梯上到屋頂，
經亞斯特介紹過後我們就一起聊天。才知道他就住在那個我們選作冬季營地的村子裡，
他正要回去，我們以為他跟我們旅行的方法一樣，就邀請他加入我們一起，
他謝謝我們並且說他會比我們快得多，因順道來看一位親戚，晚上就可以回到家。
談話又轉到艾末爾、亞斯特和我拜訪過的那座廟，這位男士安靜地說：
「那晚我看到你坐在廟宇的欄杆上。」然後他繼續說到我在那晚做的夢，
或所見的意像，本書前面曾經提及。我嚇了一跳，同僚和我都未曾提到過這件事，
我們完全不認識這位男士，而他能栩栩生動地敘述我的夢境。

然後他繼續說：
「所顯現給你們的跟我們所看到的是一樣；那個人以一個整體出現，
只要意義上認清楚這一點並且正確地利用這個觀念。
但是，以其易變的我辨明二元的力量的那一刻起，他開始看到二，他誤用這個力量，
產生二元的觀念；因為人是自由意志的媒介，他所想及的就會產生，結果就是分離，
全球都是如此。但是將有很大改變，二元的觀念將要結束，人們在想一切皆源於一。
認識這一點：現在人們相處愈來愈接近；人們開始認為其他的人是兄弟而非敵人。
常人們完全了解這一點，他會明白一切來自一個源頭，一切必須回到那個源頭，
或成為兄弟，那麼他就在天堂裡，天堂的意思是內在的和平與和諧，
人在這個地球上創造了天堂。那麼他就明白他的心境可以成為天堂亦或是地獄。
『天堂』的觀念是正確的，以為在某處就錯了。」

「他會知道神住在他裡面，不只是住在他裡面，而且在每一樣東西裡面，
每一塊石頭，每一棵樹，每一棵植物，每一朵花，每一個被造之物。
神在他所呼吸的空氣中，喝的水裡面，花的錢上，
神是一切物的本質；他呼吸時，他呼吸神如同呼吸空氣，吃飯之時，
他吃的食物就是上帝。」

「我們並非要建立新組織或新宗教。
今天教堂的數目已經夠多了，教堂是幫助人經過內在的基督認識神的中心。
從事司儀的人員，應該了解教堂就是人類裡面的基督意識的具體模式。
常去教堂的人必需了解教堂是象徵所有人類裡的基督意識。
如果他們了解這一點，分裂是在群系的心裡而非教會。」

「那麼教會為什麼不只有一個而且有其他的分別呢？今天一般人的心裡就是想到分裂。
分裂的結果是戰爭，國與國之間，家庭與家庭之間，個人與個人之間的仇恨，
完全因為一個教會認為它的教義較其他者為佳；而事實上都是一樣，都會到達同一目標。
不可能你有你的天堂，他有他的天堂，果真如此，那麼一個人是某個教會的，
死了以後準備得到報償，他還得花些時間尋找他的天堂。
各教會愈來愈接近，到時候他們會合一起的，
當所有的教會合一時，就不需要什麼組織了。」

「然而錯誤不完全出於教會。少數人到達悟境，明白為什麼擁有此生命；
我們發現大多數人在生命的歷程中浪蕩，不滿足，茫茫然，崩潰或信心缺乏；
每個人要學習捉住生命，表達生命，有目的和肯定的行為，這些神所恩賜人的禮物，
要以己身為中心來表示生命。」

「每個人都要展露他自己的生命，一個人要替另外一個人活著是不可能的，
沒有一個人能替你過生活，沒有一個人能說你必需如何的過活。」

「『父在他裡面有著生命，能以他將他裡面的生命給予他的子。』
一個靈魂不能了解這些，就得永遠地流浪。」

「生命本身的首要目的就是要表現內在的神我，人是神的形象，又如同神；
這是神為人預備的目的；要表達神為人所預備的，應該是人的生命的偉大目標。」

「當耶穌在山頂上，他的門徒跟來，看他跟他們說了什麼智慧的語言；
他的意識通達了悟，他已經立下了決心，認為人的生命要有真正的理想，真正的目標，
他才會完全顯出他的力量。
一粒種子在土裡生根才會發芽，求真的欲望在人的靈魂裡牢固了才會生出神的力量；
我們都必需知道，像耶穌一樣，要展現靈性的第一次脈動就是求真欲望的顯示。」

「耶穌說：『清心的人有福了…』他知道生命裡的任何束縛在每個人當中產生一個欲望—
要超越束縛，使自己得自由，他知道這是成就預言所必須的。

他視每一種需求如同種子需要泥土，種下種子令其發芽、滋長，就要滿足所需要的；
在生命展開過程，需要或欲望為人誤解，要有偉大的導師來指引。」

「耶穌說：『知足者受人尊敬』你滿足的話就安靜了。為要完全接觸生命，
我們必須尋求每一刻展露生命，在塵土上爬行的疲憊使人想飛，
這種渴求使他去尋求律的法則，使他超越目前的困境；要找得到，不在乎時間和距離，
他就要去找據說謀事在人，成事在神．此句成語反過來也真，謀事在神，成事在人。
如果人謀事，他可以做神所做過的一切，神子可不可以做神所不做的呢？」

「物質的失敗導致人去尋求內在的力量，那麼每個人會發現「真我」。
他知道在裡面有滿足靈魂所有的力量，完成它的需要和欲望。
個人未受到外在世界的衝擊，不會想去尋求內在的平靜和安寧。
當他知道『真我』是成就欲望的，欲望就實現了，外在尋求神我來滿足欲望是愚蠢的。
要開展，『自我』就要去做開展的工作。」

「那麼懂得『真我』了悟了什麼，覺醒了什麼？
知道這些形成各種形相的內在的力量、本質和智慧，並且知道真正的理念形成時，
靈性的力量、智慧和本質就會出現，這是不是我們在天堂上沒有看見到的寶物？
這個地方，尚未成形，無止境的寶藏就藏在我們裡面，發現到它的人多麼清楚地想到：『你們要先求神的國和祂的義，這些東西都要加給你們。』
因為萬物是靈性的本質所製造出來的，在他想要什麼之先，意識先要找到神。」

「了悟的人看到內在創造的原則，那麼他的明白和了悟使他能把握生命的時機。
他預見前事。他具有創造力的知識，回想其內心的欲望，此欲望已是他的理想和模式，
他將創造力的本質填壅此模式。
「我見」 （I See）是靈魂的覺醒，「應許地」使夢成真，
靈魂滿懷信心看著「應許地」；雖未成形，然而只要遵從律法就會實現；
會經過曠野且要克服之成真，現在的靈魂只見善的，只見欲望的目標，不用懷疑，
躊躇或遲疑因為這是命定的。
人只需對「觀想之像」要真切，有如建築的藍圖；
他需對待「觀想之像」的真切，一如建築師所需的藍圖，除了事實其他一概去除。」

「所有偉大的人物其觀想皆真。
每件事情的開始是一個像，理念的種子在靈魂裡生育滋長，
這些靈魂絕不讓他人的不信來影響他們，他們會為此犧牲，他們對觀念之像真實，
他們相信它，它也相信他們；耶穌守住真理，牢牢抓住他的觀想之像；
甚至在他最接近，最親近的人信心退減，
叛離真理之時，他仍然固守著他的計劃，他相信所以他得成就，每個人都一樣。」

「『當每個人開始前往應許地』，就要遺忘棄置的黑暗之地，他必須離開黑暗迎向光明。
不可能同時兼顧兩端，棄舊的，固守新的。忘記不愉快的經驗，記住美好的時光；
要專一才是，要記得像，然後希望才會實現。
要時時記得，保留在心裡欲要產生的像，要忘掉不想要或不想生成的東西。
每一個理念、思想、語言，或行為都要與像相合，如此才能成功。
這是真正的集中，虔誠的集中，對主體集中之力，即珍愛理想。
唯有愛，理想才會實現，愛使理想成真。」

「開始如果失敗，他必需下決心，要堅強，這是意志的練習，自信的怒吼，
對理念信心的表現，把信心的力量朝向理想。
沒有意志的練習，不用意識導引信心力量的方向，就不會成就理想；
志不在理想，理想也不會實現。
服務的理念有多大，意志力也要多強，意志不夠堅定，意志就無法從靈魂裡得到力量。
要他人來服務就使生命流叛離自我；服務的意願使生命流經自我，並從自我散發出來。
服務是有目的的觀念，它使生命釋出愛來。
如果人不從愛表現，愛如何能表達出來？
如果愛流經意識，整個機構回應，刺激每一個愛的細胞，那麼身體能協調，靈魂發光，
心靈覺醒，思想變得尖銳、智慧、生動、肯定；
語言變成肯定、真實、有建設性；
肉體煥新、純淨且反應快速；對事的果決，每件事情都是對的。
『真我』經過『我』表達；『我』不再抑制『真我』。
如果肉身不遵從精神，又如何表達精神？意識心靈必需尋求所需要的精神。
為要知道精神力，用這個方法得知精神能滿足需要，
沒有比去成就別人的需求還有更高的表現了；就是向著別人的波流開啟精神的儲藏室，
就是「我要服務」開啟神無止境的倉儲，並且帶出靈魂的悟境。」

「只要有志服務他人，靈魂就回到父的家，
做服務的回頭浪子，將成為歡宴席首座上的兒子；
乞討豬吃的豆芽充飢也沒有人給的雇工成為宮殿中的王子，
這是他本有的權力。」

「他知道神的愛，了解並感謝父的禮物，除了子沒有人能夠接受禮物。
沒有僕人，沒有雇工能夠享受兒子歸家的快樂；僕徒總是要尋找才得到，
而父一切所有的早就是兒子的。為我們知道我們屬於父的，
我們就是父所擁有的一切的繼承者，那麼我們可以開始如父所期許我們的方式生活；
「看哪！現在我們是神的兒子。」親子感得滿足，僕徒感有缺失。
我們發現心裡的每一個欲望都由父實現了，只要我們在思想、
語言和行為上擔當子的角色，我們會發現神的兒子自由了。」

說話的人說到這裡起身向我們道晚安，並且說在我們到了冬季的總部營區後會再見面。

靈魂唯一的願望就是,將它自己最崇高的「觀念」,變成它最偉大的「經驗」。

如果你有什麼不知道而想知道的事,你就去學校。
但是如果你已知一件事,而只不過想要去體驗你之所知,你就不會去學校。

你的靈魂一向知道它所有該知道的事。
對它而言,没什麼是隱蔽的東西,没有它未知的東西。
然而,只是知道了還不够,靈魂還要尋求「經驗」。

你的靈魂唯一的願望就是,將它自己最崇高的「觀念」,變成它最偉大的「經驗」。

所以人生不是一所學校,人生(如你所稱的)是個「機會」,
可讓你在「經驗上」得知你在「觀念上」已知的東西。

要做到這一點,你並不需要學任何事。
你只需要憶起你已知的事,然後付諸行動。

生命並非一個發現的過程,而是一個創造的過程。

所有的生命只有一個目的,
那就是讓你和所有活著的東西體驗最完滿的榮耀。

這個目的的神奇是在於它是永無結束的。

萬一有那麼一刻,你體驗到自己是在最完滿的榮耀裡,
你也會在那一剎那又想像出一個更大的榮耀要去完成。

一個最深的祕密就是:
生命並非一個發現的過程,而是一個創造的過程。
你並不是在發現你自己,而是在重新創造你自己。

所以,別汲汲於發現你是誰,而該汲汲於決定你想做誰。

所有人類的行為在其最深的層面都是由兩種情緒---恐懼或愛---之一所推動的。

所有人類的行為在其最深的層面都是由兩種情緒---恐懼或愛---之一所推動的。
在靈魂的語言中,只有這兩種字眼。

人類所採取的每個行動都是建立在愛或恐懼上,而非只是那些與人際關係有關的行動。

每個影響到商業、工業、政策、宗教、你們的幼兒教育、你們國家的社會議程的決定;
每個涉及戰爭、和平、攻擊、防禦、侵略、認輸的抉擇;
要染指或讓出、儲蓄或分享、聯合或分裂的決心
---你所做的每一個自由抉擇,都出自僅有的這兩個可能思維之一:
一個愛的思維或一個恐懼的思維。

恐懼是退縮、關閉、抽回、逃跑、躲藏、掠奪、傷害的能量。
愛是伸展、開放、送出、留駐、顯露、分享、治癒的能量。

恐懼以衣裳包裹著我們的身體,
愛則容許我們赤裸地站出來。

恐懼依戀並且抓緊我們所有的一切,
愛則送出我們所有的一切。

恐懼緊緊的抓住,
愛則溫柔的擁住。

恐懼是佔有,
愛是放手。

恐懼使人心痛,
愛則撫慰人。

恐懼攻擊人,
愛則改善關係。

人類的每個思維、言語或行為都是建立在一個情緒或另一個情緒上。
你對這點無法選擇,因為沒有其他可供選擇的東西。

但在這兩者之間,
你有自由可選擇其一。

你們一直總有一個大幻象,就是：神在意你們做甚麼。

如果你認為神是你生命裡所有事情的創造者和決定者,你就錯了。

神是觀察者,不是創造者。

神隨時都準備幫助你們過你們的人生,但卻不是以你可能期待的方式。

創造或不創造你人生的情況或環境,並非神的功能。

神以神的肖像創造了你們。透過神給你們的力量,你們又創造了其餘的。

神創造了如你們所知的生命過程和生命本身。

但是神也給了你們自由選擇權,你們可以隨心所欲的去過生活。

以這種說法來看,你對自己的意願也即是神對你的意願。

你們一直總有一個大幻象,就是：神在意你們做甚麼。

當你選擇了「愛」所發起的行動,你會體驗到你真正是誰,及你能是誰的全部榮耀。

你曾被敎育成活在「恐懼」中。

你曾被告以:適者生存,優勝劣敗,以及最聰明伶俐的人會成功。
但關於最有愛心的人的榮耀卻說得少得可憐。
因此,無論如何,你努力去作最勝任的、最強健的、最聰明的人。

如果在某種情況下,你覺得自己是略差一些的話,你就怕會輸,
因為你曾被告知,較差的就會輸。
因此你當然會選擇「恐懼」所發起的行為,
因為那就是你曾被敎以的東西。

然而,當你選擇了「愛」所發起的行動,
那你將不只是存活著而已,不只是贏而巳,不只是成功而已。
那時你還會體驗到你真正是誰,及你能是誰的全部榮耀。

要做到這一點,你必須先將你那善意,卻誤導了你的世俗老師的教導擱在一邊,
而聽聽那些他們的智慧是來自另一個來源的人的教誨。

最了不一起的提醒者,並不是外在的任何人,而是你自己「內在的聲音」。
由於內在的聲音距你最近,所以它是最響亮的聲音。

它是告訴你每樣,事是真或假、對或錯、好或壞的聲音。
只要你聽隨它,它就是你設定方向、駕駛船隻和導引航路的雷達。

內在的聲音會馬上告訴你,你所讀的那些文字是愛的文字或恐懼的文字。
然後由這尺度,你便能決定它們是你該聽從的或忽略的文字。

【遠東大師的生活與教導】第十六章 天下一家

第十六章 天下一家

到此談話結束，大家約定在明天早餐碰頭。

隔天我們一黑早起身，在六點三十分準備用早餐。

離開住處時碰到朋友，我們同方向，邊走邊談與一般人無異。

他們跟我們打招呼，我們說我們看到他們這個樣子覺得很驚訝，
回答是：「我們跟你們一樣也是人，為什麼你們認為我們不一樣？
我們沒有什麼地方不一樣，只是我們把神所賜予的力量開發出來的比你們更多而已。」

然後我們問：「為什麼你們能做的事情而我們做不到？」

他們回答說：「我們所見過的人，為什麼不是每一個都願意努力鍛鍊並且服務公益呢？
我們不希望強迫任何人，每一個人都有選擇生活方式的自由。
我們只是表現出簡單，容易的方式，我們試過這種方式，覺得很滿意。」

我們去用早餐，談話轉到日常發生之事，我覺得詫異，坐在我面的四個人，
有一個生活在地球上已經一千年了。

他的肉體完美，可以隨心所欲帶著他的肉體到任何他想要去的地方，
他的身體在兩千年前已經達到完美，他的身體有活力，並且像一個三十五歲的年輕人，
坐在他隔壁是他的第五代孫子。

第二位超過七百歲，看起來不超過四十，談話與常人無異。

艾末爾五百歲，看起來像四十歲。

亞斯特四十歲，看起來與其年齡相仿佛。

大家像兄弟般聊天說話，沒有妄自尊大之心，都很仁慈、單純，而有良好教育，
說話用字合乎邏輯，沒有神秘或炫耀之處，只是日常會話，而我不知道是不是在夢中。

早餐完畢，我們起身，同僚之一去付帳，
艾末爾說：「在這裡你們是客人。」並且先把手伸向女侍，而我們看到那雙手是空的，
但是再看第二眼，手上出現剛夠需用的錢數。

我們發現我們的朋友身上沒有帶錢，他們的衣食也從不依賴別人，需要錢的時候，
手上就出現，是從宇宙創造出來。

我們離開餐廳，在第五支隊的朋友跟我們握手說他要回到隊中，就消失了，
我們記錄下他消失的時間，後來發現他在離開我們十分鐘後回到隊中。

我們整天跟艾末爾、亞斯特和這位我們稱之為「記錄之友」花一天時間在村子四周閒逛，
我們的朋友詳述這十二年來，施洗約翰逗留在村子裡的情景，生動異常，
我們猶如置身過去再與這位偉大的靈魂談話、散步，
以前我們以為他只是憑空想像出來的人物，
自今而後，施洗約翰在我們心中是一個真實的人物，我們好像看到他一般地真切，
看到他走在村子的街道上，鄉村野外跟我們現在一樣，正領受偉大的上師的教導，
而仍未領會其中基本的真理。

徜徉終日，聽了史上最有意思的歷史事件，
而且幾千年之後就在事件的發生地閱讀到有關這事件翻譯的資料，
天黑前我們回到村子，整個人疲憊不堪。

跟我們在一起的三位朋友，我們走多遠他們也走多遠，但是他們未有絲毫倦痕，
我們汗流浹背，塵土滿身；他們卻輕鬆，涼快，衣服潔白，乾淨得一如早上出發前一般。

我們注意到整個旅程這些人沒有一個弄臟衣服，我們提到這件事多次沒有得到回答。

晚上，我們的「記錄之友」回答說：
「上帝的愛造物的污點竟會附著在上帝的創造物上，這不是他所需要的或應有的，
你們覺得奇怪，我們更覺得奇怪。這種事不會發生才是正確的觀念，
上帝創造萬物不可能錯置於不適當的場所。」

然後霎間，我們發現身上的衣服和身體乾淨得有如他們一般。
「變形」，對我們來說是「變形」。
我們還站著就發生了，我們不再困倦，一如早晨起床起來洗過澡一樣清新。

我們全部的問題有了答案。

當晚睡覺時，深深覺得跟這些人在一起，會得到寧靜安詳。

我們尊敬他們，深愛這些單純，慈悲的心靈。

他們視之如「兄弟」的人類受其益處，難以衡量。

我們開始視他們情如手足，他們不加功於己，只說：
「於我，又能做些什麼，是住在我裡面的父，他做的。」