問：
究竟有沒有天使存在？
答：
這是聖誕節最應景的問題了。正當街頭巷尾飄揚著音樂與鈴聲之際，我們怎忍心說，天使不存在！
然而，根據在《奇蹟課程》的觀念，天使未必長得像聖誕卡上的模樣，意義也截然不同。它純粹只是一個象徵，代表了上主造化的純潔完美以及我們自感不配得到的愛。
在小我無法接受上主與我們根本就是同一生命體以前，它必會把自己又愛又怕的上主之愛投射到自身之外的另一個個體上，我們稱之為天使。
這位天使，形像必須與我們相似，表示「同宗」，卻又需「特殊」一點；於是，長相肖似人體，卻多了一副美麗的翅膀的天使形像便在人間誕生了。
雖然，我們也常聽人說，他們「親眼」看見過天使，這也沒有什麼好奇怪的，我們也「親眼」看到眼前的世界真實無比，然而，《奇蹟課程》與東方宗教都告訴我們，我們所看到的、摸到的世界根本是虛幻的，日有所思，夜有所夢而已，它是應我們心中所需而「如實」呈現的。
「眼見為憑」已經不足以證明任何東西的真實性了，它倒真確地反映出我們心中的所懼與所欲。
我們若感受得到人類處境的孤絕，便不難瞭解，天使的概念在人類歷史上或心目中的重要地位。在這「動則生咎」的無情世界裡，小我亟需天使的形像來制衡那一股隨時威脅著我們的黑暗勢力。
由此可知，天使與魔鬼的存在乃是相互依存的，你若相信天使的存在，便不能不相信魔鬼的存在。
不論你相信魔鬼或是天使，其實，這兩種信念都出自一源，表示眼前的世界不只是真的，還是神創造的，我們的命運全掌握在祂的手裡，唯有取悅於祂，才會獲得天使的祝福，若忤逆了祂，便會受到魔鬼的誘惑與懲罰。
這完全掉入傳統的「二元論」了。
應知，《奇蹟課程》的思想體系純粹屬於「一元論」的，只有真假虛實之分，並沒有神魔善惡的對立；除了真實的存在以外，其他一切，均屬虛幻。
唯有聖靈能夠「以幻治幻」，利用我們營造出來的幻境，重新加以詮釋，轉變我們的觀念，帶領我們回家。
在聖靈的慧眼下，有形體的人、有翅膀的天使、與頭上長角的魔鬼，都是同等虛幻的。
基於「世間的一切都是我們內在心念的倒影」這一原則，聖靈能將這些形像還原為它背後代表的信念；而我們對天使的嚮往，所反映的乃是內心的求助之聲。
只因小我還無法接受「神的力量就在我們心內」，它認定一切助緣必須來自外界，故它寧捨我們與聖靈的「直接連線」，而選擇了天使、高靈或宗教教主等「間接連線」。
聖靈也就權宜變通地借用這些虛幻的形像來引領我們走出小我的錯誤信念。
缺了這一慧見，我們對天使的狂熱，很可能讓我們愈來愈「著相」，甚至偶像崇拜，不知不覺地又把世界弄假成真了。
我們一旦賦予了天使或魔鬼超然能力，便很容易忘了世界也好、神鬼也好、根本就是我們的心念投射出來的產物。
這一錯誤的認知，會將我們的眼光轉向外界，懷著恐懼與媚神的心態去防禦「外在」的惡勢力，反而對自己的妄念造作掉以輕心了。
已經邁入二十一世紀的人類，在心智上足以瞭解「境由心造」的道理，我們對天使的認知也該隨之進化了從「天使是存在於我們之外或之上的『神之使者』」，逐漸轉為「天使是存在於我們心內的『神之使者』」，這位內在的使者就是 《奇蹟課程》要我們多去接觸的聖靈。
雖然，聖靈未必有一副美麗的翅膀，至少，感覺上，祂仍是比我們更神聖的「另一位」，這對小我依舊具有「止小兒啼」的安撫作用。
直到有一天，我們在聆聽祂時，突然開了竅，認出這「另一位」原來就是真正的我。
這才是踏上心靈之路的人對天使應有的認知。
天使，不過是聖靈利用人類想像出來的美麗形像，提醒我們，我們真正渴望的不是那美麗的形像，或是他的施捨，而是那形像所代表的上主的愛；而且，不論聖凡，只要有此願心，都能直接與祂連線的。
因此，不論是投胎人世的耶穌佛陀，或是存於另一時空的高靈，或是我們身邊的道友，甚至冤親債主，都可能扮演天使的角色或行使天使的功能，為我們捎來所需的訊息。
我們若看不出這一群「偉大人物」的同一性，而把天使抬舉為「特殊族群」的話，這些天使們不僅無法帶領我們回家，反而誤導我們，遮蔽了最根本的「一體實相」了。
根據《奇蹟課程》的觀點，不論是誰捎來的訊息，它多多少少都得具備下列幾點內涵：
它會讓我們瞭解，自己的現實生活確實是我們「如是想而如是成就」的；
其次，它會幫我們看清自己想法背後的錯誤人生信念；然後為我們指出正確的人生信念。
第三，它會具體引導我們將正確的信念運用到現實生活中，且能當下帶給我們平安幸福。
最後，它遲早會讓我們體驗出，只要自己真能放下妄念，這個二元分裂的世界便失去了掌控我們的力量了。
在這歡樂的聖誕氣氛下，寧靜的星空裡若沒有一具展翅的天使，人間確實淒冷了許多。所以我們不妨安心地將天使掛在門前或窗前，只要心裡明白，他只是提醒在異鄉苦中作樂的小我：我們一直不敢相認的天父並未遺忘我們，而且就在自己的心裡。
我們就不會被天使神聖完美的假象所迷惑了，它只是反映出我們自己的神聖完美而已，教我們認出：我們確是上主圓滿的造化。
這才是 《奇蹟課程》所要帶給二十一世紀新人類的聖誕佳音：
星光是聖誕節的象徵，象徵黑暗中的光明。不要由你身外去看，而應看它正在你內的天堂照耀著，把它當作基督的時辰已至的標誌吧。（T-15 XI. 2：1-2）
原來，我就是天使。
文/ 若水
原文於 2006/4/2 已發表於奇蹟課程中文部網站
究竟有沒有天使存在？
答：
這是聖誕節最應景的問題了。正當街頭巷尾飄揚著音樂與鈴聲之際，我們怎忍心說，天使不存在！
然而，根據在《奇蹟課程》的觀念，天使未必長得像聖誕卡上的模樣，意義也截然不同。它純粹只是一個象徵，代表了上主造化的純潔完美以及我們自感不配得到的愛。
在小我無法接受上主與我們根本就是同一生命體以前，它必會把自己又愛又怕的上主之愛投射到自身之外的另一個個體上，我們稱之為天使。
這位天使，形像必須與我們相似，表示「同宗」，卻又需「特殊」一點；於是，長相肖似人體，卻多了一副美麗的翅膀的天使形像便在人間誕生了。
雖然，我們也常聽人說，他們「親眼」看見過天使，這也沒有什麼好奇怪的，我們也「親眼」看到眼前的世界真實無比，然而，《奇蹟課程》與東方宗教都告訴我們，我們所看到的、摸到的世界根本是虛幻的，日有所思，夜有所夢而已，它是應我們心中所需而「如實」呈現的。
「眼見為憑」已經不足以證明任何東西的真實性了，它倒真確地反映出我們心中的所懼與所欲。
我們若感受得到人類處境的孤絕，便不難瞭解，天使的概念在人類歷史上或心目中的重要地位。在這「動則生咎」的無情世界裡，小我亟需天使的形像來制衡那一股隨時威脅著我們的黑暗勢力。
由此可知，天使與魔鬼的存在乃是相互依存的，你若相信天使的存在，便不能不相信魔鬼的存在。
不論你相信魔鬼或是天使，其實，這兩種信念都出自一源，表示眼前的世界不只是真的，還是神創造的，我們的命運全掌握在祂的手裡，唯有取悅於祂，才會獲得天使的祝福，若忤逆了祂，便會受到魔鬼的誘惑與懲罰。
這完全掉入傳統的「二元論」了。
應知，《奇蹟課程》的思想體系純粹屬於「一元論」的，只有真假虛實之分，並沒有神魔善惡的對立；除了真實的存在以外，其他一切，均屬虛幻。
唯有聖靈能夠「以幻治幻」，利用我們營造出來的幻境，重新加以詮釋，轉變我們的觀念，帶領我們回家。
在聖靈的慧眼下，有形體的人、有翅膀的天使、與頭上長角的魔鬼，都是同等虛幻的。
基於「世間的一切都是我們內在心念的倒影」這一原則，聖靈能將這些形像還原為它背後代表的信念；而我們對天使的嚮往，所反映的乃是內心的求助之聲。
只因小我還無法接受「神的力量就在我們心內」，它認定一切助緣必須來自外界，故它寧捨我們與聖靈的「直接連線」，而選擇了天使、高靈或宗教教主等「間接連線」。
聖靈也就權宜變通地借用這些虛幻的形像來引領我們走出小我的錯誤信念。
缺了這一慧見，我們對天使的狂熱，很可能讓我們愈來愈「著相」，甚至偶像崇拜，不知不覺地又把世界弄假成真了。
我們一旦賦予了天使或魔鬼超然能力，便很容易忘了世界也好、神鬼也好、根本就是我們的心念投射出來的產物。
這一錯誤的認知，會將我們的眼光轉向外界，懷著恐懼與媚神的心態去防禦「外在」的惡勢力，反而對自己的妄念造作掉以輕心了。
已經邁入二十一世紀的人類，在心智上足以瞭解「境由心造」的道理，我們對天使的認知也該隨之進化了從「天使是存在於我們之外或之上的『神之使者』」，逐漸轉為「天使是存在於我們心內的『神之使者』」，這位內在的使者就是 《奇蹟課程》要我們多去接觸的聖靈。
雖然，聖靈未必有一副美麗的翅膀，至少，感覺上，祂仍是比我們更神聖的「另一位」，這對小我依舊具有「止小兒啼」的安撫作用。
直到有一天，我們在聆聽祂時，突然開了竅，認出這「另一位」原來就是真正的我。
這才是踏上心靈之路的人對天使應有的認知。
天使，不過是聖靈利用人類想像出來的美麗形像，提醒我們，我們真正渴望的不是那美麗的形像，或是他的施捨，而是那形像所代表的上主的愛；而且，不論聖凡，只要有此願心，都能直接與祂連線的。
因此，不論是投胎人世的耶穌佛陀，或是存於另一時空的高靈，或是我們身邊的道友，甚至冤親債主，都可能扮演天使的角色或行使天使的功能，為我們捎來所需的訊息。
我們若看不出這一群「偉大人物」的同一性，而把天使抬舉為「特殊族群」的話，這些天使們不僅無法帶領我們回家，反而誤導我們，遮蔽了最根本的「一體實相」了。
根據《奇蹟課程》的觀點，不論是誰捎來的訊息，它多多少少都得具備下列幾點內涵：
它會讓我們瞭解，自己的現實生活確實是我們「如是想而如是成就」的；
其次，它會幫我們看清自己想法背後的錯誤人生信念；然後為我們指出正確的人生信念。
第三，它會具體引導我們將正確的信念運用到現實生活中，且能當下帶給我們平安幸福。
最後，它遲早會讓我們體驗出，只要自己真能放下妄念，這個二元分裂的世界便失去了掌控我們的力量了。
在這歡樂的聖誕氣氛下，寧靜的星空裡若沒有一具展翅的天使，人間確實淒冷了許多。所以我們不妨安心地將天使掛在門前或窗前，只要心裡明白，他只是提醒在異鄉苦中作樂的小我：我們一直不敢相認的天父並未遺忘我們，而且就在自己的心裡。
我們就不會被天使神聖完美的假象所迷惑了，它只是反映出我們自己的神聖完美而已，教我們認出：我們確是上主圓滿的造化。
這才是 《奇蹟課程》所要帶給二十一世紀新人類的聖誕佳音：
星光是聖誕節的象徵，象徵黑暗中的光明。不要由你身外去看，而應看它正在你內的天堂照耀著，把它當作基督的時辰已至的標誌吧。（T-15 XI. 2：1-2）
原來，我就是天使。
文/ 若水
原文於 2006/4/2 已發表於奇蹟課程中文部網站
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