在定中看經，你才能開智慧

在定中看經，你才能開智慧

　　講念佛時候，我們再講念佛法門，講誦經；就講誦經法門，但是誦經、唸佛、拜佛所入的定，都是小聖禪定。

小聖禪定是很不可思議的，他的不可思議，當然沒有我們大聖禪定的大不可思議。我們尊重不叫很不可思議。這個小聖定，他是借這個媒介直接入，借這個媒介，所以你不要看祖師大德他很厲害，他們就是修這種禪定，所以他才有可能告訴你要誦經，但是誦到現在大家都不入定。

師傅誦經怎麼開智慧，你不入定你怎麼開智慧？你入定以後，這部經一翻開你都懂了，在定中看經，而不是在定外看經，你在定外看經，不可能開智慧，你在定中看經，你才能開智慧，那你不入定行嗎？

　　不要以為入定禪定跟誦經沒關係，禪定跟唸佛沒關係，淨土人唸佛他不入定他怎麼唸佛，那叫狂想佛。你完全用大腦想的，你入定以後唸佛，不往生極樂世界那才怪，那你在定外唸佛想要到極樂世界，那叫門都沒。

台灣話是有一句比較粗俗的話：「蒸三年，蒸三年以後再講」，不可能。所以任何我跟你講禪、淨、律、密統統是教你入定的，不是只有禪教你入定，你持準提咒，什麼大隨求觀音咒等等，統統是要入定的，你沒有技術面，你就不能入定的，那麼你透過大隨求觀音咒，或者透過十一面觀音咒、準提咒還有孔雀明王咒等等咒語，所有的咒語都是媒介，密法都是媒介。

　　你透過那個直接入他的定啊，要直接入那個定，這個媒介入定啊只是起步而已，那個媒介入那個法的定叫入正定，那叫本尊定入十一面觀音的定，或者如大隨求觀音的定入準提的定，或者什麼什麼，統統入他的定那叫本尊定，本尊定是入三昧的定，那是大聖定。

但是你只有入定的話，那不一定是大聖的定，那是小聖定，但是你能不能入本尊的定那是本尊的啟蒙，那是正定入三摩地，那個經文跟那個本尊的境界會顯現。