2019年6月6日 星期四

【赫萊瑞恩大師( Master Hilarion )】業力的等級

業力的等級

我們已接近前言的尾聲, 在結束前,我們希望以更深入的方式討論業力。
所有投生的靈魂都必須了解業力這個精細的自動機制,
因為,不了解業力就不可能完全理解力量和能量流在生命裡所扮演的角色。

在《靈性的季節》書中,我們描述過「主要業力」的運作方式。
主要業力是指:一個特定行為對另一個眾生所產生的作用、影響、及後果。 
就一個人這一世的生命模式而言,主要業力最重要的部分是指:
過去對另一個人造成傷害、痛苦、或阻礙靈性成長的行為。
這類事件所產生的業力負擔,會附著於這負面行為的肇事者的靈魂,
他必須一直背負著業力,
直到經歷相同或等同的後果(比如同樣的痛苦),才能清償這些業力。
因此,背負業力的靈魂會發現,他在靈性上進展的能力受到損害。
業力負擔就像濾光鏡,會干擾一個人對靈性之光和真理的感知。
《朝聖之旅》的寓言在許多方面的寓意是相當精準的。
朝聖者被要求背負著「罪惡重擔」踏上他的朝聖旅程,
這重擔往往是以一個背包或綁在朝聖者身上的「包袱」作為象徵。
當然,因為負擔的沉重,朝聖者會比沒有負擔時更難以前進。 [78]
同樣的,靈魂在人生裡的「朝聖」之旅也是如此。
在充滿陷阱及誘惑的人生中,
靈魂背負的業力越沉重,就越難選擇平安的道途。

這就是「主要業力」:造成別人痛苦、受傷、或靈性成長受阻的直接結果。

但是還有「二級業力」,通常它是因為「遭遇主要業力」所產生的結果。
讓我們舉例說明。
假設有一個靈魂,必須為他在前世裡將另一個人斬首而負責。
清償主要業力的正常方式是,安排他在地球的後續經歷中也被斬首一次。
當然,對他而言,以這樣的方式失去生命,一定是異常痛苦和恐懼的事,
尤其是,如果他在身首分離時,是完全清醒的。

被斬首時的複雜情感與思維,
將會交織為一種無比強烈的模式,並深深鐫刻在靈魂上面。 
因此,在以後的幾世裡,任何鋒利的東西靠近脖子附近,
當事人都可能產生莫名的恐懼感,
這都是源於早些時候清償「主要業力」時所埋藏的「記憶」。
其他的問題也可能伴隨斬首而來。
比如,在某一世被斬首的當事人,
可能會被夢魘縈繞,或醒著時,對特定事件的重現有所恐懼。
這可能導致精神疾病,阻礙他在靈性上的進展。
此外,身體對斬首的反應,也會對後續幾世產生影響。
比如當身首異處的刹那,平時連接並控制頭部位置的頸部肌肉會突然收縮,
因為它們出於本能想把頭部保持在原位。
肌肉收縮會在靈魂的能量裡形成一個收縮模式,
因此,未來幾世裡,靈魂在胎兒階段正常形成頸部的能力可能受損。 [79]
因此,接下來幾世的身體可能承受頸部問題的困擾,比如頸部肌肉痙攣、
頸椎炎、被砍傷部位的頸椎骨脆弱、或其他問題等等。 

我們覺得上述的例子應該很清楚的說明了我們主觀定義的「二級業力」。

但還有更多種業力,有一種我們稱為「三級業力」。
它的產生並不是因為原始行為的自然結果,也不是因為遭遇主要業力。
三級業力的產生是由於必須「再平衡」早期負面行為所造成的「不平衡」。
我們必須再提供一個例子。

比如,在某世,一個靈魂把另一個靈魂斬首。
這當然產生主要業力,而且很可能在以後遭遇主要業力時會產生二級業力。
但對於最初的受害者產生什麼後果呢?
讓我們假設,他因為被斬首的記憶,在後來幾世裡也受盡折磨。
假設他因此對所有鋒利物件產生極大的恐懼,而且具有嚴重的頸椎炎傾向。
雖然,這些經歷就是為了讓最初受害者利用它來清理自己的業力,
但最初的斬首者仍然必須以某種方式為受害者的二級業力負責。 
因此,斬首者必須在某個時間點與受害者被牽引在一起,
這樣,他就能幫助受害者去除被斬首所留下的負面影響。 
假設,最初的受害者投生為女性,飽受頸部關節炎和鋒利物件恐懼症。
斬首者可能投生為男性,並且成為她的丈夫,
這樣,他的身分將會適合幫她去除對鋒利物件的恐懼,
而且在她受到頸部關節炎折磨時照顧她,事實上,丈夫有部分的責任。
因此,透過努力去「平衡」,最初的斬首者試圖消除我們所說的三級業力。

還有其它三級業力的例子。[80]
比如,此時正在傳達本書訊息的通靈管道
〜透過這些努力,將光和真理傳播給他的弟兄們〜
就是為了努力去修正他曾經傷害許多靈魂的重大過錯。
在亞特蘭提斯時代那一世裡,
他把許多人帶入歧途,尤其是引入自私自利和控制別人的途徑。
因為他久遠前的行為後果,使得眾多靈魂在靈修道路上嚴重受阻。
這一世裡,他藉著在靈性領悟方面盡可能提升更多的人,
試圖修正、補償並回復平衡,以抵消自己在亞特蘭提斯時期行為的後果。 
可是,請別把這種類型的業力與主要業力混淆了。
這位靈媒透過在這當中的許多世被別人引入歧途,已經清除了他的主要業力。

最後,還有「四級業力」要說明。
這需要以更寬廣的視野去了解,因為它如實的表達了:
生命流的每一部分都有責任去承擔其它部分的錯誤和過失。
我們會舉例說明其含義。
目前人類生命流被分割為許多靈性的小火花,
每一個小火花都遵循自己的投生模式,並努力提升自己的靈性和理解力。
我們討論過的前三級業力,
說明了靈魂之間業力能量的交流,而不是與生命流整體的交流。
但是,和其它生命流相比時,每一個生命流其實是單一的個體,
它的每一個部分都必須承擔其它部分所產生的業力負擔。
就像人的身體一樣:一根肋骨或一個器官的失能或虛弱,
通常不會局限於這個部位,也會對身體的其它部位有負面的影響。
而其它部位往往會療癒這個虛弱或生病的部位。
比如,肝臟本身可能沒有生病,
但為了療癒病變的胰腺或手臂上的割傷,它可能必須去行使額外的功能。

同樣的,當任何人類靈魂在成長道途上失足和跌倒時,
其他靈魂都有責任努力幫助跌倒的靈魂重新站起來。 [81]
因為,事實上跌倒的靈魂是他們的一部分
〜而透過幫助這靈魂,他們其實是在幫助自己。
有一首偉大的英文詩曾經寫道:「沒有任何人是一座孤島」,
這種想法的靈感來自靈魂層面的直覺,
那就是每一個個體靈魂都會被其他個體靈魂的成敗所觸及。

這裡我們想要舉的例子和我們自己(即本書的訊息源頭)有關
〜我們是人類靈魂家族的成員,正在參與傳達訊息的計畫,
因此出版了這一系列書籍。
因為我們也有自己的業力負擔,這業力是因為我們靈魂弟兄的過失所產生。
為了消除這四級業力,我們必須運用所有的資源努力提升地球上的弟兄們。
當然我們不會把這視為繁重的責任,而是熱忱的竭盡所能以各種方式服務。
即便只有一個靈魂從這些書中發現了一絲真理而自我提升,
在這層面所帶給我們的喜悅是無法描繪的,我們真的會喜極而泣。

在我們的第一本書《實相的本質》中,已提及另一個有關四級業力的例子。
為了讓那本書特別突顯且強勁有力,
我們不能在書中詳述不同業力等級的概念。
現在讀者也許會理解,那些沒有墮落的天使們,
在人類輪迴的階段中,接受指導靈和守護天使的職責,
是為了釋放在他們自己生命流之內的四級業力,
而這業力是由於那些曾經墮落和參與誘惑人類的天使們的行為所產生的。

這些業力的複雜程度遠超我們已經敘述過的。 
比如,我們稍早說過,
一個生命流對於別的生命流所承擔的業力,涉及更高層級的業力過程。
這樣我們就超越了業力種類只局限在單一生命流裡的概念。
忽然間,這視野就變得無比寬廣了。[82]
我們在這本書所舉的相關例子是目前展現於「牛類」生命體裡的生命流,
因為牠們在久遠劫以前(去定義這當中有多少年是毫無意義的事)
在其它星球傷害了幾個生命流(包括人類),現在正以犧牲自我的方式彌補。
如果讀者把生命流和人類個體靈魂做比較,
就會發現同樣的業力過程也在發生。
因此,生命流也有一級(主要)業力,
生命流整體必須承受它的行為曾經帶給其它生命流的痛苦或艱難情境。 
為了避免混淆,我們把這種業力標記為阿爾法業力(alpha-karma)
(也就是生命流的主要業力)。
那麼,貝塔業力(Beta-karma)就等同於個體靈魂的二級業力,
也就是與這個生命流內的阿爾法業力相會時所導致的業力模式。
伽瑪業力(Gamma-karma)就等同於人類靈魂的三級業力,
代表了在某個生命流中的安排,
是為了試圖調整以往的不平衡,以及清償早期有害行為所留下的舊債。
我們在這本書裡所舉的「牛類生命流」的相關例子,
正是牠們在透過每天的犧牲去同時清除阿爾法和伽瑪業力。

最後,還有德爾塔業力(Delta-karma),相當於人類個體靈魂的四級業力,
而這需要讀者把看待萬物的觀點擴展到幾乎與上主的觀點相同。

在這觀點裡,所有生命流都是整體的一部分,
正如所有人類靈魂都是人類生命流的一部分。
所以,每一個生命流的失敗與過失,都會影響和阻礙其它生命流的進程。
因此,有一條宇宙法則:所有生命流都必須持續的相互提升,
只要有請求時就給予援助,並且努力的把光和靈性注入其它生命流。

而所有生命流都歸屬的這個「整體」又是什麼呢?
或許讀者會理解到...那就是「上主」的其中一個定義。 [83]

和其它平庸的主題相比,圍繞這個特別主題所討論的概念要寬廣得多。
甚至在呈現這些概念時漸進使用的象徵與符號,
對於覺知敏銳的頭腦而言,也是饒富意義的。
仔細想想我們提過的最後一個業力,它代表上主,並以德爾塔業力為標記。
再想想希臘文中,大寫字母「Δ (Delta )」本身就是一個完美的「三角形」
〜它是「造物主」的最高象徵之一。

 (我們必須試著說明在我們傳達靈界訊息的過程中所發生的事情。
當我們開始傳達有關「業力順序」的訊息時,
我們本來想要繼續使用相同的表達方式, 比如五級業力、六級業力等等。
我們沒有想過可運用希臘字母去表達更高等的四層業力。
但是,在我們傳達的過程中,一個來自更高層次的能量讓我們感知到他,
他適時的透過這傳達的管道,把運用希臘字母的概念引進來。
因為我們立即看到德爾塔(三角形)符號在此的適用性,
很快就明白為什麼要這樣做,
雖然,我們不確定是否能把它的重要意義完全傳達給讀者。 
此外,八種業力幾乎可平均分為兩組,可藉由兩種不同的標記方法來區分。
而且,八在數字學裡,也是對「業力」概念最具代表性的數字,
而業力正是本章所討論的主題,這也是我們沒有立即意識到的。

坦白說,我們無意使讀者感到混淆。
我們只是試圖真實的描述靈界能量流和力量在傳達訊息過程中的運作方式。
這系列書籍的內容並不是全部源自於我們這個層次。
有許多訊息是由創造領域的高層靈界所提供,他們是如此的高深莫測,
遠遠超越我們的理解能力,以至我們對他們幾乎一無所知。)

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2、3、4業力來自清償個人主業力(1級業力)引起的系列連鎖反應,
1、2、3、4這些是在靈魂個人層面上運轉的連鎖效應。
2級業力是來自主業力的副效應,
3級業力是彌補2級業力效應,
而4級業力多為集體共業承擔。
.
丫爾法/貝塔/伽瑪/德爾塔業力是「群體共業」,
也就是更宏觀時空的集體意識造做的共業。
基本上與個人1234級業力相同概念,只是宏觀業與微觀業之別。

德爾塔Delta業力(第4級宏觀業力),基本是就是上主的視野-所有造物,唯祂所擔,
Delta業力其實就等同無窮盡無絕期,永恆的愛。
.
如RA在「一的法則」所言,他們已在第六密度(第七維)的高靈仍要時不時得跑下來零存整付,還債於三維人類,源由(主宏觀共業/丫爾法業力)當初教了一堆不該教人類的東西..嗯,愛現,不就好為人師大發悲心,教了幼兒班一堆該死的成人內容,導致幼兒園地球大亂, 地球今天的黑暗有部分就是貝塔業(第2級宏觀業力)~源由RA造作丫兒法主業力-不如法的傳法。
.
現在三維債務不消,按宇宙業力機制運作的天律,大概RA們8維也飛昇不成。竄上8維就掙脫太陽的系統了,8維是一個小宇宙的最高音階Octave,8維後轉進黑洞,重生於另一個8度音階宇宙,那個新宇宙是完全不可思議的,大概也沒啥密度時空了。
哦,RA(藍鳥人)至上世紀80年代傳遞「1的法則」到如今以藍鳥人現身助攻陰謀黑們,就是伽馬共業(第3級宏觀業力)的顯化及消業。
1234丫爾法/貝塔/伽瑪/德爾塔, 業力不滅定律...
隨緣消舊業,更莫造新殃。
切記。

別再熬夜了!睡眠對你的重要性超過想像

睡眠占了我們人生三分之一時間,為什麼身體迫切需要這一環節?你可能知道睡眠有各種好處,比如減輕壓力、恢復精神、改善記憶力、降低罹患心臟病風險等,現在以色列巴伊蘭大學最新研究進一步表明,睡覺的核心功能是為了修復每個神經元在白天累積的 DNA 損傷。所以,不要再熬夜了。
地球上的哺乳動物、鳥類、魚類都表現出睡眠或類似睡眠的行為,甚至無脊椎動物如:果蠅、蠕蟲、水母也出現這種現象。看似沒什麼意義,但如果不花上這些時間休息,你的身心就會明顯向你抗議,短期的話害你暫時精神不濟、渾渾噩噩,長期下來可能導致情緒變得易怒或抑鬱。
然而,睡眠的修復機制仍是個謎,直到最近,科學家在觀察斑馬魚時發現了奧祕。斑馬魚是科研領域中被廣泛使用的有脊椎模式生物,不只幾乎通體透明,還擁有與人類非常相似的大腦,方便科學家鑽研細胞分裂過程。
巴伊蘭大學團隊將斑馬魚的染色體染上化學顏料(方便觀察 DNA 與核蛋白活動),接著在高解析度顯微鏡下發現:當斑馬魚進入睡眠狀態時,染色體變得活躍,進而在不出動大腦的情況下提高神經元受損 DNA 的修復效率,當斑馬魚清醒時,染色體又變得安靜沉寂,DNA 開始受到輻射、氧化壓力和神經元活動等而累積損傷。
就像修補道路最適合選在夜深人靜之際,DNA 修復也發生在大腦休息時刻,研究人員進一步給出一個有趣假設:我們之所以會感到疲憊和想睡覺,可能就是因為此時神經元已累積大量 DNA 損傷,需要趕緊修繕。
接下來的工作是將研究對象從魚類移到哺乳動物上,確認 DNA 修復過程是否真與哺乳動物的睡眠相關,也許現在,先別一味認為睡覺是浪費生命的行為了。新論文發表在《自然通訊》(Nature Communications)期刊。

非肉類蛋白質最健康

2019-06-06

降膽固醇無關紅肉、白肉

〔編譯劉宜庭/綜合報導〕「吃紅肉」易增加人體「壞膽固醇」?美國加州大學舊金山分校研究團隊四日發表於《美國臨床營養期刊》的最新研究發現,食用穀飼牛、豬肉等「紅肉」或食用家禽雞肉、火雞肉等「白肉」的成人,體內低密度脂蛋白(LDL,俗稱壞膽固醇)的濃度變化都差不多,而只攝取豆類等非肉類蛋白質更能有效降低血液中LDL濃度。專家說,這顯示心臟健康與選擇吃紅肉或白肉關係不大,關鍵是「吃最瘦的肉」。
  • 美國最新研究指出,紅肉、白肉對人體「低密度脂蛋白」濃度變化的影響差不多,攝取豆類等非肉類蛋白質更能有效降低膽固醇。 (法新社檔案照)
    美國最新研究指出,紅肉、白肉對人體「低密度脂蛋白」濃度變化的影響差不多,攝取豆類等非肉類蛋白質更能有效降低膽固醇。 (法新社檔案照)
該研究也發現,相較於「低飽和脂肪」飲食,高脂肪食物、奶油等「高飽和脂肪」飲食更容易導致體內低密度脂蛋白(LDL)濃度增加;攝取「高飽和脂肪」飲食更容易造成血液中出現大顆粒LDL;食用紅肉或白肉,對血液中LDL顆粒大小變化的影響則沒有顯著相關。研究人員補充說明,至於吃紅肉是否容易增加罹患心血管疾病風險或有其他影響,仍有待深入研究。

高飽和脂肪易增LDL

這項研究招募年齡介於二十一歲至六十五歲、身體質量指數(BMI)介於二十至三十五的一百一十三名成年男女,隨機將受試者分為低飽和脂肪組(五十二人)或高飽和脂肪組(六十一人)。所有受試者需接受紅肉、白肉、非肉類蛋白質的三種飲食類型各四週,轉換飲食類型前需恢復原本的飲食一段時間,轉換飲食類型的前、後需抽血檢驗,供實驗分析。
研究作者、舊金山加大醫學教授克勞斯(Ronald Krauss)表示,這是首次有科學研究系統性地比較紅肉、白肉、植物性蛋白質對人體膽固醇濃度變化的影響,「健康飲食除了考慮營養素攝取量,也應評估營養素的食物來源」。

成人每年至少吃下5萬個塑膠微粒!喝瓶裝水比自來水慘

衛報報導,根據環境科學與技術(Environmental Science and Technology)期刊刊登的新近研究,科學家估計一般成人每年至少吃下50,000個塑膠微粒,同時也吸入類似數量。

新研究的數據來自過去針對魚、貝類、糖、鹽、啤酒、水和城市空氣,衡量其中塑膠微粒數量的26份調查。由於大部分食物和飲料都還沒有測試過,這項新研究只估算了15%的熱量攝量,所以真正的數字可能高出許多倍。

主導這份研究的加拿大維多利亞大學教授考克斯(Kieran Cox)說:「我們不知道的太多。還有很大的數據缺口尚待填補。」

攝取塑膠微粒會造成什麼樣的健康影響,目前仍屬未知,但這些塑膠微粒可能釋出有毒物質。有些小到可以滲透人體組織,引發免疫反應。

數據比較齊全的是水,瓶裝水裡的塑膠微粒平均比自來水多22倍。
只喝瓶裝水的人,光是因為此一來源,一年就可能吞下13萬個塑膠微粒,相較下,自來水僅4000。喝瓶裝水大幅增加吃下去的塑膠微粒數量。

科學家不曉得吸入塑膠微粒之後會發生什麼事,但新研究推測「吸入的大部分微粒都被攝入體內」 ,而非咳出或打噴嚏排出。

考克斯說明,攝取塑膠微粒的健康影響雖未可知,但就數量而言,風險很高。他說,他的研究已經改變了他自己的行為:「我絕對避免塑膠包裝,並嘗試盡可能不喝瓶裝水。」

好好講話,是一種修行...別讓一句話毀了你的福報!

好好講話,是一種修行...別讓一句話毀了你的福報! 

王陽明是明代著名的思想家,有一次他跟學生出遊,
路旁有兩個人在吵架,一個罵道:“你沒有天理!”
一個反駁道:“你沒有良心!”

學生就對身旁的老師說:“您聽,他們在講道。”
王陽明說:“不,他們在罵人。”
用天理、良心要求自己是講道,要求別人就是罵人。

與人相處,“講話”是一種深入實際的修行,
語言的讚美是一種善行。
是非~ 常因講者、聽者、第三者無心地搬弄,而產生惡性循環。

所以說,“謠言止於智者”!
大家彼此聚在一起,不要為逞一時的口舌之快,破壞掉這難得的善緣。

語言是溝通感情、傳達思想的工具,但不得體的言語或多餘的廢話,
卻是導致是非煩惱的因由。

古希臘哲學家蘇格拉底非常善於演說,以教人如何講話為職業。
一天有一位青年前來,請他教授演說技巧,為此大談演說如何重要。
蘇格拉底等他說了半天以後,向他索取兩倍的學費,青年問為什麼?
蘇格拉底說:“因為我除了要教你講話以外,還要教你如何閉嘴。”

古人說:“一言折盡平生福。”說話謹慎 實在是修身的關鍵。

講話的目的,是為了能夠互相傳遞悅耳的愛語。
但日常的談話中,很多措辭實在值得注意,比如:
“是我讓他來的”為什麼不說“是我請他來的”;
“你聽我的”為什麼不說“我們來溝通一下”;
“你可別後悔”為什麼不說“你不再考慮考慮嗎”;
“你要給我小心”為什麼不說“或許還是謹慎點好”...

同樣的含義,為什麼不加點詞潤滑?
否則不但聽起來不舒服,也易引起不必要的誤會,真是辜負中國文字之美。

晉武帝司馬炎剛登上皇帝位的時候,要占卜推斷帝位能傳多少代,
結果占得了個“一”。武帝很不高興,
群臣也嚇得臉色發白,沒人敢出聲。
這時,侍中裴楷上前進言說:
“微臣聽說,天得到一就清明,地得到一就安寧,侯王得到一就能得到臣民的衷心擁戴。”
短短的一席話,說得武帝轉憂為喜,群臣也對裴楷的善對由衷嘆服。

可見任何一件事,都不是絕對的。掌握了講話的藝術,
在恰當的時機就可以轉憂為喜,化腐朽為神奇。


大氣,是一種境界

大氣,是一種境界

大氣,是一種無論風平浪靜還是暴風驟雨,都巋然不動的沉穩,也是兵來將擋水來土掩的一種力度。

做一個大氣的人,人生自有一個大的格局,新的高度!
大氣不是從小生來的,而是經歷生活慢慢培養出來的浩然之氣,是一個人對社會、對生活所持有態度的一種意識,是人性的自然流露,裝是裝不出來的。

談吐大方得體,處世自然和諧,生活態度平和,不急噪,不懈怠,不該出手的時候呆若木雞,該出手時讓人瞠目結舌。

大氣是總能高屋建瓴地去看待問題,讓人感覺厚重,像一本好書,讓人盪氣迴腸,不輕不浮,無論從何種角度去看,都不會感覺索然無味,一旦讀起來讓人愛不釋手,受益非淺。

仔細分析,人的大氣,主要表現在對人、對事、對己三個方面:

其一,對人,要寬容,不要斤斤計較。
待人豁達大度、胸懷寬廣,這是一個人具有良好修養的外在表現。
古人曰:“君子要忍人所不能忍,容人所不能容,處人所不能處。”
同事間,要善於溝通,珍惜緣分,互相幫助,互相配合,以誠相待,見賢思齊,
在共同目標下求合作,在相互合作中求合力,在相互信任中求發展。
敵人往往是自己樹立的!歷史上的成功人士則都具有化敵為友的本事,容人、識人、用人的胸懷和雅量著實令人欽佩。

春秋五霸之首的齊恒公、唐太宗李世民都是這樣具有“大氣”風範的人。


其二,對事,要超脫,不要深陷其中。
人的一生,碰到的事太多了。幾乎眼睛一閉,一睜,碰到的都是事。
猝不及防的打擊,始料未及的挫折,從天而降的好處,唾手可得的利益,隨時發生。
事無論大小,不管好壞,都不要太在意,太當回事兒。
切莫一見好事就喜形於色,樂顛顛興奮得不得了,一遇壞事就愁眉苦臉,霜打茄子一樣焉頭耷腦。
遇事不敢擔當,怎麼能成大器?

其三,對己對人,要豁達,不要小肚雞腸。
一個人,生活在現實社會中,吃虧啦,受委屈啦,想不通啦,常有的事。
同事出言不遜輕慢了你,單位辦事不公傷害了你,領導舉止言談沒給你面子,這都算不得什麼,都要豁達以對,淡然處之。
倘若整天圍著自己那點兒小九九打轉轉,時時算計自個兒的利害得失,甚至以一己得與失作為好與壞喜與憂的標準,心胸如此狹窄,怎麼能成大器?


大氣是一種態度。
孔子見齊景公面不改色,都是平常人,心中沒有神,見賢思齊,而不是懼賢,時刻保持自己的人格和尊嚴。

大氣是一種力量。
心若大海容風雨,志如高山納鮮苔。壁立千刃無欲則剛,氣指頤使不是罪過,不用開口讓別人自形慚穢那是種境界。

大氣是一種境界。
海到天邊天做岸,山登絕頂我為峰。站的高看的遠,在井裡看天只有一片,有時還會有被農夫埋掉的危險。

“問渠哪得清如許,為有源頭活水來。”
大氣的人,有著幽蘭的清雅,竹子的氣節,松樹的風格,寒梅的傲骨,大山的渾厚,大海的淵博。

人生一世,草木一秋,繼致做事,大氣做人,是每一個人都應該追求的境界。
有大氣者方能成大器,有大氣者方能立於不敗之地!

在懂你的人群中散步

在懂你的人群中散步


這個世界上總有那麼20%的人,見到你就是莫名其妙的喜歡你。

總有那麼20%的人,見到你就是莫名其妙的討厭你。

剩餘的60%的人處於中立狀態。

如果我們把關注點放在那個莫名其妙討厭你的人身上,
那我們每天接受到的信息就會煩惱不斷。

如果你把關注點放在20%的喜歡你的人身上,
每天就是如沐春風。

我的一位老師和我說過,他剛剛做老師的時候,總是關注那些在課堂上不喜歡他課程的人,越關注那些不喜歡他課程的人,他就越想去迎合這部分人,讓這些人也喜歡他的課程,後來他發現,他錯了。

有時候,無論他怎麼做,總有一部分人就是不喜歡他的課程。
後來,他就把關注點放在那些特別喜歡他的課程的人身上,
情況發生的翻天覆地的變化。

這個時候,在他的眼裡,都是喜歡他課程的人,
那些學生的反饋給他賦予很大的能量,從而激發他講的越來越好。

逐漸地,那些中立的人群中的一部分人以及那些20%的不喜歡的人群中的一些人也被老師的激情和才華所感染,最後整個場域發生了變化,他的課程越來越受歡迎,老師生活的也越來越開心充滿自信。

世上之事,就是這樣,該來的自然會來,
不該來的盼也無用,求也無益!
有緣,不推,無緣,不求!
來的,歡迎,去的,目送!
一切隨緣,順其自然!

人世間的事情勉強終歸不能如意,強求勢必不會甜蜜!我們能做的就是,盡心盡力做好自己,世事大抵如此,努力無悔,盡心無憾。

在我們的人生中,只需要做兩點就足夠了:
第一點,只和懂你的人談你們之間懂的那些話,不懂你的人,你可以去影響,但不必強求。世間人這麼多,只要有1%的人懂你,足夠了,匯聚到一起,力量就很強大了,選擇同頻的人在一起,人生會變得非常的簡單快樂!

第二點,聽到我們不懂的東西和不理解的事物,我們需要隨時保持一顆初心,去探索和接納。因為,也許他們站的位置我們沒有去過,他們看見的事物我們沒有看見。打開思維,心智,心靈,接納所有的不同,像孩子一般懷著好奇心去探索......

在我們的生命中,只需做我們自己,喜歡你的人自然喜歡你,不喜歡的人就讓他在那裡吧,我們不要怨恨,不要沮喪,不要恐懼,接納一切的發生,從此,人生雲淡風輕,在懂你的人群中散步,盡享喜悅..

2019年6月5日 星期三

《做人請記住十個字!》

《做人請記住十個字!》

第一個字:清。

不是自己勞動所得不要要,不要授人以把柄,讓自己掌握在別人的掌股之間,避免“吃人的嘴短,拿人的手短。”

第二個字:正。

所謂“身正不怕影子歪”,只有堂堂正正做人,才會讓人活得痛快,活得自由。這是做人的第一要訣。

第三個字:廉。

物質的慾望是永遠都滿足不了的,“有千頃良田,一餐只食三碗。有萬間房宇,一夜只睡一床。”物多累已。

第四個字:潔。

不要有非份之想,想將別人的居為已有,這是道德低下的體現。天生我人必有份,大家都要生存。貪了別人的,別人的生存就會受影響,而且貪又是一切罪惡的根源。

第五個字:勤。

長時間的慵懶,會給你的身體帶來滅頂之災,只有不斷地磨練自己,一些煩心的事才能遠離自己。

第六個字:儉。

多一物,多一累。輕裝上陣,就會沒有後顧之憂,心情為之振作,所以儉是立世之氣節。

第七個字:節。

什麼都要有一個度的問題,哪一個方面的放縱,都可能給自己帶來極大的損傷。節是做人的根本。

第八個字:約。

包括約束自己的一些不良行為習慣,和一些心理方面的不足。用劉備勸勉自己的兒子那句頗有哲理性的話語:“勿以善小而不為,勿以惡小而為之。”來限制督促自己的言行。

第九個字:真。

真是認識事物的態度,也是一個正直的人應該具備品質。只有什麼事都能求真務實,就沒有辦不好的事,品德也不會發生偏差。

第十個字:誠。

誠是做人之道,為人之本。一個人連點做事做人的誠意都沒有,那麼你的方方面面就會有出現大問題。

把這十個字連起來,就是:清正廉潔,勤儉節約,真誠。

有空可以靜下心來,抽點時間,好好品味一番!


用『感恩之心』為你身邊的人點亮!

用『感恩之心』為你身邊的人點亮!


1.不懂珍惜,守著金山也不會快樂。 

2.不懂寬容,再多的朋友也終將離去。 

3.不懂感恩,再優秀也難以成功。 

4.不懂行動,再聰明也難以圓夢。

5.不懂合作,再打拼也難以大成。

6.不懂積蓄,再掙錢也難以大富。

7.不懂滿足,再富有也難以幸福。

8.不懂養生,再治療也難以健康。


有一種東西不可利用,那就是善良。

有一種東西不可欺騙,那就是感情。

有一種東西不可愚弄,那就是真誠。

有一種東西不可缺少,那就是友情。

有一種東西不可言傳,那就是思念。

有一種東西不可拯救,那就是絕望。

有一種東西不可遺忘,那就是感恩。

有一種東西不可貪戀,那就是名利。

做到這四點,今生來世都能富貴!

做到這四點,今生來世都能富貴!

現在要跟大家講的是:“如何得到富貴?”

我們很多人都喜歡富貴,這富貴是怎麼來的呢?在《妙慧童女經》的時候,來請教我們的釋迦佛,釋迦佛就說,每一位如果想得到富貴的話,要有四個條件!

哪四個條件呢?

1第一要“應時佈施”。

大家都知道這佈施就是結緣,結緣是應時,什麼叫應時?就是人家有需要。假如說地震了,他需要賑災,那我們第一個出錢、出力、出物。那人家有水災,我們也是如此。

我們都說這佈施都有五種,你說你可以用眼睛來佈施,用你的面來佈施,你可以用語言啊,讚歎的語言,讓別人來幫忙也可以,你可以出力,你可以出心,這個都是隨緣、隨分。

那佈施的時候,應時的就是需要。就好像富樓那尊者,他知道到偏遠的地方去弘法,人家耕田的幫人家耕田,人家起屋的幫人家起屋,人家打漁的還要幫人家打漁,因為人家不知道殺生的不好。

那大家瞭解了,這個人怎麼這麼好呢?是誰派來的呢?是釋迦佛的弟子。這人家就跟你結緣,人家說未弘佛法、先結人緣,所以應時佈施,這就是結人緣、結法緣,所以做什麼都要應時啊。

過了這個時機,就沒有這麼好,我們說了,恰到好處,經常也說“錦上添花易,雪中送炭難”,就人家在需要的時候,你幫人一把,這個已經是很了不起了,所以要應時佈施。

2那第二個條件是什麼呢?佈施的時候“沒有輕慢之心”。

有的時候我們就看了,這個人啊,我很喜歡,這是大德高僧,供養多一點;這個是個小沙彌,不出名的,就少一點。

當然我們都不是佛,我們還有一個相,但是不要有輕慢之心,不論對胎生、卵生、濕生、化生,對所有的生命都要尊重,因為生佛不二,佛教講“平等觀”,所以佈施的時候平等很重要。

我也經常跟人家說,你看佛教裡頭,一說“佈施”,二是“供養”,這個“佈施”“供養”都是給予,但是有所不一樣。

這“佈施”就是一種我高你低,我給你的感覺,我給你,你說那當然就是說了,施比受還有福,都願意在高處給人家。

但是佛教講“供養”啊,就是我給你的時候,你高我低,我給你,我跪在那裡頭,我雙手給你。那你看,這就完全不一樣,給你就要給得讓人家吃得舒服、拿得舒服,你看這個才是供養。

這就是佛教裡說了,不單沒有分別,我們還你高我低,因為我們這樣,把貢高我慢的心就會去掉,這慚愧的心就會生起,所以這一點上非常、非常的重要。

你看《地藏經》裡都說了,這師子奮迅如來是怎麼樣的,怎麼這麼莊嚴的相啊?就是因為他多生多世佈施而來的。他今天有這麼大的福報,都是他結緣佈施、肯佈施來的,所以說他就是我們的榜樣,那我們也是用這種心態才可以。

3第三種是什麼呢?“歡喜而予”。

這個很難,我們都說了,要佈施啊,首先剛才說了,那我們之間已經沒有輕慢之心了,我們是不是能夠歡喜,這個很難。

但是我們都說了,“眾生歡喜,諸佛歡喜”,你給的時候也要給得很歡喜,因為能佈施就說明你能拿得出,就有這樣的環境,這樣的福德因緣,所以給的時候心裡頭要用歡喜的心,今天我們能和大家結結緣,結今生的緣,結來世的緣,結成佛的緣,所以說“給”很重要。

所以我現在提倡“喜悅人生,自在生命”,我們大家都要充滿著喜悅,給的時候心生歡喜,要知道舍才得,不舍怎得呢?你不付出怎麼得到呢?所以這個呀要有歡喜心。

4第四種就是說,“不希求回報”。

你佈施的時候,幫人家的時候,你不要有回報的心。

一有回報的心,你心裡有的時候達不到自己的要求,我們就會有落差,我們就會生煩惱,就會抱怨,怎麼樣,我對他這麼好,他怎不向我點頭呢?不向我問好呢?不向我關心、關懷呢?

所以做事,我們怎麼樣啊?了因、了緣,做了就了了,所以說這個了因、了緣很重要,一切自有因緣,今天我們能給也是因緣,他能收還是因緣,一切都是因緣,那就完全不一樣,你的心態好了。

所以佛教就講“三輪體空”,沒有佈施的自己,也沒有佈施的中間物,沒有佈施的物件,如果你每天用這種心,你見到所有的人都很歡喜,你不會想回報,沒有回報了,不要求回報了,那我們的心量就擴大。否則的話,你看很多人,家庭也是,你對子女好,子女不孝順時,你很難過。

你對丈夫好,丈夫有點點不對你的心意,很難過。有的時候你對太太很好,太太有的時候做的有一點、二點的事情不如你的心意,你也很難過。你對朋友好,朋友有的時候回報不夠,你心裡難過。

如果你本身做的時候就沒想到回報,那你想,你心裡有多高興呢,每天覺得很喜悅,所以我們拜佛拜得非常的喜悅,不單喜悅啊,怎麼能夠富貴啊?

這四種就是讓我們能夠今生和來世都能夠富貴,大家可以重溫一下:

第一個是“應時佈施”,第二佈施的時候“沒有輕慢之心”,第三種是“歡喜而予”,第四種是“不希求回報”。

有這種心態,將來不會富貴都難,所以大家一定富貴,這就是學佛的好處,希望大家慢慢體會,一分體會一分收穫,而且毫釐不爽,而且這段話是誰說的啊?釋迦牟尼佛說的,所以我相信是真實不虛的。