《你是在真修行嗎？還是把修行變成了逃避現實煩惱的港灣？》

《你是在真修行嗎？還是把修行變成了逃避現實煩惱的港灣？》

修行必須從實際問題入手，

談經論道一堆，

神奇體驗一把，

但遇事依然煩惱痛苦，修行何用？

真修行必須在具體的痛點上進行，

痛得越深，你其實離真理越接近，

那就像黎明前的黑暗，

越黑暗意味著黎明越接近。

因此，不要把修行變成逃避現實煩惱的港灣，

一時的安寧舒服過後，苦的還是自己。

修行必須從生活問題入手，

每一個生活問題都是法門入口，

每一個問題都是道場。

真正的道場不是寺廟、不是禪堂，

不是共修者的祥和之地，

道場就在每一個當下，

每一個眼前的念頭。

如果你的婚姻有問題，

婚姻就是你的道場；

如果你和孩子關係有問題，

親子就是道場；

如果你工作發生矛盾，

矛盾就是道場；

如果你陷入生活的無聊，

無聊就是道場；

如果你有金錢的問題，

金錢就是道場；

如果你對死亡憂心忡忡，

生死的真相就是道場。

道場在你每一個受難處，

道場在你每一個被卡住的地方，

道場在你生命中每一次的絕境處，

修行必須在那裡進行！

不要試圖繞過人生的種種問題，

不要離開真實的內在，

哪裡有問題，就在哪裡修，

直到修通，真相示現。

寺廟、禪堂、共修點心情好就沒問題？

那不過是自欺欺人，

你只是在逃避。

修行也不是向他人顯示你的自我：

“看我修得多好！我懂這經那經，我能雙盤，我有超能力......”

修行是向你自己的人生示現：

“嗯，煩惱可以轉瞬即逝”，

“這個問題不再成為問題”，

“ 情緒盡可翻過高山峽谷，

盡可穿越驚濤駭浪，

但我的真心隨時充滿喜悅平靜與自由......

因為它本來就是”。

修行的“果”是給自己這個實惠，

修行不是為了遇見佛，

而是為了遇見終極真相的自己——即佛。

修行不單是為了見證終極真相，

更是見證你經歷每一個心境的刀山火海與高山峽谷，

在每一個痛點、卡點、煩惱上......

空性的回歸。

證悟與解脫必鬚髮生在具體的煩惱執點上，

就在此刻——當下，

而不是在某個幻想的將來或境界中。

修行不能把你帶離實際，

修行必須走向實處、向實處的最深處用功。

你不能離開生活和大地修行，

否則只是另一種逃避問題的方式，

只是頭腦自慰的自欺把戲。

修行無須執著於哪個信仰、哪部經典，

修行無須執著於哪個法門、哪層境界......

修行必須打破一切的界限、教條和依賴。

修行就是不斷地“破”，為什麼破？

因為有生以來，你不斷地“立”，

你立了太多，

那些堅執的“立”都已變成你的障礙與牢籠，

所以只有破。

破須以痛為師，

破的入口和老師，就是你的痛點，

破的終極處，是破我執。

而“破”，其實並不存在，

它只是一種毫不猶豫的勇氣與決心，

它是一個純粹的認出。

這個認出，並不費力，

但必須付出極大的勇氣才能做到，

那是面對極痛的勇氣，面對恐懼的勇氣，

而你沒有逃離！

只有在其中精進——解剖自我的勇氣，

才有到達終極處的機會。

認出自我的最真面目，

意味著根本沒有東西可破——

那隻是一念的消失。

修行必須帶來活生生的生命體悟，

不是帶你離開眼前的現實存在，

不是帶你進入你的頭腦、夢境、神奇故事......

修行必須時刻把自己拉回當下，

回到眼前的如實。

修行是一種來自心識源頭的呼喚，

它時刻只重複地呼喚：

“回來，回到當下，回到你的本來”。

修行必須親自向自己開刀，

依賴信仰、法門、上師、經典只是是暫時的“用”，

“用”的目的是方便掌握開刀的刀法，

但終究、必須、親自向自己開刀，

解剖過程只有自己親自才能完成，

才是能實用的智慧。

修行一旦安全地躺在信仰、法門、上師、經典之上，

而不是親​​自實證——向自我解剖，

修行就會成為自我編織的另一個牢籠！

修行不是問題思辨，不是高深探討，

不是玄想未來，不是演繹智慧，

修行是全然地覺知當下。

當下解剖，當下覺知，

當下覺知，當下解決，

直到終極處，連覺知亦成為多餘......

清明地直面人生，

如實而修。

(網路文章分享)