學佛人都要會算的三筆“帳”
第一筆 是非人我 帳
普通人的心態就是人對我好，我則生感激報恩之心；人對我壞，我則生嗔恨報復之念。而學佛人必須要把這個心態轉變過來，不然修到未來際，也還是在原地打轉，也出不了輪回苦海。
有人折磨我打擊我，是因為我前世虧欠於他，如果我和他一般見識產生報復，那麼我的修學功夫也就一落千丈，如果我反而對他心生感恩，那麼，我的修學功夫則大幅度提升。
所以說，如果能忍辱，那麼，吃虧是表面上的，而獲益則是靈性上的；如果我不能忍辱，那麼報復的利益是表面的，所吃虧是靈性上的。
縱然眼前吃些小虧，必將獲得大利；如果不肯吃虧，必將遭受大虧。所以說，以德報怨是雙美，以怨報怨是俱傷。
第二筆 貪愛親眷帳
有許多不明事理的學佛人，或放不下父母，或放不下兒女，造成因為貪愛家親眷屬，而不肯發精進修持之心的現象。你放不下父母兒女，然而大限到來的時候最終各不相顧，業海茫茫只好各自隨業受生。
你連自己都照顧不了，還能照顧誰？你放不下他們又有何用？而如果你肯發勇猛精進修持之心，到了西方極樂世界之後，就有大神通大智慧，家親眷屬的生生世世你都可以照顧他們，最終度脫他們早脫苦海。
比如大家同在牢獄之中，必須有一個人先能出去，然後才能救脫其他人。如果其他人不能出去，自己也不想出離這個牢獄苦海，那麼一家人就永遠呆在這個牢獄之中，沒有出頭之日了。
而現在我為了家人能夠早出牢籠，只是努力修持，暫時把貪愛親眷之心放下。家人實在不生信向，只好隨他，等我出去之後，我就能用種種方法救度他們。
第三筆 不肯佈施帳
有許多師兄不敢佈施，沒有佈施的習慣。在他心裡以為：我沒有多餘的錢財，收入僅夠維持溫飽或小康，所謂佈施都是大富長者大德那樣的人所做的事，與我無關。
如果抱持這樣心態，其實他的“帳”是徹底的算錯了。佈施功德的多寡，不是以多少來計算的，是以自己發心的真誠與否，以及自己財產佈施的比例來定論的。
不見有人供養阿羅漢一餐普通的飯食，而死後升天享福嗎？還有某貧女連衣服也沒有，在夜裡跑到寺廟把僅有的一文錢佈施三寶，而感動老和尚親自為她修福，等到她做了皇妃之後，再供養寺廟許多銀錢的時候，老和尚只派其他人應酬她，原因就是此時的她供養功德已經遠沒有當初一文錢的功德大，經雲：“諸供養中，法供養最。”凡是齋僧、放生、印造經像，都是屬於法佈施的範疇。
而在佛門中修佈施，是一本萬利的最好投資，佛法僧三寶是最豐沃的福田，只有利滾利財富越施越多，絕不會越佈施越貧窮；而且不知不覺中，災殃退避，五福臨門。還能惠及多生以至於未來際。這一筆如此誘人的“經濟帳”，可千萬不能算錯了。
既然能算對了是非人我“賬”，則嗔心就能降伏；既然能算對貪愛親眷“帳”，則癡心就能降伏；既然算對了不肯佈施“帳”，則貪心就能降伏。
三心既然降伏，那麼，念佛的功德如同如同烈火澆油一般廣大深妙。久而久之，就能夠在五濁惡世中審時度勢而左右逢源；就能夠在共業別業中知己知彼而百戰不殆；就能夠在菩提大道中銳意進取而無有退墮。
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第一筆 是非人我 帳
普通人的心態就是人對我好，我則生感激報恩之心；人對我壞，我則生嗔恨報復之念。而學佛人必須要把這個心態轉變過來，不然修到未來際，也還是在原地打轉，也出不了輪回苦海。
有人折磨我打擊我，是因為我前世虧欠於他，如果我和他一般見識產生報復，那麼我的修學功夫也就一落千丈，如果我反而對他心生感恩，那麼，我的修學功夫則大幅度提升。
所以說，如果能忍辱，那麼，吃虧是表面上的，而獲益則是靈性上的；如果我不能忍辱，那麼報復的利益是表面的，所吃虧是靈性上的。
縱然眼前吃些小虧，必將獲得大利；如果不肯吃虧，必將遭受大虧。所以說，以德報怨是雙美，以怨報怨是俱傷。
第二筆 貪愛親眷帳
有許多不明事理的學佛人，或放不下父母，或放不下兒女，造成因為貪愛家親眷屬，而不肯發精進修持之心的現象。你放不下父母兒女，然而大限到來的時候最終各不相顧，業海茫茫只好各自隨業受生。
你連自己都照顧不了，還能照顧誰？你放不下他們又有何用？而如果你肯發勇猛精進修持之心，到了西方極樂世界之後，就有大神通大智慧，家親眷屬的生生世世你都可以照顧他們，最終度脫他們早脫苦海。
比如大家同在牢獄之中，必須有一個人先能出去，然後才能救脫其他人。如果其他人不能出去，自己也不想出離這個牢獄苦海，那麼一家人就永遠呆在這個牢獄之中，沒有出頭之日了。
而現在我為了家人能夠早出牢籠，只是努力修持，暫時把貪愛親眷之心放下。家人實在不生信向，只好隨他，等我出去之後，我就能用種種方法救度他們。
第三筆 不肯佈施帳
有許多師兄不敢佈施，沒有佈施的習慣。在他心裡以為：我沒有多餘的錢財，收入僅夠維持溫飽或小康，所謂佈施都是大富長者大德那樣的人所做的事，與我無關。
如果抱持這樣心態，其實他的“帳”是徹底的算錯了。佈施功德的多寡，不是以多少來計算的，是以自己發心的真誠與否，以及自己財產佈施的比例來定論的。
不見有人供養阿羅漢一餐普通的飯食，而死後升天享福嗎？還有某貧女連衣服也沒有，在夜裡跑到寺廟把僅有的一文錢佈施三寶，而感動老和尚親自為她修福，等到她做了皇妃之後，再供養寺廟許多銀錢的時候，老和尚只派其他人應酬她，原因就是此時的她供養功德已經遠沒有當初一文錢的功德大，經雲：“諸供養中，法供養最。”凡是齋僧、放生、印造經像，都是屬於法佈施的範疇。
而在佛門中修佈施，是一本萬利的最好投資，佛法僧三寶是最豐沃的福田，只有利滾利財富越施越多，絕不會越佈施越貧窮；而且不知不覺中，災殃退避，五福臨門。還能惠及多生以至於未來際。這一筆如此誘人的“經濟帳”，可千萬不能算錯了。
既然能算對了是非人我“賬”，則嗔心就能降伏；既然能算對貪愛親眷“帳”，則癡心就能降伏；既然算對了不肯佈施“帳”，則貪心就能降伏。
三心既然降伏，那麼，念佛的功德如同如同烈火澆油一般廣大深妙。久而久之，就能夠在五濁惡世中審時度勢而左右逢源；就能夠在共業別業中知己知彼而百戰不殆；就能夠在菩提大道中銳意進取而無有退墮。
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