Q：坐車時若是不開窗戶，我就覺得沒有空氣憋的夠嗆，至今不敢坐飛機。假如司機答應我半路上能開窗戶我就不憋的慌，但若是不答應，我就感覺空調車沒有空氣憋夠嗆，能解答點化下麼？
人本身就是個行車記錄儀，它記錄了你從出生到現在的所有路上見聞的一切。只是有的出現在你的顯意識，有的在海底秘密運作。
你坐車時不開窗或別人不答應你開窗，你就憋的慌，答應就沒事；或你想像坐飛機會怎樣。這些都是有淵源的。你的行車記錄儀記錄過一些事件，你的顯意識不記得，你的潛意識記得，它在秘密發生反應著什麼，你不知道，但它知道。
潛意識裡的運作，就像你的甲生髮長，細泡更疊一樣，你不覺知而已。
如何解決這個問題呢？如果你去心理學家，也許他們會給你精神分析，或催眠回溯治療。但如果你去找一位佛陀，他也許只告訴你，什麼也不用做，尊重你的潛意識而已。怕坐飛機就不坐。坐車不開窗就難受，能避免的就避免，不能避免的就忍受，忍受不了的就逃走，逃走不掉就苦著。苦著苦著就沒了，無常而已。苦著苦著就忘了，習慣而已。苦著苦著就好了，適應而已。
你的意識不是你，你的潛意識也不是你，你是這之外的什麼。換句話說，你的前五識不是你，第六識不是你，第七識不是你，第八識也不是，如果有一個意識可能說是你，那是第九識——那個純淨的意識，那個現事識，那個不分別識。成為那個識，以第九識觀前八識。和你的前八識分離，以第九識的身份觀察和理解它們。能做這些，我稱為「修行」。
修行修行，以第九識，作不作為的行。能安住在對自己前八識的不作為裡，即是有力的修行。不隨其動而動，不隨其舞而舞，即是修行的成功。
就像鏡子不隨其里面的鏡像而舞而動一般。但不排除鏡子本身被人挪到這兒或挪到那兒。你是一面神鏡，一面寶境，體會你是鏡神，你是鏡寶。體會到這，打開你生命的另一個層面。一種更加清醒，更加鮮活的生命面向。鏡神莫跳進鏡子裡認同鏡像，被諸虛境攪昏。鏡寶莫忘卻自己是寶境，能照一切物而非其所照。
來，安住在照見裡，以「照見」本身而存在。
【一念行者】
【閱讀・文摘】
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