2.3 恐懼是缺乏愛
(1965年11月15日)
你和比爾兩人都相信,“害怕”是不由自主的。
但我告訴過你很多次,只有建設性的行動,才應該不由自主。
願意,基督教導可以指揮一切重要的事。
但我告訴過你很多次,只有建設性的行動,才應該不由自主。
願意,基督教導可以指揮一切重要的事。
恐懼,總是和無關緊要的事聯繫在一起。
恐懼,防礙我控制那些事件。
如何更正,與你的意志攸關。
因為恐懼的存在,表示你將不重要的,提升成非常重要。
因此,你將它分開自己意志的劃分範圍內,這不是它的歸屬。
意思是說,你覺得要對它負責任。
在這裡,層次的取代是非常明顯。
恐懼,防礙我控制那些事件。
如何更正,與你的意志攸關。
因為恐懼的存在,表示你將不重要的,提升成非常重要。
因此,你將它分開自己意志的劃分範圍內,這不是它的歸屬。
意思是說,你覺得要對它負責任。
在這裡,層次的取代是非常明顯。
我無法為你控制恐懼的原因是,你試圖將層次層次的現象與內容,提升到思維的層次。
我不認養層次轉變,但是你,可以用你的意圖去改正它。
我不認養層次轉變,但是你,可以用你的意圖去改正它。
你不會容忍自己有瘋狂的行為,也不會以自己無法控制作為藉口。
為什麼你應該容忍瘋狂的想法?
這個矛盾,你需要好好的看清楚。
為什麼你應該容忍瘋狂的想法?
這個矛盾,你需要好好的看清楚。
你們兩人都相信,你們必需對自己的行為負責,但不必為自己的思想負責。
事實是,你必需對自己的"思想"負責,因為只有在這個層次,你才能選擇。
只要你將自己的思想,置於我的教導之下,行為自然由我控制。
事實是,你必需對自己的"思想"負責,因為只有在這個層次,你才能選擇。
只要你將自己的思想,置於我的教導之下,行為自然由我控制。
實際上你害怕,就是你允許自己的思維,進行錯誤創造的徵兆,也就是,重複我的引導。認為控制錯誤思想的後果,就可以導致真正的治愈,這信念是毫無意義的。
你就是害怕的時候,你的意圖已經錯了。
這就是為什麼你覺得自己必需負責。
你就是害怕的時候,你的意圖已經錯了。
這就是為什麼你覺得自己必需負責。
你必須改變你的思維,不是你的行為,而這與預期攸關。
除了在思維的層次上,你不需要輔導。
更正只屬於創作性的層次。
在出症狀的層次上,更正一詞毫無意義。
除了在思維的層次上,你不需要輔導。
更正只屬於創作性的層次。
在出症狀的層次上,更正一詞毫無意義。
更正恐懼是你的責任。
當你請求從恐懼中釋放,你暗示著這不是你的責任。
反之,你應該請求,幫忙解決帶來恐懼的情況。
這情況,通常帶有分離的意圖。
在這層次,你確實能夠自助。
當你請求從恐懼中釋放,你暗示著這不是你的責任。
反之,你應該請求,幫忙解決帶來恐懼的情況。
這情況,通常帶有分離的意圖。
在這層次,你確實能夠自助。
你對紛亂遊走的思想過於容忍,因此被動的允許它錯誤的創作。
問題不在於一個個的結果,而是在於基本的錯誤。
更正的基本法永遠相同。
在你做任何事之前,問問看,你的預期是否與我的一致。
如果答案是肯定的,就不會有恐懼。
問題不在於一個個的結果,而是在於基本的錯誤。
更正的基本法永遠相同。
在你做任何事之前,問問看,你的預期是否與我的一致。
如果答案是肯定的,就不會有恐懼。
恐懼必然是緊張的症狀,每當真正的預期和你干預的衝突時,恐懼就來了。
這情況的出現,有兩種主要方式:
這情況的出現,有兩種主要方式:
1 )你可能意圖去做前後或同時互相矛盾的事。這造成矛盾的行為。
你也許能忍受這矛盾行為(雖則別人不一定能忍受),
但必然帶來內在的交戰與憤怒。
你也許能忍受這矛盾行為(雖則別人不一定能忍受),
但必然帶來內在的交戰與憤怒。
2 )你可能去做自認為應該的事,但沒有完全的意圖如此做。
這產生一致的行為,但內在壓力很大。
這產生一致的行為,但內在壓力很大。
如果你仔細思索,你會了解,
這兩個實例,預期和行為都沒有達成協調,造成你處置非所願。
這使你有被壓制的感覺,通常會導致憤怒。
然後憤怒侵襲頭腦,很可能因此投射錯誤的觀念。
如此,抑鬱或擔憂是必然的。
這兩個實例,預期和行為都沒有達成協調,造成你處置非所願。
這使你有被壓制的感覺,通常會導致憤怒。
然後憤怒侵襲頭腦,很可能因此投射錯誤的觀念。
如此,抑鬱或擔憂是必然的。
記住:恐懼,是因為你沒有作好決定。
你的預期分岐,所以你的行為,導致的變得古怪。
在行為的尺度上更正,可能使錯誤,從第一類型轉移到第二類型,但不會消除恐懼。
你的預期分岐,所以你的行為,導致的變得古怪。
在行為的尺度上更正,可能使錯誤,從第一類型轉移到第二類型,但不會消除恐懼。
不經歷有意的努力,而將你的意圖帶到我的教導之下,這種狀態,是可能達到的。
那個行為模式,不管你或比爾,都還沒有可靠的發展出來。
那個行為模式,不管你或比爾,都還沒有可靠的發展出來。
告訴比爾,雖然他一再的告訴你,上主不會要求你做超過你能力的事,
但他自己並不了解其中真義。上主不可能要求超過你的意圖。
做的力量來自於你專注統一的預期。
一旦上主的預期,成為你自己的預期,就沒有任何壓力的存在。
但他自己並不了解其中真義。上主不可能要求超過你的意圖。
做的力量來自於你專注統一的預期。
一旦上主的預期,成為你自己的預期,就沒有任何壓力的存在。
這個,相當簡單,但特別容易被忽略。因此,我再重複一遍,敦促你仔細聽。
只有你的頭腦能製造恐懼。
每當頭腦的意圖有分歧而相互衝突,因為造成和行動的不協調,
不可避免無法就會產生壓力而造成恐懼。
這無法用「做得好一點」來更正。但它可以用更高的預期來矯正。
只有你的頭腦能製造恐懼。
每當頭腦的意圖有分歧而相互衝突,因為造成和行動的不協調,
不可避免無法就會產生壓力而造成恐懼。
這無法用「做得好一點」來更正。但它可以用更高的預期來矯正。
T 2D。害怕缺乏愛(* N 265 5:114)
T 2 D 1.
T 2 D 2. 恐懼不能由基督控制,但可以自我控制。恐懼總是與無所謂相關。它阻止我控制它。因此,更正是您的意願,因為它的存在表明您已將重要事項提高到了其應有的水平。因此,您將其置於自己的意願之下,而不屬於它。這意味著您對此負有責任。這裡的級別混亂非常明顯。
T 2 D 3. 我無法控制對您的恐懼的原因是,您試圖將低級現實的適當內容提高到心理水平。我不會加劇級別混亂,但是您可以糾正它。
T 2 D 4. 您不會容忍自己的瘋狂行為,並且幾乎不會提出您無能為力的藉口。為什麼要容忍瘋狂的思想?這裡有一個謬論,您最好清楚地看一下。
T 2 D 5. 你們倆都認為自己對所做的事情負責,而不對自己的想法負責。事實是您要對自己的想法負責,因為只有在此級別上您才能行使選擇權。您所做的來自您的想法。您不能通過賦予自己的行為自主權來分離真相。只要您將您的想法置於我的指導下,這便由我自動控制。
T 2 D 6. 每當您害怕時,這肯定是您允許您的思想造錯的跡象,即,不允許我指導。認為控制錯誤的 T(98)-97的 結果可以導致真正的康復是毫無意義的 。當您感到恐懼時,您會錯誤地願意。這就是為什麼您要為此負責。
T 2 D 7. 您必須更改您的思維方式,而不是您的行為,這是意志的問題。除了在心理層面上,您不需要任何指導。校正僅屬於可以創建的級別。該術語在症狀級別並不真正表示什麼,在此級別它不起作用。
T 2 D 8. 糾正恐懼是您的責任。當您要求釋放恐懼時,您的意思是事實並非如此。相反,您應該在帶來恐懼的情況下尋求幫助。這種情況總是需要分開的心智意願。在此級別,您可以提供幫助。
T 2 D 9.您對寬容的想法太寬容了,因此被動地寬恕了它的錯失。特定的結果無關緊要,但是這個基本錯誤確實有用。基本校正始終是相同的。在您做任何事情之前,請問我您的意願是否與我的一致。如果您確定是的話,就不會有恐懼。
T 2 D 10. 恐懼始終是壓力的徵兆,只要意願與您的行為發生衝突,就會產生恐懼。這種情況以兩種主要方式出現:
1)您可以同時或相繼做衝突的事情。這就產生了衝突的行為,自我的行為是可以容忍的(儘管不一定是別人所能容忍的),除了以下事實:想要獲得ELSE的那部分意志被激怒了。
2)您可以按照自己的想法行事,但是完全不必這樣做。這會產生一致的行為,但會給自己帶來很大的壓力。電話(99)-98
T 2 D 11. 如果您考慮一下,您將意識到,在兩種情況下,意志和行為都是不合時宜的,從而導致您在做不做的事情。這會引起一種強迫感,通常會產生憤怒。憤怒然後侵入了頭腦,並且以錯誤的意義進行投射成為可能。抑鬱或焦慮幾乎可以肯定。
T 2 D 12. 記住,每當有恐懼時,那是因為您還沒有彌補自己的想法。您的意志分裂了,您的行為不可避免地變得不穩定。在行為級別進行糾正可以將錯誤從第一種類型轉移到第二種類型,但不會消除恐懼。
T 2 D 13. 可能會達到一種狀態,您無需過多的自覺努力就能將意志帶到我的指導下,但這意味著您和Bill至今都還沒有可靠地養成這種習慣模式。
T 2 D 14. 告訴比爾,儘管他一直告訴你,上帝決不會要求你做更多的事,但他本人並不理解。上帝不能問的比您多。做事的力量來自於自己堅定不移的意志。只要也是您自己的,就不會做上帝的旨意。
T 2 D 15. 這裡的課程很簡單,但是特別容易被忽略。因此,我會重複一遍,請您聽。只有你的思想才能產生恐懼。每當它與自己的意願發生衝突時,它就會這樣做,從而產生不可避免的壓力,因為意願和行為變得不和諧。不能通過更好的操作來糾正此問題。但是可以通過較高的WILLING進行糾正。
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