菩薩沒有不發願的，這個願有總願亦有別願。

任何人在修成佛以前，即修的進程中一定要先修菩薩行。先修成菩薩，然後才能成佛，所以菩薩是「因位」，佛是「果位」。

而所有十方三世一切諸佛，在其「因位」之時，即在修菩薩行的過程中必須發願。

這個願有總願亦有別願。

總願就是共同的願，又叫做通願。

比如說我們天天做功課念的「願一切眾生具足樂及樂因，願一切眾生永離苦及苦因，願一切眾生不離無苦之樂，願一切眾生遠離愛憎住平等捨」或者：「眾生無邊誓願度，法門無上誓願學，煩惱無盡誓願斷，佛道無上誓願成」等，這是共同的通願。

我們大家及三世諸佛沒有不通這個願的。這個願也是「總願」。

別願呢？則是個別的，每一個佛菩薩根據自己不同的因地、環境、情況，以及救度眾生不同對象的情況所發的願，就叫做別願。

菩薩沒有不發願的，他的願修成圓滿了，那就是成佛了。

比如釋迦牟尼佛發的五百大願（當時是「大悲菩薩」），藥師佛的發的十二大願（當時是「一切眾生喜見菩薩」，後又是「藥王菩薩」），普賢菩薩發的十大願，以及地藏菩薩的「地獄不空，誓不成佛」等等。藥師佛在因地發十二大願，亦行十二大願，行滿了，藥師佛就成了。

釋迦牟尼佛發五百大願，也行五百大願，行滿了，也成佛了。

而阿彌陀佛（在無量劫前是法藏比丘，於世自在王如來前，攝取二百一十億諸佛妙土的清淨行，發四十八大願）發的四十八願則最為殊勝，他願行滿而成佛後，為我們凡人往菩薩及佛的果位上修行（過渡）建立了一個極其完美絕妙的大場所，也就是阿彌陀佛極樂淨土世界。