2019年3月30日 星期六

五放智慧:放下 放空 放平 放心 放手

五放智慧:放下 放空 放平 放心 放手

新來的小沙彌,對什麼都好奇。

秋天,禪院裡紅葉飛舞,
小沙彌跑去問師父:「紅葉這麼美,為什麼會掉呢?」

師父一笑:「因為冬天來了,樹撐不住那麼多葉子,只好捨。
這不是『放棄』,是『放下』!」

冬天來了,小沙彌看見師兄們把院子裡的水缸扣過來,
又跑去問師父:「好好的水,為什麼要倒掉呢?」

師父笑笑:「因為冬天冷,水結凍膨脹,會把缸撐破,所以要倒乾淨。
這不是『真空』,是『放空』!」

大雪紛飛,厚厚的,一層又一層,積在幾棵盆栽的龍柏上,
師父吩咐徒弟合力把盆搬倒,讓樹躺下來。

小和尚又不解了,急著問:「龍柏好好的,為什麼弄倒?」

師父莞爾:「誰說好好的?你沒見雪把柏葉都壓塌了嗎?再壓就斷了。
那不是『放倒』,是『放平』,為了保護它,教它躺平休息休息,等雪霽再扶起來。」

天寒,加上全球金融危機,香油收入少多了,連小沙彌都緊張,跑去問師父怎麼辦。

「少你吃?少你穿了嗎?」師父笑答:「數數!櫃裡還掛了多少衣服?柴房裡還堆了多少柴?倉房裡還積了多少土豆?別想沒有的,想想還有的;苦日子總會過去,春天總會來。
你要放心!『放心』不是『不用心』,是把心安頓。」

春天果然跟著來了,大概因為冬天的雪水特別多,春花爛漫,更勝往年,前殿的香火,也漸漸恢復往日的盛況。

師父要出遠門了,小沙彌追到山門:「師父您走了,我們怎麼辦?」

師父笑著揮揮手:「你們能放下、放空、放平、放心,我還有什麼不能『放手』的呢?」



後語

從小我們努力學習許多的知識,隨著年齡的增加,學校教會了我們許多,我們的知識也變的豐富淵博,但學校從來沒有人教過我們「放下、放空、放平、放心、放手」。

「放下、放空、放平、放心、放手」並沒有辦法像許多的知識一般,光是用文字講解就能讓人學會,它是人生的功課,也是一種智慧的結晶,必需從我們所經歷的各種事去慢慢體會才能學到,而學習過程中可能會經歷許多刻骨銘心的事件。

當我們碰到困難時,換個心境,我們正在學習人生中的功課,當我們能自在面對每一種困境時,代表著我們已學會了這一堂課。

一 生 靠 自 己!

一 生 靠 自 己!


人生路上遇風雨,
才發現,
路必須自己走,
苦必須自己受;
生活路上有苦甜,
才發現,
傷必須自己舔,
檻必須自己過。

你是你人生的作者,
誰都不能幫你去寫;
沒有人會陪你一輩子,
指望誰都是白扯。

擔子沈重,
咬牙也要挺住,
因為你是人物不是廢物;
心中有苦,
沒必要逢人就訴,
若不身在其中何來感同身受。

當人生讓你碰壁頭破血流時,
別害怕,沒有這些挫折,
怎能練就一身鋼筋鐵骨。

當生活給你一百個理由哭泣時,
別沮喪,
你就拿出一千個理由,
笑給它看。

樹木結疤的地方,
也是樹幹最堅硬的地方;
而我們遍體鱗傷的地方,
到後來都成了最強壯的秘方。

人間正道是滄桑,
摔倒爬起是堅強。
世態炎涼心難測,
問心無愧是善良。

我沒有雨傘,自己撐起一片天;
我沒有資本,自己拼搏為明天;
我沒有後盾,自己勇敢步向前。

歲月給我坎坷,我還你樂觀要強;
生命給我打擊,我還你燦爛向陽;
旁人給我非議,我還你笑著原諒。

活著就該逢山開路,遇水架橋。
我誰也不靠,靠自己才是正道!


心善一切都會好,自有善神護佑

心善一切都會好,自有善神護佑

關於心善一切都會好,漢地的《德育古鑒》中講過一則故事:

從前有個人叫「元自實」,他對繆材有恩,可繆材卻忘恩負義,做出很對不起他的事情。元自實感到憤恨不平,天未亮就帶著刀,準備要去殺死繆材。

路上經過一座廟堂,廟主軒轅翁是位有道之士,很早就起來誦經。他見幾百個奇形怪狀的鬼跟著元自實,每個鬼的手中都持有刀斧,殺氣騰騰,樣子非常兇惡。沒過多久,元自實又回來了,軒轅翁看到這次跟隨他的,都是頭上戴著金冠、身上佩有玉珮的神人,手持香花幡幢,露出祥和愉快的表情。

軒轅翁深感訝異,就上前詢問元自實原因。元自實說:「姓繆的忘恩負義,我正要前去殺他,但到了他家門口,我突然心想:他雖對不起我,但他妻子兒女卻是無辜的,況且他還有老母在堂,我若殺了他,豈不是等於殺了他一家嗎?因而於心不忍,念頭一轉,就回來了。」

軒轅翁將剛才所見告訴了他,並恭喜道:「你的所作所為,神明都已知道了,你將來必定會有厚福!」元自實聽了這番話,更加精進認真地行善,後來考取了功名,官做到宰相。而繆材卻頹廢身亡。

由此可見,一個人的心若是特別惡,旁邊就會有許多惡魔非人推波助瀾;若是產生特別善妙的念頭,比如普利一切眾生的大悲心,對上師三寶的恭敬心、清淨心、歡喜心,那不但自己過得快樂,周圍氣氛也會變成和諧。

所以對這個道理,每個人務必要有一種認識。如果你的心能常常處於利他狀態中,即使不看病、不吃藥,四大也會十分調和;倘若時時產生強烈的害他心,那身體肯定不會健康,而且動不動就發脾氣、擺臉色,讓旁邊的人也很不舒服。

鑒於以上原因,我們在做一件善事之前,首先要詳細觀察自己的動機。如果動機是善,那不用問別人就可以去做。倘若是為了與人競爭,或者裝模作樣、貪圖名譽,就必須認真加以糾正:能變成善心的話,便可以接著做;假如不論怎樣也無法扭轉,則還是延緩為好。

《佛遺教經》亦云:「縱此心者,喪人善事。」所以,心態若沒有調整好,表面上做的善法再大,也沒有真正的功德。

作為修行人,我們應經常觀察自己的心,並將其養成一種習慣。

倘若心常處在善念中,就應生起歡喜心,盡量使其與日俱增;假如處於惡意中,那必須要立即懺悔,並暗自譴責:「我這個人真是惡劣!聽聞了那麼多正法,竟然還生這樣的惡分別念,真是愧對上師三寶。」並下決心:「從今以後,我一定要努力使這樣的分別念永不再現!」若能如此,這就是一種修行境界。



2019年3月29日 星期五

最傷人的,不是吵架,而是.....

最傷人的,不是吵架,
而是吵架之後,
彼此不說話。

最氣憤的,不是脾氣,
而是發過脾氣,
難解決問題。

最痛心的,不是別離,
而是帶著情緒,
不想再搭理。

最累人的,不是壓力,
而是彼此疲倦,
心生出嫌隙。

其實我們每個人,
都有自己的脾氣。
只要是相處之中,
彼此總會有摩擦。
一時火起,
難免恨上心頭!
生出脾氣,
難免說出狠話!

最傷人的,其實不是吵架,
而是冷漠,
而是疏離,
而是沒有了解釋的慾望,
而是沒有了靠近的衝動。
心徹底的涼了,
人徹底的遠了。

最傷人的,其實不是吵架,
而是不讓,
而是不念,
你走你的路,我不牽掛,
我說我的事,你不在乎,
成了可有可無,
最終形同陌路。

其實爭爭吵吵沒什麼,
有了誤解也不怕。
怕就怕,
事不關己的態度,
怕就怕,
彼此沒有了溝通。
不在乎了,一切都完了,
失望透頂,一切都晚了。

真正的感情,
不就是吵吵鬧鬧,然後越發理解?
不就是經歷瑣碎,然後相依相伴!
一個吵,一個哄,
一個說,一個聽,
只要彼此都有耐心,
就能長久,
只要彼此都不沈默,
就能相守!



靈性提昇沒有標準流程

靈性提昇沒有標準流程

問:能不能提供一個提昇的標準步驟流程?



Sikila 回覆:

很多人看到一些訊息提及第五次元的美好,就希望下一世能到那裡去。這如一些宗教給人們的支票,只要相信這宗教就可以下一世過好的生活,或是死後到達美妙之地,甚至不用再來輪迴。

而也有很多人不瞭解提昇到第五次元的真正含意。

有人對我說:你只要告訴我該怎麼做可以到第五次元,我就會去做。

或說:我目前生活有很多問題,請你告訴我怎麼解決,請菩薩幫幫我。

或說:我身上卡很多靈體,..........(講一些經歷),請幫我清除掉,我可以付錢.........。

或說:我覺得不知是否祖先有問題、還是有冤親債主、還是有低階靈干擾我提昇?

或說:我很想提昇,請你告訴我哪裡有安全而且可以快速提昇的課程。

*********
 當我說,你好好的去看我們的書,以及部落格與留言版的貼文與回覆,甚至上師推薦的書籍,你可以找到答案。

有人會說:我有看過了。 (可是我發現他的提問不像認真看過了。)

或說:太多了,你直接告訴我該看哪幾篇就好。

或說:看完就可以提昇了嗎?



**********

我希望大家知道,我這裡無法提供一個「靈性提昇標準流程」來告訴你何時做什麼,何時又怎樣......,步驟123....,然後你做了、完成了就可以提昇。

我這裡也不是靈性提昇補習班,可依你什麼學科、術科較弱,我就給你加強什麼。我也無法提供什麼訓練課程來改變你的特質讓你變成一個有愛心、包容心、悲天憫人、幽默風趣、辯才無礙......的人。

要知道,修行在於修習自己內在心性涵養,這些涵養是潛移默化慢慢累積的。你無法假裝你很有愛心,很有包容心,很喜悅.......,而這些特質也不是像做工作一樣只要努力的做就有收穫的。



只想要快速提昇,卻不去思考如何改變自己的心念,這樣急切求功的心態最容易蹈入靈性陷阱。

網路上我隨意找一 下就可以指出幾十個說可以幫助人們快速提昇的網頁。有的說上了他們的課程就可以解除因果業力,或有的說可以得到高靈加持開通幾百、幾千個脈輪,或有的說可 以開啟幾大神通力,或有的說可以讓你跟冤親債主的冤債一筆勾銷,或有的說可以指派指導靈、護法神隨身護佑,或有的說可以轉化命運讓你心想事成, 或..........等等。各種招數玲瑯滿目,就像人間的詐騙集團一樣有著各種花言巧語與手法.....。

想要真正提昇,得先修正自己的心態。

from:https://sites.google.com/site/allforlove1999/page07/d/321

四面佛

四面佛

發文者:DERDER                                                       2016-03-06

親愛的SIKILA與兩位觀音上師:

能不能請你們說說關於四面佛呢?

我在看過<觀音之愛>一書之前常去拜拜…

我想了解一下

我拜的是台北長春路的那間(六福客棧旁)

謝謝你們!



Sikila 回覆:

在台灣只要隨便在一個地方弄個神像,然後放出一些消息說這裡很靈驗,再弄一些特殊的祭拜方式,人潮一多了總會有人發生好事,也許剛好求換得好職業,也許剛好求子得子,也許賺了大錢..............。

至於這裡真有神嗎?至少有人拜了之後,就一定會有靈體進駐,這靈體是好壞、善惡?這我就不想再去幫大家做分辨了。


就如有些在宮廟裡弄個換「發財金」之類的讓人家以大錢換小錢,廟方也藉此獲利.....,也許只是個噱頭,也許這裡的靈真會許某些人的心願。總之幾千個或幾萬個人裡,總會有一些人剛好某年賺大錢......,到時一傳再傳....就有人潮了。

 from:https://sites.google.com/site/allforlove1999/page07/d/318

說謊就會造口業嗎

說謊就會造口業嗎



發文者:  Sonia          2016-02-16

請教觀音上師,說謊是不是造口業?若是的話,那善意的謊言呢?

謝謝您的教導,感恩!



Sikila 回覆:

並不是說謊就造業,要看你說謊的動機與造成的結果而定。

若你的謊言是意欲或無意卻造成他人傷害,或造成一些是非、口角......等等不好的事,那才是造業。

from:https://sites.google.com/site/allforlove1999/page07/d/312

禱告很無感怎麼辦?

禱告很無感怎麼辦?

發文者:一闡提         2016-02-05

我照著觀音之愛書裡說的,向第五次元充滿光興愛的高靈上師做連結,但我覺得跟基督徒和天主教徒的禱告一樣,最了不起只是心理的一個抒發而已,祂們知不知道?願不願意協助,我們都不知道結果。
況且,願望大多是跟錢、工作、感情等物質有關,書裡好像說菩薩不理會這種問題,那是否祂們會幫的事就極少了?
禱告很無感怎麼辦?久了都變同件事碎碎念的SOP了。


Sikila 回覆:
那是因為你誤用了「禱告」。
高靈上師們不是來滿足我們任何願望的,如果你的禱告只是一種對欲望的祈求(金錢、工作、感情......),那麼你當然不會得到高靈上師們的協助。如果你每次禱告就是要求東要求西,如此繼續下去,將來你連結的我不確定會是高靈上師。

禱告可以是感謝、可以是祝福、可以請求上師給你勇氣與機會去體驗、寬恕、去愛、提昇.......。
你可以去找一些祈禱文,先瞭解一下真正的「禱告」。

2019年3月28日 星期四

【與神談生死】 語錄精華


《與神談生死》語錄精華



解開這個謎,就解開一切

一旦解開對死亡曾有的疑問
你就理解了人生的所有問題
            



P.1
從靈魂角度來看,生命的目的是:
知曉→體驗→感受→覺知→圓滿

靈魂沿著靈性國度的道路達成完全知曉,
並沿著物質世界的道路達成完全體驗。
兩條道路缺一不可,這正是存在二個世界的原因。
把兩者在核心結合起來,你就有了創造完全感受的完美環境,
而完全的感受會帶來絕對的覺知 , 即徹底完整的覺知你真正是誰。

P.2
答案就在你之內,你只需要憶起

你生來就知道你需要知道的一切。
你之所以來此,就是為了驗證展現它們。
 
你沒有什麼要學習的,你只需要憶起。
生命是成長的過程,成長是神性的存在和表達的證明。

看看窗外的那棵大樹,
它此刻所知的並不比當它還是一粒小種子時所知道得更多。
它長成今天這樣所需的一切資料,都在它那小小的種子裡。
它什麼也不需學。它只是成長。
為了成長,它只需取用封存在它細胞記憶中的資料。

P.3

只有你能帶你自己到達真理

所有外在世界帶給你的資訊,
就如太陽的光芒促使你內在的種子成長。
   
外在的世界有許多事物可以引領你通往內在的真理。
然而那些人、事、地、物都不過是提示,是路標。

物質世界被設計來為你提供一個脈絡場,
讓你可以在外體驗到你內在的所知。
除了存在於你之內的真理,別無真理。
其他一切都是別人告訴你的東西。
外在的東西能引領你找到你的真理,
但只有你能帶你自己到達真理。


P.4

三種意識

潛意識能免除你生活中的傷害和苦難。
但如果你沒有覺知到你選擇了自動慣性反應,
你可能會想像自己是生活中的「果」而不是「因」。
你甚至會把自己當成受害者。
所以,覺察出哪件事情你選擇了不去覺察是很重要的。

意識是你能覺知你在做什麼,知道你在經驗及創造你的實相的層次。
你覺知/覺察的多少取決於你的「意識層次」,這是物質的層次。

超意識是個你能經驗到「全然地覺知你在做什麼,
完全知道及創造你的實相」的靈魂層次。
你們大部分人在意識的層次上都不知道超意識的意圖。
   
超意識掌握你靈魂的更大議程,
它不斷的引導你至下一個渴望最深的成長經驗,
吸引來精確、恰當、完美的人、地點、事件來實現這一點,
以便你能獲得知道和體驗的結合——
產生感受,創造對你真實本體的覺知。

P.5
所有的可能都在那兒了…
你選擇了什麼?  就看到了什麼! 也就經驗了什麼!

神:一個事件不是你看見它時它才「突然出現」。
終極的實相是,事件在你看見它們之前就已在那裡了。
多重可能性始終都存在。
每一種可能情形的每一種可能結果此時此地都存在著
——並且此時此地正在發生。
你看見了其中的一個,事實上你並沒有「把它放在了那裡」
——而是「把它放在了這裡」~ 你的腦子裡。

尼爾:但我放在腦子裡的,是眾多實相中的哪一種呢?
 神:你選擇看見的那一種。

尼爾:是什麼使我選擇了這一種而不是另一種呢?
神:你對它的觀感。還有你對你自己的觀感。

P.6

人生的一切都是「同續的」,既是「同時的」,同時也是「連續的」。

時間只是被你依序地注意到,但實相是它同時存在於所有地方。

空間和時間是[同續]的,一切都同時發生,只是“看起來”在按次序發生。

你不只一次的經歷了此生,並且有許多可能性,許多經驗都在同時發生。

所有一切都在同時發生……
這正是說在「多重實相」 與 「平行宇宙」中,
在其中身為「我」(me)的「我」(I)正在擁有其他的經驗

P.7

改變視角…你就能改變對終極實相的體驗

…把這場雨想成是“終極實相”。

你無法改變下雨這個事實,但你可以通過改變你看待它的方式,
而改變你對下雨的體驗(煩燥討厭?還是輕鬆而詩意?)。

你無法改變終極實相,
但你能以任何你希望的方式去體驗終極實相。
這是生命的最大秘密。

P.8

說自己是受害者,你就會體驗到自己是個受害者

如果你把自己(別人)想成是個受害者,
說自己(別人)是受害者,並表現得如自己(別人)是個受害者,
你就會體驗到自己(別人)是受害者,儘管你自己(他)其實並不是。

你不可能是你自己所創造的情境的受害者。永遠記得這個。

你創造了你人生中的所有情境。
如果你是在意識層次上創造的,你會覺知。
如果你是在潛意識或超意識層次上創造的,你可能不覺知。
然而,你仍然創造了這些情境。

所有的大師都了解這一點,
這就是為什麼從沒有大師會指著別人說“是你害我的”。

P.9

沒有哪條回家的路比任何其他的路更好

所有的路都能帶你回家,因為完成人生藍圖、
回到神的家所需的一切只是真誠的願望、
一顆純潔和開放的心,
以及相信神沒有任何理由對任何人說
「不,你不能與我同在」之信念,
更不會僅因為他們以一種不同的方式來信仰神。
   
所有真正的宗教都很好,
所有真正的靈性教導都是通往神的道路,
沒有哪一個宗教或哪一種教導比另一種更為「正當」。
通往山頂的路不只一條。

沿著你自己的回家之路。
別擔心、也別評判他人如何走他們的道路。
你不可能不抵達,他們也不能。
你們都會在家中再度相聚,然後你們會自問為何要彼此挑剔。


P.10

為了逃避而結束你自己的生命,並無法帶來任何解脫

為了逃避某些情境而結束你自己的生命,並無法帶來任何解脫。
如果你以為結束自己的生命可以逃避什麼,
你在企圖做一件根本無法做成的事。

你帶著什麼死去,你會繼續帶著它活下去。

在死後的另一邊你會遇到你自己,
而且所有你攜帶的(難題)都不會消失,
之後你會做一件極其諷刺的事:
你會給你自己另一次物質生命,
以完成你在剛剛結束的那一生中未能完成的課題。

所以離開物質生命不能幫你逃避任何事,
只會將你再次置於物質生命,
並進入你試圖逃避的情境……而且你會再次回到該起點。


P.11

所有的靈魂在死後都會找到和平,
但並非所有的靈魂都能在死前找到。

當你充分認識了死亡,你就能充分地過你的人生。
你能充分地體驗你自己——
然後你便能帶著優雅和感激離世,有意識的覺知你是完滿的。

本書在討論如何讓你的人生和死亡不那麼艱辛,
更加的平安…所有的靈魂在死後都會找到和平,
但並非所有的靈魂都能在死前找到。

死亡時,你不可能不圓滿,
但沒有有意識的覺知這一點卻是有可能的。
「平安」即是有意識的覺知到你是圓滿的、完成的,
再也無需做什麼了你已經完成了,結束了,可以回家了

P.12

「世間」就是神的領域。

「世間」就是神的領域。沒有任何地方存在於神的領域之外。

沒有哪條路可以進入神的王國領域。
天國(神的領域)並不是一個你進入或離開的地方。
它是一個你永遠居於其中的地方。它是你所能在的唯一的地方。

因為你忘了你是誰,你也沒把其他人如他們真正是誰來對待。
如果你那樣做了,你就會在地球上體驗到天堂。
你會在每一個地方,永遠體驗到你就在神的家中。

不完美在神的國度領域裡是不可能的。


P.13

在神的國度裡不需要寬恕

神永遠不會被冒犯或傷害。
在整個宇宙裡只有一個重要的問題,而它無關於你的罪或無罪。
它與你所認知的身分有關:你知道自己真正是誰嗎?
若你知道,則所有孤單的想法都會消失,
所有無價值的意念都會蒸發消逝,
所有絕望的苦思都會轉化為你生命奇蹟的驚人覺知。
這個奇蹟是你的人生,這生命的奇蹟就是你。


P.14

你和神是一體的。你們之間並無分離。

「你」個體並不能代表神的整體,但你的內在有神所有的屬性,
所有的面向,所有的成分!

你和神一直都在創造——
你是在微觀的層面創造,而神是在宏觀的層面創造。

你和神就像波浪與海洋間並沒有分離,一點也沒有。
波浪是海洋的一部分,以某種方式呈現出來的海洋。
波浪做的是和海洋一樣的事,只是程度更小。

波浪沖上沙灘,但它並沒有消失,
它只是改變了形態,然後又退回海洋。
每當波浪沖上沙灘,海洋並沒有變「小」。
相反,波浪的到來展現並透露了海洋的浩大雄偉。
而當波浪退回海洋,它又恢復了海洋的榮耀。

波浪的存在是海洋存在的證明。
你的存在是神存在的證明。

P.15

出生和死亡是同一回事。

對你的靈魂而言,出生和死亡都是能量的調整,
和電力變壓器沒什麼不同,都是從一個世界轉換進另一個世界。

死亡是個創造的時刻。
在你們稱為「死去」的片刻,會有一種能量的調整發生,
它微調了你死亡時所攜帶的能量,在你剛進入的非物質世界,
它會產生一個相同能量的複製效應,
這樣你就可以繼續你在創造的經驗,即使你進入了另一個界域。
(出生時發生的過程一樣,只不過反了過來)

所以與其說今天某某誕生了,不如說某某今天被「創造了」。
與其說今天某某死掉了,不如說某某今天被「重新創造了」。

P.16

死後歷程三部曲(1)-脫離對”身體”的認同

在「死亡」的第一階段,你會立刻發現你”沒死”,
只是逝去對自己物質身體的感覺,
感覺起來你仍然是某個人,
但你的「自我感」不再包括擁有一個身體。

在這期間所發生的是,
你所有的物質限制,體驗或感受都被清除了。
你知道了你不是你的身體——但你仍然生機勃勃。

其目的將你從你的身體釋放出來,
以及所有你對身體及其外表的認同。


P.17

死後歷程三部曲(2)-脫離對”心智”的認同

在「死亡」的第二階段,
你會開始經驗覺察或混亂或任何你期待與相信的。

你可以來回進出通往物質世界的門。
你不會經驗到自己有任何物質的感受,
盡管如此你仍然感受到自己在那裡。
可以自由進出物質世界,可以探訪活著的人。

你相信什麼就體驗到什麼。
你可以在此階段想停留多久都可以。

其目的將你從你的心智釋放出來,
以及所有你對心智及其內容的認同。

P.18

死後歷程三部曲(3) - 脫離對”靈魂”的認同

在「死亡」的第三階段,你會首先與「一」融為一體,
在融合中被這光慢慢的吸收…
消融了哪怕最輕微的羞愧或驕傲,沒有絲毫的猶豫遺憾,
靈魂釋放掉一切個體的自我感,
投入這永無止境的輝煌、無可比擬的美、無與倫比的圓滿中。

然後你將從本源中浮出, 進行「生命回顧」;
以一種大得多、無限得多的方式來體驗你自己。
你會看見了一生所有的體驗,
你研究每一個片刻,直到你覺得理解了它為止。

最後你將面對「神聖詢問」以決定是否向前或回去物質世界。



P.19

(請看附件,有大檔案)





P.20

神聖詢問 : 你準備好了嗎? 你想要留下來嗎?
在死去後 每個人都會給予重返人世的選擇機會

死亡的第三階段(在脫離了對身.心的認同後),
每個靈魂都會被詢問 :「你準備好了嗎?你想要繼續嗎?」
這詢問是最溫和的。
所有從物質世界剛「渡過來」的靈魂,全部都會被這樣詢問。

如果其想像/感受/回覆是「是」的話,
該靈魂就會繼續前往精神領域。
如果該靈魂請求「回去」,它就會立刻被「送回」到物質世界……
在它「死亡」前的十億分之一秒回到。

P.21

你的旅程並不是無止境地尋找神,而是無止境地體驗神。

所有已遺忘終極真相的人的一個極大誤解、
所有活在暫時性失憶中的人們的大幻覺,
就是有一個他們必須「去」的地方,
有一個他們為了「進天堂」或「與神合一」
並體驗永恆至福而必須去的地方。

為了體驗神性的至福,沒有什麼你必須去的地方,
沒有什麼你必須做的事,除了做你現在的自己之外,
沒有什麼你必須做的人。你就是神性的至福,你只是不知道而已。

P.22

每一個人都是神的信使

你們全都是神的信使,你們每一個人。

你們都透過活出你們自己的生命,為生命帶來關於生命的訊息。

問題不是:「你是不是信使?」
問題是:「你在傳遞什麼樣的訊息?」


P.23

靜心地聆聽你的感覺

你的身體是個了不起的工具,一個高度靈敏的能量接收器。
你可以將你的手放在一排自助餐的食物上方六英吋的位置掃過去,
不必接觸它,而立刻感覺出它(吃哪一道食物)對你的身體有沒有幫助。

當你挑選要穿或選購的衣服時,你可以對衣服做同樣的事。

當你與他人在一起時,如果你停止聆聽你的思緒,
開始聆聽你的感受,你與他人的溝通品質與關係也會快速改善。

當你困惑迷茫,尋求宇宙的答案時,
如果你能停止拚命尋求解答,而打開你那知曉所有答案的部分——
如果你能停止試圖要決定做什麼,而開始選擇你希望的是什麼——
你會發現困境消失,而解答會像魔法般的出現在你的面前。


P.24

你可以在物質生命中體驗融入自我實現、與一切萬有合一的時刻

冥想、深層次的祈禱、某些練習(如瑜伽、太極等),
臨在於當下以及舞蹈和儀式
可以幫助人們進入更大的和諧、和平、神聖的共鳴、或合一。

讓自己進入一種對所有生命的驚奇與敬畏,
想要擁有這類體驗的單純意願,純潔真誠的願望,
是打開可能通往如此超然時刻所需的一切。

許多人在一些非常普通的活動中自發的體驗到與「一」的融合,
像是洗碗、吸塵、洗車、為嬰兒穿衣服、在工作中處理任務、開車時、淋浴中。

沒有預兆,沒有原因,非常突然的,有一種「無分離」的感覺,
與一切合一的體驗,通常只有一剎那,
然後又恢復「正常」,但這種體驗卻永遠難以忘懷。

P.25

透過你的所思、所言、所行可以改變你的「生命頻率」,
因而造成能量模式的變化,以及流露和散發給世界的能量的改變。
積極的思、言、行會產生最為有益的超弦振動或生命的能量模式的頻率。
冥想或祈禱是能量轉變的一種高級形式。
觀想你所希望的事物,是一種能量處理的高級形式。
說出你的話,是一種能量調整的高級形式。
這類的活動會改變你及你周圍一切事物的超弦的振動。

P.26、27、28

「覺察」的活著是什麼樣子?

一、你的腦海裡再也不會懷有負面的思維。

二、如果一個負面思維溜了進來,
你會立刻把它從你的頭腦中驅逐出去。
你會故意去想別的事情。你會簡單的改變心意。

三、你會開始不僅僅知道‘你真正是誰’,還會榮耀並證明這一點。
那是指,你會去‘體驗’你的‘所知’,以此作為你演化的手段。

四、你會全然的愛你自己,正如你本然的樣子。

五、你會全然的愛每一個人,正如他們本然的樣子。

六、你會全然的愛生命,正如它本然的樣子。

七、你會寬恕任何人、任何事。

八、你永遠也不會故意去傷害任何人
——無論是身體上還是情感上。

九、你不會再為任何人的死亡哀傷。
你也許會為你的損失哀傷,但不是他們的死亡。

十、你不會再恐懼或為你自己的死亡哀傷,一秒鐘也不會。

十一、你會知道一切都是振動。一切都是。
於是你會更加注意
所有你吃的、穿的、看的、讀的和聽的東西的振動,
而最重要的,是你所想、所說、所做的振動。

十二、你會盡一切可能去調整你自己的能量,
以及你所創造的身邊的生命能量的振動,
如果你發現它不符合你對‘你是誰’的最高想法,
以及你所能想像的最輝煌經驗的話。


P.29

“希望”是你最高意願的表述,
是你最壯麗夢想的聲明,希望乃是神聖化的意念。

生命的百字箴言:

你希望(有意願/意圖/欲求/期盼)的,最終你會相信,
你相信的,最終會成為你的認知(知曉),
你認知的,你最終會去創造,
你創造的,最終會成為你的體驗,
你體驗的,最終你會去表達,
你表達的,最終會變成為你的實相。
這就是所有生命運作的準則。

P.30、31、32

有關死亡的十八個憶起

第一個憶起 :死亡是你為你自己所做的事。

第二個憶起:你是你自己的死亡的因。
這永遠都是真的,無論你在何處、以何種方式死去。 

第三個憶起:你無法違背自己的意願而死去。

第四個憶起:沒有哪條回家的路好於任何其他的路。

第五個憶起:死亡從來不是個悲劇,它永遠是個禮物。

第六個憶起:你和神是一體的。你們之間並無分離。

第七個憶起:死亡並不存在。 

第八個憶起:你無法改變終極實相,但你能改變你對它的體驗。

第九個憶起:通過它自己的體驗來認知它自己,
正是一切萬有的願望。這是所有生命的原因。

第十個憶起:生命是永恆的。

第十一個憶起:死亡的時間和環境永遠都是完美的。

第十二個憶起:
每一個人的死亡總是服務於所有知道他死亡的其他人的議程。
這就是他們為什麼會知道的原因。
因此,從來沒有死亡(也沒有生命)被「浪費」。
也從來沒有人會「白白」死去。

第十三個憶起:出生和死亡是同一回事。

第十四個憶起:在人生中,以及在死亡中,你都在持續的創造。

第十五個憶起:沒有演化的終點這回事。

第十六個憶起:死亡是可逆的。

第十七個憶起:你死去時,所有你愛的人都會來迎接你——
無論是在你之前死去的人,還是將在你之後死去的人。

第十八個憶起:自由選擇是純粹的創造行為,
是神的神蹟,是你的天賦,你的榮耀,是你永遠的力量。

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    光中心 周介偉 摘要

脾氣不好必須認真讀這篇


脾氣不好必須認真讀這篇

無論你有多麼聰明,多麼富有,多有權勢,人憤怒的那一個瞬間,智商是零,過一分鐘後恢復正常。

記住:千萬不要憤怒的時候,做任何決策!人的優雅關鍵在於控制自己情緒,用嘴傷害人,是最愚蠢的一種行為。

我們的不自由,通常是因為來自內心的不良情緒左右了我們。

記住:一個能控制住不良情緒的人,比一個能拿下一座城的人更強大。

水深則流緩,語遲則人貴。 我們花了兩年時間學說話,卻要花數十年時間學會閉嘴。

記住:說,是一種能力;不說,是一種智慧。

1、急事,慢慢地說
遇到急事,如果能沉下心思考,然後不急不躁地把事情說清楚,會給聽者留下穩重、不沖動的印象,從而增加他人對你的信任度。

2、小事,幽默地說
尤其是一些善意的提醒,用句玩笑話講出來,就不會讓聽者感覺生硬,他們不但會欣然接受你的提醒,還會增強彼此的親密感。

3、沒把握的事,謹慎地說
對那些自己沒有把握的事情,如果你不說,別人會覺得你虛偽;如果你能措辭嚴謹地說出來,會讓人感到你是個值得信任的人。

4、沒發生的事,不要胡說
人們最討厭無事生非的人,如果你從來不隨便臆測或胡說沒有的事,會讓人覺得你為人成熟、有修養,是個做事認真、有責任感的人。

5、做不到的事,別亂說
俗話說「沒有金剛鉆,別攬瓷器活」。不輕易承諾自己做不到的事,會讓聽者覺得你是一個「言必信,行必果」的人,愿意相信你。

6、傷害人的事,不能說
不輕易用言語傷害別人,尤其在較為親近的人之間,不說傷害人的話。這會讓他們覺得你是個善良的人,有助於維繫和增進感情。

7、傷心的事,不要見人就說
人在傷心時,都有傾訴的慾望,但如果見人就說,很容易使聽者心理壓力過大,對你產生懷疑和疏離。同時,你還會給人留下不為他人著想,想把痛苦轉嫁給他人的印象。

8、別人的事,小心地說
人與人之間都需要安全距離,不輕易評論和傳播別人的事,會給人交往的安全感。

9、自己的事,聽別人怎麼說
自己的事情要多聽聽局外人的看法,一則可以給人以謙虛的印象;二則會讓人覺得你是個明事理的人。

10、尊長的事,多聽少說
年長的人往往不喜歡年輕人對自己的事發表太多的評論,如果年輕人說得過多,他們就覺得你不是一個尊敬長輩、謙虛好學的人。

11、夫妻的事,商量著說
夫妻之間,最怕的就是遇到事情相互指責,而相互商量會產生「共情」的效果,能增強夫妻感情。

12、孩子們的事,開導著說
尤其是青春期的孩子,非常叛逆,採用溫和又堅定的態度進行開導,可以讓孩子既對你有好感,愿意和你成為朋友,又能起到說服的作用。

讓步的男人,是最可交的男人,一個不懂得為親人讓步、為朋友讓步、為女人讓步、為合作夥伴讓步的男人,是缺乏胸襟,最無能和最不可交的人。

長不大的男人最重要的標誌:
就是跟自己人,跟自己所愛的家人,無謂的爭長短、論輸贏。

那些看起來很愛面子的男人,其實是他們內心充滿著不自信、充滿著膽怯。

那些裝成硬漢、從不會認錯和讓步的男人,他們的內心往往充滿著嫉妒和狹隘,陽光很難走進他們的心靈。

何謂成熟男人?
對家人、對愛人,很溫柔。溫柔得如同孩子、如同女人。

對外、對困難,毫無懼意,頂天立地,不慌不忙,淡定從容。

一個懂得愛的人,寧可扮演輸家,也不會去打敗自己的親人、愛人和朋友。

打敗了她們,你能得到什麼?又能證明什麼?

一個優秀的男人,是不會在自己心愛的人面前逞能、較勁、爭長短。

愛:就是妥協,就是讓步。

讓步不是退卻,也不是從權,而是尊重不同的看法和意見,

不要在自己喜歡和愛的人那里去爭權威。

一個懂愛、懂讓步的男人,是最可交的男人。

遇見了,就是你的福氣,是一生的好運!