《幸福不難，難在自己的心》

《幸福不難，難在自己的心》


我喜歡這段話：
「人，往往在貪欲中失去幸福；
在忙碌中失去健康；
在懷疑中失去信任；
在計較中失去友情。」

人不爭，一身輕鬆；
事不比，一路暢通；
心不求，一生平靜。

每個人都有自己的活法，沒必要去複製別人的生活。

有的人表面風光，暗地裡卻不知流了多少眼淚；
有的人看似生活窘迫，實際上卻過得瀟灑快活。

幸福沒有標準答案，快樂也不止一條道路；收回羨慕別人的目光，反觀自己的內心。

自己喜歡的日子，就是最好的日子；
自己喜歡的活法，就是最好的活法。

不知不覺中，我們漸漸老了。
累了，該歇就歇，身體重要；
困了，該睡就睡，別總熬夜；
餓了，該吃就吃，別再節省。

一輩子很短，眨眼就過完，不要把好東西留到最後，省來省去，啥都得不到。

別和小人計較，
別和家人生氣，
別和自己過不去，
別讓心情不美麗。
活一天，就開心一天，
過一天，就舒服一天，
破事不放心裡，
兩耳不聽碎語。

幸福沒有標準答案，因為人隨著年紀的不同，幸福的標準也跟著不斷的變化。

單身時羨慕婚姻，
婚姻時羨慕單身；
結婚前喜歡他的老實，
結婚後討厭他的木納；
年輕時喜歡自由，
老年後卻希望有人陪伴。

原本追求的幸福，當到手時，對幸福的標準卻變了，瞬間優點變缺點，幸福變厭煩。

幸福不難，難在自己的心不定！

究竟有沒有天使存在？

 問：
究竟有沒有天使存在？

答：
這是聖誕節最應景的問題了。正當街頭巷尾飄揚著音樂與鈴聲之際，我們怎忍心說，天使不存在！

然而，根據在《奇蹟課程》的觀念，天使未必長得像聖誕卡上的模樣，意義也截然不同。它純粹只是一個象徵，代表了上主造化的純潔完美以及我們自感不配得到的愛。

在小我無法接受上主與我們根本就是同一生命體以前，它必會把自己又愛又怕的上主之愛投射到自身之外的另一個個體上，我們稱之為天使。

這位天使，形像必須與我們相似，表示「同宗」，卻又需「特殊」一點；於是，長相肖似人體，卻多了一副美麗的翅膀的天使形像便在人間誕生了。

雖然，我們也常聽人說，他們「親眼」看見過天使，這也沒有什麼好奇怪的，我們也「親眼」看到眼前的世界真實無比，然而，《奇蹟課程》與東方宗教都告訴我們，我們所看到的、摸到的世界根本是虛幻的，日有所思，夜有所夢而已，它是應我們心中所需而「如實」呈現的。

「眼見為憑」已經不足以證明任何東西的真實性了，它倒真確地反映出我們心中的所懼與所欲。

我們若感受得到人類處境的孤絕，便不難瞭解，天使的概念在人類歷史上或心目中的重要地位。在這「動則生咎」的無情世界裡，小我亟需天使的形像來制衡那一股隨時威脅著我們的黑暗勢力。

由此可知，天使與魔鬼的存在乃是相互依存的，你若相信天使的存在，便不能不相信魔鬼的存在。

不論你相信魔鬼或是天使，其實，這兩種信念都出自一源，表示眼前的世界不只是真的，還是神創造的，我們的命運全掌握在祂的手裡，唯有取悅於祂，才會獲得天使的祝福，若忤逆了祂，便會受到魔鬼的誘惑與懲罰。

這完全掉入傳統的「二元論」了。

應知，《奇蹟課程》的思想體系純粹屬於「一元論」的，只有真假虛實之分，並沒有神魔善惡的對立；除了真實的存在以外，其他一切，均屬虛幻。

唯有聖靈能夠「以幻治幻」，利用我們營造出來的幻境，重新加以詮釋，轉變我們的觀念，帶領我們回家。

在聖靈的慧眼下，有形體的人、有翅膀的天使、與頭上長角的魔鬼，都是同等虛幻的。

基於「世間的一切都是我們內在心念的倒影」這一原則，聖靈能將這些形像還原為它背後代表的信念；而我們對天使的嚮往，所反映的乃是內心的求助之聲。

只因小我還無法接受「神的力量就在我們心內」，它認定一切助緣必須來自外界，故它寧捨我們與聖靈的「直接連線」，而選擇了天使、高靈或宗教教主等「間接連線」。

聖靈也就權宜變通地借用這些虛幻的形像來引領我們走出小我的錯誤信念。

缺了這一慧見，我們對天使的狂熱，很可能讓我們愈來愈「著相」，甚至偶像崇拜，不知不覺地又把世界弄假成真了。

我們一旦賦予了天使或魔鬼超然能力，便很容易忘了世界也好、神鬼也好、根本就是我們的心念投射出來的產物。

這一錯誤的認知，會將我們的眼光轉向外界，懷著恐懼與媚神的心態去防禦「外在」的惡勢力，反而對自己的妄念造作掉以輕心了。

已經邁入二十一世紀的人類，在心智上足以瞭解「境由心造」的道理，我們對天使的認知也該隨之進化了從「天使是存在於我們之外或之上的『神之使者』」，逐漸轉為「天使是存在於我們心內的『神之使者』」，這位內在的使者就是 《奇蹟課程》要我們多去接觸的聖靈。

雖然，聖靈未必有一副美麗的翅膀，至少，感覺上，祂仍是比我們更神聖的「另一位」，這對小我依舊具有「止小兒啼」的安撫作用。

直到有一天，我們在聆聽祂時，突然開了竅，認出這「另一位」原來就是真正的我。
這才是踏上心靈之路的人對天使應有的認知。

天使，不過是聖靈利用人類想像出來的美麗形像，提醒我們，我們真正渴望的不是那美麗的形像，或是他的施捨，而是那形像所代表的上主的愛；而且，不論聖凡，只要有此願心，都能直接與祂連線的。

因此，不論是投胎人世的耶穌佛陀，或是存於另一時空的高靈，或是我們身邊的道友，甚至冤親債主，都可能扮演天使的角色或行使天使的功能，為我們捎來所需的訊息。

我們若看不出這一群「偉大人物」的同一性，而把天使抬舉為「特殊族群」的話，這些天使們不僅無法帶領我們回家，反而誤導我們，遮蔽了最根本的「一體實相」了。

根據《奇蹟課程》的觀點，不論是誰捎來的訊息，它多多少少都得具備下列幾點內涵：

它會讓我們瞭解，自己的現實生活確實是我們「如是想而如是成就」的；
其次，它會幫我們看清自己想法背後的錯誤人生信念；然後為我們指出正確的人生信念。
第三，它會具體引導我們將正確的信念運用到現實生活中，且能當下帶給我們平安幸福。
最後，它遲早會讓我們體驗出，只要自己真能放下妄念，這個二元分裂的世界便失去了掌控我們的力量了。

在這歡樂的聖誕氣氛下，寧靜的星空裡若沒有一具展翅的天使，人間確實淒冷了許多。所以我們不妨安心地將天使掛在門前或窗前，只要心裡明白，他只是提醒在異鄉苦中作樂的小我：我們一直不敢相認的天父並未遺忘我們，而且就在自己的心裡。

我們就不會被天使神聖完美的假象所迷惑了，它只是反映出我們自己的神聖完美而已，教我們認出：我們確是上主圓滿的造化。

這才是 《奇蹟課程》所要帶給二十一世紀新人類的聖誕佳音：

星光是聖誕節的象徵，象徵黑暗中的光明。不要由你身外去看，而應看它正在你內的天堂照耀著，把它當作基督的時辰已至的標誌吧。（T-15 XI. 2：1-2）

原來，我就是天使。

文/ 若水
原文於 2006/4/2 已發表於奇蹟課程中文部網站

聖一法師《什麼是隨喜功德》

萬法一體，人我同源，經云：自作十善，教他作十善，隨喜行十善者，讚歎十善法，共成四十種善。

愚者只知自作，缺同情心，故不教他，亦不隨喜，何況讚歎。智者自作又教人作，有自行、化他兩種功德，再來隨喜他人一毫之善，則內除嫉妒，又有他人功德在自己心內，更能讚歎善法，則成弘法大師矣。

例如見他人出家，心生歡喜，就有出家功德，見他人放生，心生隨喜，就有放生功德，見他人說法，自己未有因緣說法，但心生歡喜，就有說法功德，見他人坐禪，不必自坐，心但生歡喜，就有坐禪功德。如是自作有限，隨喜無窮，自己出家只有一次，隨喜他人出家功德，則有百千萬次，所以功德自造也好，他人作也好，皆可流入我心，我心有他人功德，無嫉妒念，何等喜樂，何等坦蕩蕩。

兒子中狀元，父母生大歡喜，父子同體也，學生中狀元，老師生歡喜，從我教出也，何異自中。因此，欲建立別人功德在自己心田內，應生隨喜，否則不喜，或生嫉妒，有嫉賢妒能之念，自己永絕賢能之路，悲夫！無始劫來嫉妒之賊，潛伏八識田中，或時起作，自害害人，今日誦普賢大願王，一掃清光！

欲識自心廣大，觀盡法界虛空界，十方三世一切佛剎極微塵數諸佛如來，從初發菩提心時，非在我心外發，如何發心？心覺能知，若生隨喜，即有一切如來發心功德在我心內，令我好樂，為我學習，助我早日發菩提大心。十方如來發心為求一切智，而勤修福業，福能融慧，我亦隨喜勤修。

如我本人，最初聞他人寫經、燃指，當時心生歡喜，後來我就能刺血寫經，燃指供佛，若當時不隨喜，何有今日之事。

一切如來不惜身命，經不可說不可說佛剎微塵數劫，一一劫中捨不可說不可說佛剎微塵數頭目手足，我皆隨喜；如是一切難行苦行，乃至圓滿種種波羅蜜門，證入十住、十行、十回向、十地、菩薩智地、成無上菩提及般涅槃、分布舍利、一切善根，我皆隨喜，此乃隨喜佛功德。

乃至十方一切世界六趣四生，一切種類，所有功德，乃至一塵，我皆隨喜。古人云：西方路上一隻鵝，口含青草念彌陀——鵝能念佛；水鬼修心——水鬼昇城堭，地藏經主命鬼王受記作佛；帝釋受記成佛，以及所有六趣功德，我皆隨喜。

十方一切聲聞斷惑證真，擺脫生死，辟支佛兼除習氣，有學無學所有功德，我皆隨喜。一切菩薩所修無量難行苦行，志求菩提，自他兩利廣大功德，我皆隨喜。

如是十法界功德在我心內隨喜，虛空界無盡，眾生界、眾生煩惱、眾生業無盡，我此隨喜，無有窮盡，念念相續，無有間斷，身語意清淨，無有疲厭。

什麼是開悟？

什麼是開悟？

一念醒，即開悟；

一念迷，即不悟。

開悟不是一種持續狀態，

因為生命並不是一個持續狀態。

生命是一個念頭的針點式打印機的活動，

而開悟也只是某個點上的悟或不悟、開或不開。

有人把開悟想像成一種持續狀態，

以為開悟就是一種持續的狂喜——

那樣想像只是一種慾望心的妄自努力：

他們作這樣的想像是對他們現有的苦惱心的對抗或逃避。

有人把開悟等同於掌控，

以為到達了開悟他們就能夠完全掌控自己——自由，和掌控生死。

他們把開悟當成一種目標，

於是開悟便成了被頭腦利用的玩物。

事實上，開悟不是求來的、也不是修來的，它是覺性的自然而來。

越自然而開悟，

越無為越開悟。

有時，煩惱不是因為別人傷害了你，而是因為你太在意。

人，不要精得過火，也別傻得可憐

生活不是戰場，無需一較高下。
人與人之間，多一份理解就會少一些誤會；
心與心之間，多一份包容就會少一些紛爭。

不要以自己的眼光和認知去評論一個人，判斷一件事的對錯。
不要苛求別人的觀點與你相同，不要期望別人能完全理解你，
每個人都有自己的性格和觀點。

人往往把自己看得過重才會患得患失，覺得別人必須理解自己。
其實，人要看輕自己，少一些自我，多一些換位，才能心生快樂。
所謂心有多大，快樂就有多少；
包容越多，得到越多。

背後說人，不要在意被說。
一無是處的人沒得可說，越是出色的人越會被人說。
世間沒有不被評論的事，也沒有不被評說的人。

別人的嘴我們無法去控制，
但我們可以抱一顆淡然的心去看一切紛擾。
心靜才能聽到萬物的聲音，
心清才能看到萬物的本質。

沉澱自己的心，靜觀事態變遷。
與人相處，需要講究方式方法。
有些事，需忍，勿怒；
有些人，需讓，勿究。

吃些虧又何妨，讓他三分又如何。
人人都需要被尊重，人人都渴望被理解。
水深不語，人穩不言。
學會淡下性子，學會忍住怒氣面對不滿。

事事不能太精，太精無路；
待人不能太苛，太苛無友。
懂得退讓，方顯大氣；
知道包容，方顯大度。

有些事，努力一把才知道成績，奮鬥一下才知道自己的潛能。
花淡故雅，水淡故真，人淡故純。
做人需淡，淡而久香。
不爭、不諂、不豔、不俗。

是是非非，紛紛擾擾，不看、不聽、不想，就能心生清靜。
有時，煩惱不是因為別人傷害了你，而是因為你太在意。

忍耐不是懦弱，而是寬容；
退讓不是無能，而是大度。
“計較”生是非，“無視”己清靜。
坦然淡然，萬般皆自在。

不要虧待每一份熱情， 不要討好任何的冷漠。

不要過份在意一些人，如果有人問起，就說忘了。

不解釋，不悲傷。

總有那麼一天，有一個人，會走進你的生活，讓你明白，

為什麼你和其他人都沒有結果。

有些路，只能一個人走，

路上的艱辛，只有自己知道。

其實，沒有什麼東西是不能放手的。

時日漸遠，當你回望，你會發現，

你曾經以為不可以放手的東西，

只是生命裡的一塊跳板。

可笑的是，

我們在朋友面前假裝心理專家，

但卻連自己的問題都解決不了。

如果你早認清你在別人心中沒那麼重要，

你會快樂很多...

朋友不是先來的人或者認識最久的人，

而是那個來了以後再也沒有走的人。

其實對你真正好的人，

你一輩子，也不會遇到幾個。

最好的朋友，

平時互相調侃，是嘴最狠的那個，

在你需要的時候，卻是心最軟的那個。

有的時候，你選擇放手並不是無法堅持，

是因為你發現有些事情注定無法實現。

其實這個世界上沒有那麼多的如果，

有時候，我們一瞬間失去的東西就是永恆。

好的生活就是不瞎想，

做得多，要得少，

常微笑，懂知足。

哭給自己聽，笑給別人看，

這就是所謂的人生。

不要虧待每一份熱情，

不要討好任何的冷漠。

自我的評判，在我們的成長道路中是一個巨大的障礙

～『 即使你達到了自己想要去的層次，你的頭腦仍然會給你設定下一個目標，所以，你永遠覺得自己不夠好。除非，從某個時刻開始，你看到了這份自我的拒絕，開始探尋它，看它到底是什麽。』


以下是正念陰陽瑜伽的課後補充閱讀，陰性能量的『接受、臣服』是我們ㄧ輩子必須內觀的，沒有陰能量的平衡，人就會以偏差的陽能量讓生命不斷造作、造業，尤其在身語意上，不經思考的情緒性的語言、講話的口氣、是失衡的陽性能量是人際關係最常發生的衝突。


『 有一個禪宗的和尚，他的詩寫地很棒，很有趣。他的詩裏描述到，有一天，他坐在草棚裏，聽到外面孩子戲耍的聲音，然後他感覺到孤單，流下眼淚。於是他從靜心冥想中停下來，離開他的小屋子，走到村子裏跟孩子一起玩。有時候他喝酒喝多了，會找不到回小屋子的路。

我特別喜歡這個喝醉的和尚禪宗故事。

這個故事讓我意識到，當在練習靜心冥想的時候，我們是在訓練自己的覺察和注意力，學習直接地觀察自己、自己的體驗。在其中，我們的注意力的品質是非常重要的。

我們在觀察自己時，有時是用一種非常冷漠、有距離、甚至帶評判的注意力來觀察。

我們做靜心冥想的目的之一，就是把一份溫暖、良善的品質，帶入注意力當中。
所以當我們觀察自己的時候，應該是以一種良善和慈悲的方式來做。

因為，我們在開始做內在工作時，就如你們所觀察到的，我們經常會遇到內心的黑暗和痛苦，悲傷、憤怒、恐懼、嫉妒……我們會遇到很多讓我們感到困難的情緒。

而且，有的時候我們會看到我們內在不是那麽美的東西。如果我們帶著一份冷漠、有距離的態度去觀察自己，不是讓我們感覺很好的方式，我們可能也不會看到自己的內在。

這種方式會讓我們非常容易陷入自我評判和自我拒絕中。

所以非常重要的是，我們需要練習在注意力中帶著溫暖和友善的品質，來做練習。
因為只有這樣，當我們看著自己的創傷和黑暗面時，才能真正進入蛻變和療癒。

在很多時候，當我們一開始做練習的時候，我們往往帶著非常冷漠、嚴苛的態度。

當我們看向他人時，非常善於發現他人的不足之處。我們用機敏而殘酷的頭腦，將別人撕成碎片。當觀察別人時，我們非常容易找到我們不喜歡他的地方，非常善於找到他的缺點。

當我們這麽做的時候，其實，我們完全沒有從心裏與那個人有任何連結。當我們抱著這樣的態度時，我們只是把對方看成一個東西，而不是一個人。我剛才說的冷漠和距離感，就是這種不走心的感覺。

而這也正是我們對待自己的方式，這不會幫助我們得以成長和轉變。

當我們在練習靜心冥想的時候，如果沒有一定程度的自我接納，我們的靜心會變得非常艱難。因為如果我們不喜歡這裏面的感受，我們憎恨它，那我們是不願意看著它並感受它的。

我們只能想到的是“我們如何改變它，如何變得更好”，那我們的靈性道路會非常容易地變成“自我改善”的道路，也就是把我們最大化地變成積極正面的人。

也確實有很多很多人，他們參加工作坊、讀書、做功課，都是在做關於如何改善自己的功課。比如：

我需要擺脫掉我的憤怒，這樣才能成為充滿愛的人；
我要變成更無私、大方的人；
我需要變得更加平靜，更加的有靈性；
我要成為素食主義者；
我要在瑜伽課上變的更靈活、看起來更棒。

所有這些“自我改善”的道路，貌似我們在下功夫的事情，正是我們從自己身上逃開的一個逃避的練習。

但有時候這樣的方式是很微妙，不容易被發現的：
我們一直在練習的方式，恰恰是我們從自己身邊跑開的方式；
它是一種微妙的自我仇恨的形式。

而真正要去做的是：我們就是我們本來的樣子，我們就在這裏，我們完全地在自己的身體中；我們完全地去經驗我們所體驗的，不帶任何評判去成為更好自己、成為更好人格的動力。

但因為我們從小就學到“我們必須要成為更好的人”，這種驅動力是非常強的。它就在我們的骨血中，我們如此適應它，甚至無法辨別出其中的區別。

我們總是想要進步、改變自己、讓自己變得更好。我們以為是正常的，但實際上不是，而且想讓它停下來是很困難的。而且我們把這種驅動力同樣地帶到了靈性道路上。

當我觀察到這一點時，我非常震驚，原來我的開悟道路上充滿了自我拒絕：“我只是我自己並不足夠好，我得是開悟的。如果我只是自己的樣子，不行，不好玩，沒有任何的特別。”

我們還會利用靈性導師，稱之為“大師”，我們把那種對完美的幻想全部扔給這些人，我們把他們放在很高的位置，他們越高，我們越低。

我們幾乎忘了他們也跟我們一樣每天要去上廁所，放屁，他們的老婆也會對他們感覺到火冒三丈。但是我們不喜歡這些部分：“他們可是大師啊，有如在另一個國度，是完美的。”

把理想化的完美全部投射在另一個人身上，這種方式其實是一種自我的拒絕。
以這樣的方式讓自己變得渺小：我跟他們不一樣，他很特別。那然後呢？

我聽說關於一個非常有名的西藏仁波切的事情。這位仁波切的翻譯人員站出來說，這位仁波切一直性騷擾他很多年了。然後我就在想：我的天啊，這個世界到底發生了什麽……他不是一直對人很友善、很友好的？

當你看著他的照片，看著他的臉的時候，你會相信的。你會說：哇，這張臉多麽溫暖多麽慈悲，你簡直不能比他更開悟了。真相是，他這張照片拍的時候可能心情很好。當他看到人們沒有按照他的想法建造廟宇的時候，他也是非常憤怒、火冒三丈的，因為他也是人，甚至稱為“開悟大師”的人也是人。

但是我們不喜歡這些：不不不，這不可能，他們很特別。

當你追根問底，去看這種對他人的完美期盼時，你會發現這是你對自己的評判。
而這種自我的評判，在我們的成長道路中是一個巨大的障礙。

你要知道，我們想要成長，是進化的本性。它是在我們內在的、非常自然的。

作為人類，我們有巨大的潛力在不同的層次進化，不僅僅在靈性層次，也是在情緒、心理、社會層面，就像我們的身體得以進化一樣。

因為我們就在這些不同的層次中生活。我們的本性是進化。
但這與出於自我評判的“自我成長”，是不一樣的。

男人往往執迷於此：我得變成一個男人，我得讓我的肌肉更發達。除非他能赤手空拳蓋一座房子，除非他的胳膊異常粗壯，否則他不認為自己是個真正的男人。

同樣的想法也發生在女人身上，我必須有這樣的品質，必須有那樣的特點，我才是一個女人。

我非常肯定的是，我們能夠從更好地連結到自己的男性能量、女性能量從而得以進化。
但是它不是出於自我的評判，否則的話只是自我折磨。

因為即使你達到了自己想要去的層次，你的頭腦仍然會給你設定下一個目標。所以，你永遠覺得自己不夠好。

除非，從某個時刻開始，你看到了這份自我的拒絕，開始探尋它，看它到底是什麽。

當你能夠非常清晰地看到自己這個習性，看到自己不斷地從自己本來所在之處逃離。當你帶著清晰和慈悲真的看到它，有些事情就會發生。

你的某些部分會對“成為更好、成為特別的”失去興趣。
因為你感受到了它有多麽傷害你。
而只是成為自己本來的樣子，就足夠讓你感覺很好。

內容摘自『心探索』

在這個世界上，只要你停止責備自己，就沒有任何人可以讓你受傷。

失衡的陽性能量：自責（最疼的箭是自己射向自己的箭。）

人對自己內在的傷害，
遠比對外界的傷害要殘忍和無情的多。

這樣的人習慣性自責口頭語是：
不好意思！對不起！都是我的錯！都是我造成的！

小到不小心摔破杯子
大到一個自以為是的失誤，
都會對自己的行為非常不滿意，甚至痛恨不已。

這樣自責的心態已可能來自父母
在小時候無意識地對著孩子說：

“要不是因為你們姐弟三個，我早就離婚了！”
“為了養育你們，我犧牲了自己的青春”

即使你現在已經成人，若你靜觀回憶，
你應該可以感到你的內在小孩躲在角落中瑟瑟發抖。

若你嘗試著和自責的部分開始對話，
你會意識到從小養成的自責心態是潜意識
以這種怪罪自己的方式
及承擔父母的犧牲來獲得父母的愛，

當你看見內在小孩的委屈
及他是如何形成這樣的性格的時候，

用感謝和感恩的態度對待它，同時也堅定的告訴它：
你現在有能力照顧好自己的時候，
不再需要跟父母討愛
它最終會願意離開你。

給容易自責的內在小孩的提醒：

看到自己已經做到的，接納自己不能改變的；
只要你不責備自己，沒有任何人會責備你、嘲笑你、嫌棄你。

同理反思日常生活中發生的那些認為被人不認可、不喜歡、不接納，
不能放過自己的錯誤和糗事，
你可以從以下幾個方面調整自己的認知：

1、你所在意的怕被人看到嘲笑、指責你的事情，
可能大多數人根本就沒有看到。
因為大家都在忙自己的事，根本沒空注意你。

2、即使看到了，後面又發生了很多事情，
你的事情很快已經被忘記了。

3、即使看到了，又沒有忘記，他們一點也不在意，
因為你的事情和他們沒有關係，他們也並不會去關注，
只是看到而已。

4、真正關注你的人，絕不會指責和嘲笑，
而是心疼你的身心會不會受傷，送來的是關心和問候。

5、萬一真的有人嘲笑你，那就請溫柔地告訴自己：
在這個世界上，只要你停止責備自己，
就沒有任何人可以讓你受傷。

做父母的，少嘮叨老人言，多做一些人生最應該做的事。

～『俗話說：“不聽老人言 吃虧在眼前”，其實，滿世界都是不聽老人言的人，我們的父母也曾經想阻止我們去犯錯，他們都失敗了，人間盡是嘗盡了“吃虧在眼前”才慢慢長大的人。』

冬天山上下了好幾場雪，每次雪融化之後，
可以望見松樹林有大片被雪壓斷的松枝，
折斷處的樹幹都光禿禿的，露出木質的肉白色，
特別的觸目，若是此時走進森林，
就走進了大雪之後的災難現場。

大自然肯定是殘酷的，可是這些樹並不會因此而夭折，
它們都會在折斷處長出新枝，繼續向著太陽，
成長為參天大樹。也正是可以看見這樣的榮枯衰敗，
又會讓人感受到生命的不易和美好。

植物都是不需要後天教育的，
植物從不說話，更不會講道理，
植物的孩子，成長的一切都在自己的基因裏。
從種子發芽開始，只專注一件事，就是生長，
在各種季節裏，在大自然的風雨雷電陽光裏，
植物總是可以依著自己所處的環境，
長成自己最好的模樣。

人的一生是否也是這樣成長的？
人們是否都依托著自己的環境，以及自己的基因，
長成了自己最好的模樣？
父母在孩子的成長過程中，能做些什麽？

這是我問自己的問題。

和大自然相處幾年下來，人生的脈絡在我心裏，
就跟明鏡似的，我知道自己的人生，
是怎樣一路走過來的，
也知道自己被生活折斷過多少次枝頭。

可是，當我想以現在領悟到的智慧，
去替女兒擋住一場大雪的時候，
生活卻又一次讓我領受了它的無情。

看見戀愛中的女兒情傷淚流滿面，
自己安慰她的話每一句都蒼白無力，
等到電話聊天結束後又立刻後悔，
自己不應該說這麽多話，
該聽她多傾述才是，唉！唉！唉！

對已經成年的孩子，父母的話其實都顯得有點蒼白。
人領會不了自己沒有體會過的事物，
女兒必須要去經歷她該經歷的一切，
在這一點上，作為一個父親，
我意識到自己根本做不了什麽。

你只能去告訴她，她所經歷的究竟是些什麽，
是一場雨，還是一場大雪，卻不能去避免她不去經歷。

你也許能做到不讓她犯同樣的錯誤，
卻不能阻止她不去犯新的錯誤。

人只能在親身經歷中去成長，
對於人生已經設定好的成長過程，
其他人什麽都做不了，
也無法把這個過程進行怎樣的調整和修改。

你以為可以給她梯子，
以為她可以因此而看見更遠更好的東西，
可是，她站在梯子上，看見的仍只是自己這個年齡想看見的東西，

不會去看你想讓她看的東西。

俗話說：“不聽老人言 吃虧在眼前”，
其實，滿世界都是不聽老人言的人，
我們的父母也曾經想阻止我們去犯錯，
他們都失敗了，人間盡是嘗盡了“吃虧在眼前”
才慢慢長大的人。

每一個人在年輕的時候，都是沒聽老人言的，
當自己成為“過來人”的時候，
又會執著於“老人言”的正確。
我們年輕時不甘心於沒有“自由成長”，
仍不能讓自己的孩子去自由地成長……

這也算是一種輪迴，人間傳說中的所謂智慧，
似乎並不能在兩代人身上傳授，
況且多數已經為人父母的人生智慧，連自己都不夠用。

在一場大雪到來的時候，我只能堅定地對女兒說：
“孩子，樹是一定會被折斷枝頭的，
它能躲過這一場雪，還會迎來下一場雪，
但是它在每一個折斷處，都會長出新枝。”

每一個成年的孩子，都已經擁有自己的人生節奏和慣性，
這正是一席“老人言”注定沒有用的真正原由。

人生在前行的道路上，
“老人言”似乎就像是一個障礙物，
即使你給孩子聊上幾個小時的天，她也完全聽懂了，
這最多會像一個障礙物一樣，
減慢她走向錯誤的速度，
她會拐個彎，繼續向前，
抵達那些必須要經歷的經歷。

反過來說，孩子所有要經歷的錯誤，
以及需要承受的痛苦，也是同樣的道理，
同樣不過是人生中的各種障礙物，
她也一定會過得去，終會長成她自己喜歡的模樣。

人生一輩子最終還是會屈從於真實的自己，
這是早晚的事，畢竟，只有真實的自己
才能體會到生命的愉悅，

人無法長期讓自己掩蓋在虛假之中，
當人生破碎到一定程度之後，
人會自然而然地停下來，
反省自己，修復自己，重新上路。

每一個做父母的，都可以反省一下自己，
看看自己是否也是這樣一路走過來的。
所以，不聽老人言是必然的，吃虧在眼前也是必須的。

我特別心疼現在的年輕人，他們活得很無聊，
比年輕時的我們，痛苦多了。

每個人都會渡過一段做什麽事都覺得沒有意思的日子，
區別只在於有些人這樣的日子長些，有些人短些。

偏偏有意思的日子必須要從沒意思中獲得，
我們只能在帶著負面情緒的事物中，
漸漸看清楚它們的反面到底長成什麽樣子。

今天這個時代，把我們過去的成長過程，
太早賦予現在的年輕人了，不知道是禍還是福。

這個時代確實走得太快了，過去我們還能擁有那些
必須要用時間釀造出來的好東西，
現在的年輕人已經很難品嘗到了。

需要時間來培育的東西，才能對抗住時間。

生命中好多重要的東西都需要時間來培育，
而今卻被時代抄了近路，現在能對抗住時間的事物
已經越來越少了，這包括需要時間來鍛造的愛情。

但是他們又同時擁有了過去我們沒有的東西。

這個世界會向何處去，我還真的不知道，
我們的下一代也許會經歷我們不曾經歷過的痛苦，
也有可能產生我們沒有過的智慧。

這是我們的下一代自己的命運。

在這樣變化多端的時代，
家庭曾經給予孩子的愛，父母榜樣的力量，
家庭教育的價值觀念，才會真正顯示出來，
確保孩子不會走向極端，珍重別人，珍惜生命，

孩子在大事大非面前所做出來的任何決定，
正是做父母的在孩子成長過程之中，
所有日積月累行為的總合，
動物在受到危險時，所有的技能和表現，
都從它們的父母那裏得來。

只要是大樹都會有殘枝，
只要是人生，都會面對破碎，
每一個人都會經歷人生的破碎，
這些經歷無可替代，也無人可以替代，
況且，人到中年，好多的人生碎片
恰恰代表著生活中的真諦。

我們是這樣子長大的，孩子們也會一樣，
我們是怎樣去修復自己的人生的，
怎樣讓自己變得圓滿的，孩子們也會同樣如此。

我現在堅信一個真理：
要麽做出人生成就給孩子們看，
要麽幸福地生活給孩子們看。

做父母的，少嘮叨老人言，
多做一些人生最應該做的事。
至少，幸福是可以遺傳的。

摘自：半山文集 ：
寫給天下父母的《不聽老人言》

我們太過於在乎一時的得失，而忘記了，成長才是最重要的。

我們太過於在乎一時的得失，而忘記了，成長才是最重要的。

有一棵蘋果樹，終於結果了。

第一年，它結了10個蘋果，9個被拿走，自己得到1個。
對此，蘋果樹憤憤不平，於是有了自斷經脈、拒絕成長的念頭。

第二年，它結了5個蘋果，4個被拿走，自己得到1個。
「哈哈，去年我得到了10%，今年得到20%！翻了一番。」這棵蘋果樹心理平衡了。


但是，它還可以這樣：繼續成長。
譬如，第二年，它結了100個果子，被拿走90個，自己得到10個。 

也很可能，它被拿走99個，自己得到1個。
但沒關係，它還可以繼續成長，第三年結1000個果子…

其實，得到多少果子不是最重要的。
最重要的是，蘋果樹在成長！

等小樹長成參天大樹的時候，回顧看看那些曾經阻礙成長的阻力，似乎都已都已化為滋潤泥土的養分，以及芬芳拂面的清風…。

真的，不要太在乎得到多少果子，成長過程才是最重要的。

常提醒自己：不要成為一個習慣「自斷經脈」的短視近利者！

剛開始工作的時候，你才華橫溢，意氣風發，相信「天生我才必有用」。但現實很快敲了你幾個悶棍，或許，你為單位做了大貢獻沒人重視；或許，只得到口頭重視，但卻得不到實惠；或許…總之，你覺得就像那棵蘋果樹，結出的果子，自己只享受到了很小一部分，與你的期望，相差甚遠。

於是，你憤怒、你懊惱、你牢騷滿腹…
最終，你決定不再那麼努力，讓自己的所做去匹配自己的所得。

幾年過去後，你回頭反省，發現現在的你，已經沒有剛工作時的激情和才華了。 

「老了，成熟了。」我們習慣這樣自嘲。
但事實是…，你停止成長了。

之所以犯這種錯誤，是因為我們忘記生命是一個歷程，是一個整體，我們覺得自己已經成長過了，現在是到該結果子的時候了。

我們太過於在乎一時的得失，而忘記了，成長才是最重要的。

好在，這不是金庸小說裡的「自斷經脈」，進退的選擇權，其實始終都在我們手上，端看自己是否願意朝著成長之路，繼續勇敢的走下去。

如果你目前還是一個基層人員，遇到了素質不好的上司或管理文化，那麼請提醒自己一下，千萬不要因為激憤和滿腹牢騷就「自斷經脈」。

不論遇到什麼事情，我們都要做一棵不斷成長的蘋果大樹，因為我們成長的實力累積，永遠比每個月拿了多少錢，重要太多太多了…