《一念之轉》四句話改變你的人生
從小到大,我們一直被教導,不能批評別人。
有句話是這樣講的:「當你批評別人時,一個指頭指向別人,四個指頭卻指向自己」。
所以,我們竭盡所能克制自己,不去批評別人,
卻止不住心裡如海浪般不斷湧現的評語,不但無時無刻在批評別人,連自己也不放過。
有句話是這樣講的:「當你批評別人時,一個指頭指向別人,四個指頭卻指向自己」。
所以,我們竭盡所能克制自己,不去批評別人,
卻止不住心裡如海浪般不斷湧現的評語,不但無時無刻在批評別人,連自己也不放過。
並且這些無處發泄的情緒在心中不斷地鬱結,直到最後爆發出巨大的傷害。
那麼,要如何在不傷害別人也不傷害自己的情況下,化解掉這些情緒呢?
那麼,要如何在不傷害別人也不傷害自己的情況下,化解掉這些情緒呢?
今天要為你分享的書叫做《一念之轉》,
本書作者根據自己成功走出重度憂鬱症的經歷總結出了一套行之有效的方法,
我們可以稱其為「轉念法」。
本書作者根據自己成功走出重度憂鬱症的經歷總結出了一套行之有效的方法,
我們可以稱其為「轉念法」。
本書作者:拜倫·凱蒂、史蒂芬·米切爾。
其主要作者,拜倫·凱蒂在30多歲時曾患上了重度的抑鬱症,
而且接下來10年間每況愈下,其中有兩年幾乎下不了床、一心想著自殺。
在某一天清晨,她突然從絕望的深淵中走出,她體驗到從此改變自己一生的了悟。
並且在此之後她還將自己的這套方法在全世界範圍內傳播,以幫助更多人走出痛苦,
這本《一念之轉》也就承載著這樣的使命誕生了。
其主要作者,拜倫·凱蒂在30多歲時曾患上了重度的抑鬱症,
而且接下來10年間每況愈下,其中有兩年幾乎下不了床、一心想著自殺。
在某一天清晨,她突然從絕望的深淵中走出,她體驗到從此改變自己一生的了悟。
並且在此之後她還將自己的這套方法在全世界範圍內傳播,以幫助更多人走出痛苦,
這本《一念之轉》也就承載著這樣的使命誕生了。
1、在揭開這套方法的神秘面紗之前,我們首先來了解一下關於腦科學的最新研究成果。
有兩位著名的神經科學家指出,我們腦內有一個特殊部位,有人稱它為「自動翻譯機」,
能夠把一切外在訊息轉譯成我們耳熟能詳的內在故事,形成我們的「自我感」。
能夠把一切外在訊息轉譯成我們耳熟能詳的內在故事,形成我們的「自我感」。
而這個被稱為「自動翻譯機」的部位就是我們的左腦,
我們的左腦非常喜歡捏造與事實不符的故事情節,
目的不過是幫你把自己的故事自圓其說而已。
在行為心理學上,我們把這個叫做「邏輯自洽」。
我們的左腦非常喜歡捏造與事實不符的故事情節,
目的不過是幫你把自己的故事自圓其說而已。
在行為心理學上,我們把這個叫做「邏輯自洽」。
因為大腦有著這樣的運行機制,所以當我們自認為「頗具理智」時,
通常正是我們用自己的想法在編織故事。
這就導致我們親手將自己推入到了痛苦的深淵裡,
而這套方法是通過自我質問的方式,以幫助我們逃脫自製的陷阱。
通常正是我們用自己的想法在編織故事。
這就導致我們親手將自己推入到了痛苦的深淵裡,
而這套方法是通過自我質問的方式,以幫助我們逃脫自製的陷阱。
2、我們來看一下,我們為什麼會痛苦?
是因為別人做出了某些過分的事情嗎?
但是你會發現,對於同樣一件事,有的人就會非常氣憤,而有的人根本不覺得這是個事。
其實,真正讓我們痛苦的,
不是別人具體做了什麼,或者說了什麼,
而是別人做的和說的,不是你認為他應該做的或者說的。
換句話說就是——當自己相信事情應該怎樣,而實際並沒有按照自己認為的方向發展時,
自己就會感到痛苦。
但是你會發現,對於同樣一件事,有的人就會非常氣憤,而有的人根本不覺得這是個事。
其實,真正讓我們痛苦的,
不是別人具體做了什麼,或者說了什麼,
而是別人做的和說的,不是你認為他應該做的或者說的。
換句話說就是——當自己相信事情應該怎樣,而實際並沒有按照自己認為的方向發展時,
自己就會感到痛苦。
古希臘哲學家,比克泰德曾說:
「真正困擾我們的,並非發生在我們身上的事情,而是我們對那件事的想法」。
「真正困擾我們的,並非發生在我們身上的事情,而是我們對那件事的想法」。
另外有一句來自佛經的話,和這個意思也差不多,它說:
「你明白你找到的是你本有的,不是來自任何外境」。
「你明白你找到的是你本有的,不是來自任何外境」。
作者說,世間的一切事情都可以歸納為以下三類,
分別是:你的事情,我的事情和神的事情。
而我們要做的就是——管好你自己的事情。
分別是:你的事情,我的事情和神的事情。
而我們要做的就是——管好你自己的事情。
這裡的「你的事情」、「我的事情」都比較好理解,
而「神的事情」好像不那麼容易理解。
這裡所說的「神的事情」並不是宗教裡面所講的那種意思,而是指“真相”。
而真相是不以人的意志為轉移的,
我們痛苦的來源,就是自己的意志,和真相,或者是別人的意志,起了衝突。
而「神的事情」好像不那麼容易理解。
這裡所說的「神的事情」並不是宗教裡面所講的那種意思,而是指“真相”。
而真相是不以人的意志為轉移的,
我們痛苦的來源,就是自己的意志,和真相,或者是別人的意志,起了衝突。
這和喬治·戴德在《所謂的人際高手就是讓人舒服》這本書裡面,
所講的「邊界」概念,是一致的。
喬治·戴德告訴我們:「我只能控制我自己,不能控制我自身以外的其它任何事物」。
當我們的自我邊界不清楚時,就會出現很多煩惱,比如用別人犯的錯誤來懲罰自己……
所講的「邊界」概念,是一致的。
喬治·戴德告訴我們:「我只能控制我自己,不能控制我自身以外的其它任何事物」。
當我們的自我邊界不清楚時,就會出現很多煩惱,比如用別人犯的錯誤來懲罰自己……
3、本書的副標題叫做
——四句話改變你的人生。那麼這神奇的4句話,到底是哪四句呢?
——四句話改變你的人生。那麼這神奇的4句話,到底是哪四句呢?
這4句話分別是:
第一句、那是真的嗎?
第二句、你能肯定那是真的嗎?
第三句、當你持有那個想法時,你會如何反應?
第四句、沒有那個想法,你會是怎樣的人呢?
這四句話,就是作者所創造的這種「轉念法」的第二個步驟
——「反躬自省」里的四個問句。
這4個問句能幫助我們審視自己的內心,
挖掘出內心最真實的想法,並且化解掉其中的戾氣。
——「反躬自省」里的四個問句。
這4個問句能幫助我們審視自己的內心,
挖掘出內心最真實的想法,並且化解掉其中的戾氣。
作者的「轉念法」一共分為4個步驟,下面我們就來分別了解一下:
1)轉念作業:
誰讓你感到生氣、傷心或失望,為什麼?
他(們)有哪些地方是你不喜歡的?
(切記:儘可能嚴苛、孩子氣、而且心胸狹窄)
這一步驟,作者給出了6個模板,當你遇到煩惱時,
你只需要按照要求將自己內心的真實想法填入進去就可以了。
他(們)有哪些地方是你不喜歡的?
(切記:儘可能嚴苛、孩子氣、而且心胸狹窄)
這一步驟,作者給出了6個模板,當你遇到煩惱時,
你只需要按照要求將自己內心的真實想法填入進去就可以了。
我很討厭(生氣、傷心、害怕、迷惑……)…………………………(人名),
因為………………………………。
你要他(們)如何改變,你期待他(們)怎麼表現?
因為………………………………。
你要他(們)如何改變,你期待他(們)怎麼表現?
我要……………………(人名)去做…………………………。
他(們)應該(或不應該)做、想做、成為或感覺什麼呢?
你想給他(們)什麼樣的忠告?
………………(人名)應該(不應)……………………。
你想給他(們)什麼樣的忠告?
………………(人名)應該(不應)……………………。
你需要他(們)怎麼做,你才會快樂?
我需要………………(人名)去做………………。
我需要………………(人名)去做………………。
此刻,他(們)在你心目中是怎樣的人呢?請詳細描述一下。
(不需要離職或仁慈)………………(人名)是………………。
(不需要離職或仁慈)………………(人名)是………………。
你再也不想跟這(些)人經歷到什麼事?
再也不要或我拒絕………………
(註:有時候,你可能發現自己莫名其妙地生氣,
那通常是某個「內在故事」在暗中搞怪,它隱秘地躲著,經常讓你遍尋不得。
再也不要或我拒絕………………
(註:有時候,你可能發現自己莫名其妙地生氣,
那通常是某個「內在故事」在暗中搞怪,它隱秘地躲著,經常讓你遍尋不得。
2)反躬自問:
把寫在「批評他人的轉念作業單」上的答覆,逐句用四句問話來反問。
那是真的嗎?
這些問題沒有對錯的答案,你要傾聽的不是別人的答案,
也不是一直被教導的信條,而是你內心的答案。
這些問題沒有對錯的答案,你要傾聽的不是別人的答案,
也不是一直被教導的信條,而是你內心的答案。
你能100%肯定那是真的嗎?
這是一次讓自己深入內心更深處的機會。
這是一次讓自己深入內心更深處的機會。
當你持有那個想法時,你會如何反應?
將你可能的所有反應都一一列出。
將你可能的所有反應都一一列出。
沒有那個想法時,你將會是怎樣的人呢?
閉上眼睛,安靜等候。
想像這一刻自己沒有那個想法,或想像你站在那個人面前(情境裡),
而你從未有過那個念頭,這時,你看到了什麼?
閉上眼睛,安靜等候。
想像這一刻自己沒有那個想法,或想像你站在那個人面前(情境裡),
而你從未有過那個念頭,這時,你看到了什麼?
3)反向思考:
要做反向思考,就必須重寫你的答覆。
這一次全部把先前對方的名字換成你自己,用「我」來取代「他」(她)。
這一次全部把先前對方的名字換成你自己,用「我」來取代「他」(她)。
4)繼續反躬自問:
現在,你針對自己的批評繼續應用「四句問話」和「反向思考」。
通過這四個步驟,我們就能輕鬆地化解內心的煩惱,從而能更從容和自信地面對生活。
當然,這次的煩惱去除以後,又會添加進來新的煩惱,所以這不是一勞永逸的,
而是需要不斷修行的。
當然,這次的煩惱去除以後,又會添加進來新的煩惱,所以這不是一勞永逸的,
而是需要不斷修行的。
就像北宗禪創始人——神秀所說的:
「身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,勿使惹塵埃」。
我們需要時時勤拂拭,才能保持明鏡的光亮,才能保證心靈的開闊。
「身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,勿使惹塵埃」。
我們需要時時勤拂拭,才能保持明鏡的光亮,才能保證心靈的開闊。
最後總結一下:
真正困擾我們的,並非發生在我們身上的事情,而是我們對那件事的想法。
我們可以通過實踐作者的「轉念法」來改變我們的想法,從而改變我們的人生:
首先,寫下你批評他人的「轉念作業單」;
其次,通過「反躬自省」,質問自己——那是真的嗎?
你能肯定那是真的嗎?
當你持有那個想法時,你會如何反應?
沒有那個想法,你會是怎樣的人呢?
這四句話;接下來,再將之前「轉念作業單」當中別人的名字換成自己的;
最後,再次「反躬自省」,直到自己不再煩惱和困惑。
我們可以通過實踐作者的「轉念法」來改變我們的想法,從而改變我們的人生:
首先,寫下你批評他人的「轉念作業單」;
其次,通過「反躬自省」,質問自己——那是真的嗎?
你能肯定那是真的嗎?
當你持有那個想法時,你會如何反應?
沒有那個想法,你會是怎樣的人呢?
這四句話;接下來,再將之前「轉念作業單」當中別人的名字換成自己的;
最後,再次「反躬自省」,直到自己不再煩惱和困惑。
今天的分享就到這裡,希望能對你有所啟發,歡迎在留言區寫下你的學習心得。
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