～『 即使你達到了自己想要去的層次，你的頭腦仍然會給你設定下一個目標，所以，你永遠覺得自己不夠好。除非，從某個時刻開始，你看到了這份自我的拒絕，開始探尋它，看它到底是什麽。』
以下是正念陰陽瑜伽的課後補充閱讀，陰性能量的『接受、臣服』是我們ㄧ輩子必須內觀的，沒有陰能量的平衡，人就會以偏差的陽能量讓生命不斷造作、造業，尤其在身語意上，不經思考的情緒性的語言、講話的口氣、是失衡的陽性能量是人際關係最常發生的衝突。
『 有一個禪宗的和尚，他的詩寫地很棒，很有趣。他的詩裏描述到，有一天，他坐在草棚裏，聽到外面孩子戲耍的聲音，然後他感覺到孤單，流下眼淚。於是他從靜心冥想中停下來，離開他的小屋子，走到村子裏跟孩子一起玩。有時候他喝酒喝多了，會找不到回小屋子的路。
我特別喜歡這個喝醉的和尚禪宗故事。
這個故事讓我意識到，當在練習靜心冥想的時候，我們是在訓練自己的覺察和注意力，學習直接地觀察自己、自己的體驗。在其中，我們的注意力的品質是非常重要的。
我們在觀察自己時，有時是用一種非常冷漠、有距離、甚至帶評判的注意力來觀察。
我們做靜心冥想的目的之一，就是把一份溫暖、良善的品質，帶入注意力當中。
所以當我們觀察自己的時候，應該是以一種良善和慈悲的方式來做。
因為，我們在開始做內在工作時，就如你們所觀察到的，我們經常會遇到內心的黑暗和痛苦，悲傷、憤怒、恐懼、嫉妒……我們會遇到很多讓我們感到困難的情緒。
而且，有的時候我們會看到我們內在不是那麽美的東西。如果我們帶著一份冷漠、有距離的態度去觀察自己，不是讓我們感覺很好的方式，我們可能也不會看到自己的內在。
這種方式會讓我們非常容易陷入自我評判和自我拒絕中。
所以非常重要的是，我們需要練習在注意力中帶著溫暖和友善的品質，來做練習。
因為只有這樣，當我們看著自己的創傷和黑暗面時，才能真正進入蛻變和療癒。
在很多時候，當我們一開始做練習的時候，我們往往帶著非常冷漠、嚴苛的態度。
當我們看向他人時，非常善於發現他人的不足之處。我們用機敏而殘酷的頭腦，將別人撕成碎片。當觀察別人時，我們非常容易找到我們不喜歡他的地方，非常善於找到他的缺點。
當我們這麽做的時候，其實，我們完全沒有從心裏與那個人有任何連結。當我們抱著這樣的態度時，我們只是把對方看成一個東西，而不是一個人。我剛才說的冷漠和距離感，就是這種不走心的感覺。
而這也正是我們對待自己的方式，這不會幫助我們得以成長和轉變。
當我們在練習靜心冥想的時候，如果沒有一定程度的自我接納，我們的靜心會變得非常艱難。因為如果我們不喜歡這裏面的感受，我們憎恨它，那我們是不願意看著它並感受它的。
我們只能想到的是“我們如何改變它，如何變得更好”，那我們的靈性道路會非常容易地變成“自我改善”的道路，也就是把我們最大化地變成積極正面的人。
也確實有很多很多人，他們參加工作坊、讀書、做功課，都是在做關於如何改善自己的功課。比如：
我需要擺脫掉我的憤怒，這樣才能成為充滿愛的人；
我要變成更無私、大方的人；
我需要變得更加平靜，更加的有靈性；
我要成為素食主義者；
我要在瑜伽課上變的更靈活、看起來更棒。
所有這些“自我改善”的道路，貌似我們在下功夫的事情，正是我們從自己身上逃開的一個逃避的練習。
但有時候這樣的方式是很微妙，不容易被發現的：
我們一直在練習的方式，恰恰是我們從自己身邊跑開的方式；
它是一種微妙的自我仇恨的形式。
而真正要去做的是：我們就是我們本來的樣子，我們就在這裏，我們完全地在自己的身體中；我們完全地去經驗我們所體驗的，不帶任何評判去成為更好自己、成為更好人格的動力。
但因為我們從小就學到“我們必須要成為更好的人”，這種驅動力是非常強的。它就在我們的骨血中，我們如此適應它，甚至無法辨別出其中的區別。
我們總是想要進步、改變自己、讓自己變得更好。我們以為是正常的，但實際上不是，而且想讓它停下來是很困難的。而且我們把這種驅動力同樣地帶到了靈性道路上。
當我觀察到這一點時，我非常震驚，原來我的開悟道路上充滿了自我拒絕：“我只是我自己並不足夠好，我得是開悟的。如果我只是自己的樣子，不行，不好玩，沒有任何的特別。”
我們還會利用靈性導師，稱之為“大師”，我們把那種對完美的幻想全部扔給這些人，我們把他們放在很高的位置，他們越高，我們越低。
我們幾乎忘了他們也跟我們一樣每天要去上廁所，放屁，他們的老婆也會對他們感覺到火冒三丈。但是我們不喜歡這些部分：“他們可是大師啊，有如在另一個國度，是完美的。”
把理想化的完美全部投射在另一個人身上，這種方式其實是一種自我的拒絕。
以這樣的方式讓自己變得渺小：我跟他們不一樣，他很特別。那然後呢？
我聽說關於一個非常有名的西藏仁波切的事情。這位仁波切的翻譯人員站出來說，這位仁波切一直性騷擾他很多年了。然後我就在想：我的天啊，這個世界到底發生了什麽……他不是一直對人很友善、很友好的？
當你看著他的照片，看著他的臉的時候，你會相信的。你會說：哇，這張臉多麽溫暖多麽慈悲，你簡直不能比他更開悟了。真相是，他這張照片拍的時候可能心情很好。當他看到人們沒有按照他的想法建造廟宇的時候，他也是非常憤怒、火冒三丈的，因為他也是人，甚至稱為“開悟大師”的人也是人。
但是我們不喜歡這些：不不不，這不可能，他們很特別。
當你追根問底，去看這種對他人的完美期盼時，你會發現這是你對自己的評判。
而這種自我的評判，在我們的成長道路中是一個巨大的障礙。
你要知道，我們想要成長，是進化的本性。它是在我們內在的、非常自然的。
作為人類，我們有巨大的潛力在不同的層次進化，不僅僅在靈性層次，也是在情緒、心理、社會層面，就像我們的身體得以進化一樣。
因為我們就在這些不同的層次中生活。我們的本性是進化。
但這與出於自我評判的“自我成長”，是不一樣的。
男人往往執迷於此：我得變成一個男人，我得讓我的肌肉更發達。除非他能赤手空拳蓋一座房子，除非他的胳膊異常粗壯，否則他不認為自己是個真正的男人。
同樣的想法也發生在女人身上，我必須有這樣的品質，必須有那樣的特點，我才是一個女人。
我非常肯定的是，我們能夠從更好地連結到自己的男性能量、女性能量從而得以進化。
但是它不是出於自我的評判，否則的話只是自我折磨。
因為即使你達到了自己想要去的層次，你的頭腦仍然會給你設定下一個目標。所以，你永遠覺得自己不夠好。
除非，從某個時刻開始，你看到了這份自我的拒絕，開始探尋它，看它到底是什麽。
當你能夠非常清晰地看到自己這個習性，看到自己不斷地從自己本來所在之處逃離。當你帶著清晰和慈悲真的看到它，有些事情就會發生。
你的某些部分會對“成為更好、成為特別的”失去興趣。
因為你感受到了它有多麽傷害你。
而只是成為自己本來的樣子，就足夠讓你感覺很好。
內容摘自『心探索』
以下是正念陰陽瑜伽的課後補充閱讀，陰性能量的『接受、臣服』是我們ㄧ輩子必須內觀的，沒有陰能量的平衡，人就會以偏差的陽能量讓生命不斷造作、造業，尤其在身語意上，不經思考的情緒性的語言、講話的口氣、是失衡的陽性能量是人際關係最常發生的衝突。
『 有一個禪宗的和尚，他的詩寫地很棒，很有趣。他的詩裏描述到，有一天，他坐在草棚裏，聽到外面孩子戲耍的聲音，然後他感覺到孤單，流下眼淚。於是他從靜心冥想中停下來，離開他的小屋子，走到村子裏跟孩子一起玩。有時候他喝酒喝多了，會找不到回小屋子的路。
我特別喜歡這個喝醉的和尚禪宗故事。
這個故事讓我意識到，當在練習靜心冥想的時候，我們是在訓練自己的覺察和注意力，學習直接地觀察自己、自己的體驗。在其中，我們的注意力的品質是非常重要的。
我們在觀察自己時，有時是用一種非常冷漠、有距離、甚至帶評判的注意力來觀察。
我們做靜心冥想的目的之一，就是把一份溫暖、良善的品質，帶入注意力當中。
所以當我們觀察自己的時候，應該是以一種良善和慈悲的方式來做。
因為，我們在開始做內在工作時，就如你們所觀察到的，我們經常會遇到內心的黑暗和痛苦，悲傷、憤怒、恐懼、嫉妒……我們會遇到很多讓我們感到困難的情緒。
而且，有的時候我們會看到我們內在不是那麽美的東西。如果我們帶著一份冷漠、有距離的態度去觀察自己，不是讓我們感覺很好的方式，我們可能也不會看到自己的內在。
這種方式會讓我們非常容易陷入自我評判和自我拒絕中。
所以非常重要的是，我們需要練習在注意力中帶著溫暖和友善的品質，來做練習。
因為只有這樣，當我們看著自己的創傷和黑暗面時，才能真正進入蛻變和療癒。
在很多時候，當我們一開始做練習的時候，我們往往帶著非常冷漠、嚴苛的態度。
當我們看向他人時，非常善於發現他人的不足之處。我們用機敏而殘酷的頭腦，將別人撕成碎片。當觀察別人時，我們非常容易找到我們不喜歡他的地方，非常善於找到他的缺點。
當我們這麽做的時候，其實，我們完全沒有從心裏與那個人有任何連結。當我們抱著這樣的態度時，我們只是把對方看成一個東西，而不是一個人。我剛才說的冷漠和距離感，就是這種不走心的感覺。
而這也正是我們對待自己的方式，這不會幫助我們得以成長和轉變。
當我們在練習靜心冥想的時候，如果沒有一定程度的自我接納，我們的靜心會變得非常艱難。因為如果我們不喜歡這裏面的感受，我們憎恨它，那我們是不願意看著它並感受它的。
我們只能想到的是“我們如何改變它，如何變得更好”，那我們的靈性道路會非常容易地變成“自我改善”的道路，也就是把我們最大化地變成積極正面的人。
也確實有很多很多人，他們參加工作坊、讀書、做功課，都是在做關於如何改善自己的功課。比如：
我需要擺脫掉我的憤怒，這樣才能成為充滿愛的人；
我要變成更無私、大方的人；
我需要變得更加平靜，更加的有靈性；
我要成為素食主義者；
我要在瑜伽課上變的更靈活、看起來更棒。
所有這些“自我改善”的道路，貌似我們在下功夫的事情，正是我們從自己身上逃開的一個逃避的練習。
但有時候這樣的方式是很微妙，不容易被發現的：
我們一直在練習的方式，恰恰是我們從自己身邊跑開的方式；
它是一種微妙的自我仇恨的形式。
而真正要去做的是：我們就是我們本來的樣子，我們就在這裏，我們完全地在自己的身體中；我們完全地去經驗我們所體驗的，不帶任何評判去成為更好自己、成為更好人格的動力。
但因為我們從小就學到“我們必須要成為更好的人”，這種驅動力是非常強的。它就在我們的骨血中，我們如此適應它，甚至無法辨別出其中的區別。
我們總是想要進步、改變自己、讓自己變得更好。我們以為是正常的，但實際上不是，而且想讓它停下來是很困難的。而且我們把這種驅動力同樣地帶到了靈性道路上。
當我觀察到這一點時，我非常震驚，原來我的開悟道路上充滿了自我拒絕：“我只是我自己並不足夠好，我得是開悟的。如果我只是自己的樣子，不行，不好玩，沒有任何的特別。”
我們還會利用靈性導師，稱之為“大師”，我們把那種對完美的幻想全部扔給這些人，我們把他們放在很高的位置，他們越高，我們越低。
我們幾乎忘了他們也跟我們一樣每天要去上廁所，放屁，他們的老婆也會對他們感覺到火冒三丈。但是我們不喜歡這些部分：“他們可是大師啊，有如在另一個國度，是完美的。”
把理想化的完美全部投射在另一個人身上，這種方式其實是一種自我的拒絕。
以這樣的方式讓自己變得渺小：我跟他們不一樣，他很特別。那然後呢？
我聽說關於一個非常有名的西藏仁波切的事情。這位仁波切的翻譯人員站出來說，這位仁波切一直性騷擾他很多年了。然後我就在想：我的天啊，這個世界到底發生了什麽……他不是一直對人很友善、很友好的？
當你看著他的照片，看著他的臉的時候，你會相信的。你會說：哇，這張臉多麽溫暖多麽慈悲，你簡直不能比他更開悟了。真相是，他這張照片拍的時候可能心情很好。當他看到人們沒有按照他的想法建造廟宇的時候，他也是非常憤怒、火冒三丈的，因為他也是人，甚至稱為“開悟大師”的人也是人。
但是我們不喜歡這些：不不不，這不可能，他們很特別。
當你追根問底，去看這種對他人的完美期盼時，你會發現這是你對自己的評判。
而這種自我的評判，在我們的成長道路中是一個巨大的障礙。
你要知道，我們想要成長，是進化的本性。它是在我們內在的、非常自然的。
作為人類，我們有巨大的潛力在不同的層次進化，不僅僅在靈性層次，也是在情緒、心理、社會層面，就像我們的身體得以進化一樣。
因為我們就在這些不同的層次中生活。我們的本性是進化。
但這與出於自我評判的“自我成長”，是不一樣的。
男人往往執迷於此：我得變成一個男人，我得讓我的肌肉更發達。除非他能赤手空拳蓋一座房子，除非他的胳膊異常粗壯，否則他不認為自己是個真正的男人。
同樣的想法也發生在女人身上，我必須有這樣的品質，必須有那樣的特點，我才是一個女人。
我非常肯定的是，我們能夠從更好地連結到自己的男性能量、女性能量從而得以進化。
但是它不是出於自我的評判，否則的話只是自我折磨。
因為即使你達到了自己想要去的層次，你的頭腦仍然會給你設定下一個目標。所以，你永遠覺得自己不夠好。
除非，從某個時刻開始，你看到了這份自我的拒絕，開始探尋它，看它到底是什麽。
當你能夠非常清晰地看到自己這個習性，看到自己不斷地從自己本來所在之處逃離。當你帶著清晰和慈悲真的看到它，有些事情就會發生。
你的某些部分會對“成為更好、成為特別的”失去興趣。
因為你感受到了它有多麽傷害你。
而只是成為自己本來的樣子，就足夠讓你感覺很好。
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