【原版奇蹟課程】第二章 分離的幻相 2.5最後審判

2.5最後審判

最後審判，是人類覺知上最具威脅的概念之一。只因為人不了解它。
審判不是上主的本質與屬性。
由於分離，人創造了審判。
上主仍然是慈悲的主。
然而，在分離後，就有了正義的概要，
因為在整體計劃中，必須建立許多學習的設施，而審判是其中之一。
逐步分離的過程歷時百萬年之久，最後審判也將延續這麼久，
我們多次提示，奇蹟是一個改變時間的設施，但並不浪費除時間。
如果有足夠的人數，很快成為真正的奇蹟，但重點是這些人必需轉變的脫離恐懼，
因為他們必須從基本的相反中脫穎而出，才能帶給其他人思維上的安寧。

實際上，在我的幫助之下，審判是由人類獨自承擔。
審判是最終的治愈，而不是判罪處罰，
而多數人可能認為懲罰是罪有應得的概念，是與正確思維相對立的。
最後審判的目標，是恢復人的正確思維。

最後審判，也許可以稱為正確評估的過程。
簡單的說，就是所有人終究必須了解，什麼是收益和什麼是沒有價值。
此後，他們選擇的能力才可能由理性所引導。
除非人能正確的分別，他會不斷在自由和禁錮之間躊躇不定。
趨向自由的第一步，必需是分辨真相與幻相。

這是建設性的分裂過程，反映出啟示錄的真實意義。
人類最終得審視自己的創作，而只保存好的，
就像上主一度看著他的創造物，並且知道他們是好的。

那時，天意將開始以愛來看待它的創作，因為它們巨大的價值。
思維先前的將否認它的錯誤創作，信心一旦被撤離，錯誤創作將不再存在。

最後審判是令人驚奇的恐懼的名詞，
因為它錯誤的投射給上主，同時也因為“最後”和死亡的聯想。
這是顛倒覺知的一個很好的例子。

實際上，如果客觀細查，很的在最後審判無法指向自己，因為他不是自己的創作。
他可以在任何時候，很有價值的這是他自己的正確思維所能支配命令的。

時間的目的只是“給他足夠的時間”來完成這審判。
那是他對自己的創作完善的評斷。
當一切他所保留的都是可喜可愛的，就沒有理由會有恐懼存在他的心中。
這是他的救贖任務。

         T 2樓 最後判決的含義（* N不在註釋中）

T 2 F 1。 最終審判是人類感知中最大的威脅概念之一。
              這僅僅是因為他不理解。審判不是上帝必不可少的屬性。
             人之所以將判斷力歸咎於分離。上帝自己仍然是憐憫之神。
             但是，在分離之後，在方案中有一個正義的地方，因為它是必須納入總體計劃中的眾多學習工具之一。就像分離發生了數百萬年一樣，《最後審判》將延續同樣長的時間，甚至更長。但是，其長度取決於當前提速的有效性。我們經常注意到，奇蹟是縮短但不廢除時間的手段。如果有足夠多的人迅速地真正擁有奇蹟，縮短過程幾乎是無法衡量的。但是至關重要的是，這些人要比通常更快地擺脫恐懼，因為如果他們想使他人心中安寧，就必須擺脫基本衝突。 電話（118）-117

T 2 F 2. 最後的審判通常被認為是上帝所採取的程序。實際上，它將在我的幫助下完全由人來承擔。這是最終的治療，而不是無罪的懲罰，但是很多人可能認為應受的懲罰。懲罰作為一個概念完全與“正念”相對。最終判決的目的是恢復人的正念。

T 2 F 3. 最終判決可以稱為權利評估過程。
             這只是意味著，最終所有的人都必須了解什麼是有價值的，什麼不是。此後，可以合理地指導他們的選擇能力。
             除非作出這種區分，否則自由意志與被監禁意誌之間的搖擺就只能繼續。
             邁向自由的第一步，必須使錯誤與真實相輔相成。
             這只是一個在建構意義上的分裂過程，反映了末日的真實含義。人類最終將看待自己的創造，並將只保留善的東西，就像上帝自己曾經看過自己創造的東西一樣，知道這是好的。[131] 此時，由於遺囑的巨大價值，遺囑將開始對它的創作充滿愛意。頭腦將不可避免地放棄它的錯誤行為，而從它們中撤出信念後，它們將不再存在。

T 2 F 4. 最後審判一詞之所以令人恐懼，不僅是因為它被錯誤地投射到了上帝身上，而且還因為“最後”與死亡的聯繫。
             這是顛倒感知的傑出示例。實際上，如果客觀地檢查它，
             很顯然，它確實是通往生活的大門。
             沒有一個活在恐懼中的人真的活著。電話（119）-118 

T 2 F 5. 他自己的最終判斷不能直接針對自己，因為他不是自己的創造物。他可以隨時將其有意義地應用到他所創造的一切中，並只將真正的優點保留在他的真實記憶中。這就是他自己的“正直思想”所不能表達的。時間的目的僅僅是為了“給他時間”以實現這一判斷。這是他對自己創造的完美判斷。當他保留的一切都是可愛的時，沒有任何理由留在他身上。這是他在贖罪中的職責。電話（120）119