其實要「悟」也不難,所需要的也不過就是經常性地「覺察」。
當你能夠時時 「覺察」,
產生了印記之後,便進入 「覺知」,
然後經常性地處於這個狀態 ---
就是「覺醒」。
至於「開悟」並不是要到達某個境界,或某個終點,是以上這時時刻刻的「過程」。
既然「開悟」只是一個「過程」,那麼「清清楚楚地活在當下」就是一個連續性的道途。
開悟不必求,求不來的。
你不可能只因為多燒了幾炷香、唸了幾部經、上了幾堂課,就獲得了悟生命的特權。
何況任何的「有求」,著眼的都是「結果」。
當這份「對結果的要求」形成一種執著或是制約,過程會被忽略。
對目的的執著和被忽略的過程,便是「苦」的來源。
當你能夠時時 「覺察」,
產生了印記之後,便進入 「覺知」,
然後經常性地處於這個狀態 ---
就是「覺醒」。
至於「開悟」並不是要到達某個境界,或某個終點,是以上這時時刻刻的「過程」。
既然「開悟」只是一個「過程」,那麼「清清楚楚地活在當下」就是一個連續性的道途。
開悟不必求,求不來的。
你不可能只因為多燒了幾炷香、唸了幾部經、上了幾堂課,就獲得了悟生命的特權。
何況任何的「有求」,著眼的都是「結果」。
當這份「對結果的要求」形成一種執著或是制約,過程會被忽略。
對目的的執著和被忽略的過程,便是「苦」的來源。
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