奇跡像是由天而降的甘霖，落在荒漠一般的塵世，
世上的萬物已到了饑渴交迫、奄奄一息的地步。
翌晨，清醒過來時，仍為昨晚那一席長談而震驚，暗暗感激他們在時間上動了手腳，
讓我一夜好眠。我心中有數，昨晚的種種可說是自己一生中最關鍵的經歷，
同時也感到徬徨，不知後續又會如何演變。
但我立刻打住而反問自己：世上有哪一件事能預料得到它的後續發展呢？
那一周的禮拜五，我照例去看了午場的特價電影，
回家的途中，我不經意地想起一家書店，已經好幾個月沒去逛逛了，
剎那間，我感到身不由己地轉向那家書店Holistic Books Treasure s。
跨進店門時，我突然想起自己曾有過一種「光明現前」的經驗，
上回忘了請教阿頓與白莎其中的意義。
接著，我走到一排書架前麵，看到《奇跡課程》（ A Course in Miracles ）暗想，
這大概是我今天被領到此地的原因吧。
我隨手拿起來翻讀了幾頁，才知道，它原是來自同－源頭的三部書的合訂本
──＜正文＞、＜學員練習手冊＞以及＜教師指南＞。
此時，我的眼光不自覺地移向它旁邊的一本小書，
那是羅伯· 史考區（ Robert Skutch ）所寫的《無程之旅》
（ Journey Without Distance ），它簡要地介紹了《奇跡課程 》的來龍去脈。
我問聖靈該怎麼做，卻聽到一個念頭：「它不會咬你的。」
當天晚上，我讀了一部分的＜正文＞，才知道傳遞這一訊息的「聲音」，
是以第一人稱的語氣傳授的，「他」不但毫不客氣地自稱為曆史上的耶穌，
甚至還膽敢澄清及糾正《聖經》裏的說法。
對這些，我的心態相當矛盾。
一方面我忍不住懷疑這是否真的出自耶穌；
千百年來，我們都在期待他以人身的形式重返人間，而今，
他怎麼會以「聲音」的形式出現？
另一方面，在那個平靜、肯定又充滿啟發性的「聲音」下，我分明感受到它的真實，
卻又說不出什麼具體的理由來。
那晚，我沒請教聖靈，心中徑自打定主意：如果未來的發展顯示出它真實不虛，
確確鑿鑿是來自於耶穌，那我一定會好好研究這部經典；
但如果日後逮到它的破綻，即使阿頓及白莎現身於我，
我仍要全力揭發《奇跡課程》的騙局。
在那三個禮拜裏，我確實一頭栽入了這本書，準備向阿頓和白莎提出問題，
我幾近狼吞虎咽地讀完〈正文）的全部，對那「聲音」所說的內容有了粗略的概念。
我也明白，用這種囫圇吞棗的速讀法，是無法真正吸收到《奇跡課程》的精髓的。
不論如何，＜正文＞的最後一節「重新作個選擇」，提到「選擇基督（自性）的力量」，
那個說法，徹底震撼了我，我這輩子從沒讀過這樣的書，
它把J 兄對他學生的要求（毋寧說是他給學生的禮物），綜合地如此簡潔而深刻，
讓我由衷心悅誠服。
我同時讀了一遍《無程之旅》，讓自己熟悉一下《奇跡課程》這本巨著的來歷，
以及參與記錄和推廣的幾個核心人物。
然而，我愈讀愈擔心，看樣子，自己將來不僅無法置評，還可能會投拜到它門下。
光憑著初步的接觸，事實已然擺在眼前，這部課程不只來自J 兄，
而且根本不可能來自任何其它人物。
我也花了不少時間上網查詢有關《奇跡課程》的信息，很驚訝地發現，
這部艱澀難讀的書僅憑口耳相傳，就已經賣出了上百萬本，而且自它逐漸流通以後，
顯然已在西方國家彙聚了相當廣大的奇跡族群。
對我而言，這部課程最美妙而且最有創意的地方，正是白莎強調過的，
它是一部自修式的培訓課程，純粹靠讀者自行與 J 兄或聖靈的互動。
即使人們對書中的內涵以及該怎麼去修，看法不一，但只要這個《課程》保持原貌，
不被竄改，任何人隨時都能從書中發現自己的生命真相。
此外，盡管它謙虛地自稱，本書不過是眾多靈修法門中的一種而已，
但我仍能看出《課程》所提真理的絕對性，毫不曖昧，毫不妥協。
根據作者原意，這部課程其實並不需要後人的詮釋，只等著你去明白並且應用到生活上。
當學員自認為能夠「解說」此書而非致力去「了解」它，
或者意在「掌控」此書而不是虛心「追隨」它，
這類心態，正是人們當初陷入這個混亂世界的根本原因。
有鑒於此，我更加感謝阿頓與白莎說他們會在我開始學《課程》時，幫我調整腳步。
我更高興看到這部課程不像《聖經》那樣，
彙集了數百年來不同作者不同來源的作品而成的叢書，各部經書之間還不乏矛盾之處。
這本「三合一」的《課程》來自同一個導師，書中若干說法乍看不一致，但這當中，
只有一個原因，即是：
《奇跡課程》是由兩個不同層次開講，
一個層次純然指向形上的理念，
另－個則指向具體應用的層次，也就是在日常生活中所修的「寬恕」，
這大概跟J 兄在＜多瑪斯福音＞所說的：「看清你面前事物的真相」是同樣的道理。
總之，我開始明白了，如果人間所有的問題或事件，
都能放在《奇跡課程》那個更深刻的寬恕理念下（當然不是指世間的寬恕），
那麼原本有待寬恕的問題或事件，不管它們何等紛紜、被如何嚴重看待，
也都會自然而然冰消瓦解，不複存在。
但這並不表示，所有的事件都是徒然的，或是所有的行動都是多此一舉的；
我只是說，只要學員在心裏隨時為聖靈保留一點空間，他們不難獲得可靠的指引，
知道在何種情況下該採取什麼行動。
一天早上，我初醒之際，感到腦子特別清醒，有個聲音由心中浮現，又彷佛籠罩了全身，
如此清晰，又帶有絕對的權威，簡直不容我一絲懷疑。我聽見的這一句話是：
捨棄這個世界，以及世界的生活方式，把它們視為「毫無意義」的事情。
雖然當時我腦子裏難免把它理解成「我該作犧牲」，但我仍被那句話震懾住了，
我本能地答複說：「我願意，但不知如何著手。」那「聲音」極其篤定地說：
我會告訴你怎麼做。
那「聲音」對我這一生的影響具有立竿見影的淨化作用，我從未聽過這麼奇妙的音聲，
它是如此豐富、完整而徹底，
相形之下，我感到過去所聽到的一切都好像缺少了什麼似的。
從那一刻起，我知道J 兄不只與我同在，而且還意識到我的存在，隨時在身邊指引著我。
我並沒有時時刻刻活在這一記憶裏，尤其是當諸事不順、橫逆現前之際；
但這個記憶或快或慢都會回到我心裏，我愈快記起它來，受的折磨就愈少。
過了好久，我才明白，根本沒有人要我做任何犧牲。
我一直很感謝白莎先前的提示， J 兄從不要求人們在物質層面做任何犧牲，
我已經很清楚了， J 兄的開示都是指向心靈層面（或說是「因」的層面），
而不是世界的層面（或說是「果」的層面）。
我不斷想起那個訊息中「毫無意義」這幾個字眼，
迫不及待地想跟阿頓和白莎談談這個經歷。
正如阿頓與白莎許諾的，分手後的第二十一天，他們第三次現身我面前，
一點招搖的架勢都沒有，他們的出現，跟離去時一樣，僅僅發生於一瞬之間，幹淨利落。
這一回，照舊仍由阿頓開啟話題。
阿頓：這幾個禮拜，你過得很充實吧！開始閱讀那本書了嗎？
葛瑞：你是指那個《課程》？
阿頓：對。
葛瑞：還沒，我計劃等《奇跡課程》拍成電影以後再去看。
阿頓：幫幫忙吧，老弟！我隻是開個話題而已。我知道你已經讀完《正文》了，
但你還需要再多讀幾遍。＜學員練習手冊＞雖然設計成一年的課程，
人們通常需要更長的時間才能進入狀況。
我湊巧知到你會花一年又四個半月的時間做這項練習。
＜教師指南＞算是最容易讀的一部分，只是絕大多數的人都忘了，成為上主之師，
說穿了，仍然只是在練習寬恕而已。
《奇跡課程》說：教學乃以身作則。
許多學員仍然以為他們的教師角色該以傳統的師徒關係為模式，其實，
《奇跡課程》一點都不傳統，他們若肯腳踏實地去「學」而不是急著去「教」這門課程，
對他們可能更好一些。
葛瑞：我想每一個人都喜歡自行詮釋經典，這是自然的傾向。
阿頓：如果J兄給這《課程》時，僅憑他的解說還不夠，還需要你來詮釋，
那他幹嘛要給你這個課程，何不幹脆讓你去編寫自己的課程算了？
這正是活在分裂狀態下的人類一直在幹的事情。
事實上，你若真正了解《奇跡課程》（這種人可說是鳳毛麟角），便會知道，
只有一種詮釋的可能，你若想改寫它（這正是學員常犯的老毛病），
那它就不是《奇跡課程》了。
你可記得＜正文＞裏提到無明亂世的第一條法則？
葛瑞：有點兒印象，我最好還是查一查原文，比較保險。
阿頓：好，從「以下便是你所營造的……」地方念起。
葛端：好的。
以下便是你所營造的世界的幾個運作法則。
其實這些法則什麼也掌控不了，根本不用去推翻，只要予以正視，就能超越過去。
第一條亂世之法：真理因人而異。
這一條法則與其它法則一樣，
認為每個人都是獨立的個體，各具一套想法，使他與眾分立。
這條法則是由相信幻覺具有不同層次而演變出來的，
相信某些幻覺顯得較有價值，也比較真實。
白莎：每個人欲想要找到自己的真理、傳揚自己的真理；
其實那一套「真理」，正是人們始終掙脫不出現狀的圈套。
J兄在《課程》中教你看出，
你的真理和每一個人的真理都完全一樣，絕不是因人而異的相對性真理。
而他所說的真理，不論你了解與否或同意與否，仍然都是真的。
真理無須靠你的詮釋，這部課程也是如此，它是老師，你是學生；
若非如此，你何須操練這個課程，不如索性去異想天開，或幹脆去尋歡買醉算了。
葛瑞：你福音裏有一句話：「凡是發現這一語錄的詮釋之人，不會嚐到死亡的滋味。」
就是指這唯一的詮釋，對吧？
白沙：很對，老弟，你愈來愈上道了。請記住，這部《課程》能夠寫得如此精深，
因為J兄與那位女士折騰了整整七年的時間，排除一切障礙，
才能正確無誤地傳達他真正要跟你們說的話。
葛瑞：關於這些，我還需要思考一番，這聽起來跟《聖經》裏那一套陳腔濫調沒有兩樣。
白沙：你應該看得出來，這部課程跟《聖經》大不相同。
《課程》所表達的「一體」論點，你必須字字當真；
至於聽起來像是二元論的說法，你只需當成一種比喻來理解。
兩者並無矛盾，你若抓不到這個竅門，必會誤以為這部課程自相矛盾！
我先前說過，說到究竟，除了有關「上主」的說法以外，
其它一切都只能算是一種比喻而已，如果要用你們的語言來形容那終極之境，
就不能不借助於象徵或比喻。
這部課程講的是聖靈如何治愈你深藏在潛意識裏的內疚，
如何透過寬恕的互動而回歸天鄉，而所有這些，
你必須使盡吃奶之力才做得出這類的選擇。
J兄說過：這是鍛煉心靈的課程。
又說：沒有受過鍛煉的心靈是無法成就任何事情的。
葛瑞：但也有一位教師說過：你應該跟隨那些承認自己還在尋找真理的人，
而盡量避開那些宣稱已經找到真理的人。
阿頓：有朝一日，如果你碰到一位真正徹悟真理的人，這話就不管用了，不是嗎？
屆時，你若蓄意迴避，隻會害你多跑一些冤枉路。
J兄真的已經大徹大悟了，但如果你和那些教師都一心一意只想當老師，而不願當學生，
你們哪有機會接受進一步的訓練？
葛瑞：我懂你說的道理，即使在電影裏，也不難分辨師父跟學徒的功力。
阿頓：沒錯，但一般人所援引的常是宇宙裏頭有限的力量，
而我們追尋的則是上主的力量，關於這一點，之前我們已經澄清過了，
它們真的不可同日而語。
葛瑞：多久才可能出師呢？
阿頓：人人都愛提這類問題，但沒有人喜歡所聽到的答案（至少乍聽之下）。
答案是，時候到了，他就成了；
但這要等到你欣然發現這一問題已經無關緊要時，時候才會到。
不論如何，既然你心裏有聖靈為師，只要還活在形體內，你隨時都應把自己當成學生。
對那些真心想要由世界中解脫、及時回家的人而言，這是終身的心靈之旅。
不過，我也並非要人們把世間的事情看得過於認真。
《奇跡課程》一再提醒我們，別把世界當真。
葛瑞：好吧！但假如我視在並不想只走一趟心靈之旅的話，又會如何？
假如我還想多混一混呢？
阿頓：你高興在「吃到飽」的心靈自助餐廳逗留多久，悉聽尊便。
顯然，除非一個人有心受教，否則他的心是無法受益的。
但別忘了，是你自己一直很想知道直接受教於J兄究竟是怎樣的經驗，
現在，你的機會總算來了。
葛瑞：我想問一問關於參與筆錄《奇跡課程》的那些人……。
阿頓：我們不打算深入這個《課程》的來龍去脈，你已經讀過一本書了，
還有其他幾本也值得參考，你有興趣的話，以後的是時間去讀。
對於某些人，《奇跡課程》序言裏那幾段話，已經足夠交代他們需要知道的形成背景。
到目前為止，你對他們的背景故事有何看法？
葛瑞：我覺得那故事很有意思，我知道海倫.舒曼傳士（Dr. Helen Schucman）
是筆錄之人，逐字記下那「聲音」所說的話；比爾.賽佛博士（Dr. Bill Thetford）
是促成此事的功臣。
兩位都是實驗心理學家，一起在紐約工作，兩人的關係向來很差，直到有一天比爾說，
他要找出另一種方式來處理人際關係的問題。
阿頓：你對他心裏的問題大概心有戚戚焉吧！
葛瑞：當然，比爾的宣言壓根兒跟我如出一轍，都透露了內心的一個決定，
想要找出更好的一條路。
阿頓：對，這等於向天發出了邀請，借著這項邀請，J兄才有機會給出這一《課程》，
你也才有機會讀到它。這部課程不是只給海倫和比爾的，也是為了所有準備好聆聽的人。
對海倫而言，這簡直是個沒完沒了的大工程；
她雖然是筆錄之人，若非比爾在旁鼓勵支持，她根本不可能獨力完成這一任務。
當初，海倫由她的速記簿裏念給比爾聽，是比爾一字一字幫她打字成稿的。
順便在此一提，別把他們當成聖人了，讓我再次提醒你，他們跟你一樣，只是一般人，
雖然他們的關係有所改善，但仍然時好時壞。
比爾退休以後，就搬到加州去了，他們仍是凡人，但他們已經開始學了。
葛瑞：還有，「心靈平安基金會」那一群元老呢？他們與海倫、比爾攜手合作，
把這部課程帶入了世界。肯尼斯（Dr. Kenneth Wapnick）是第三個上場的人，
在出版《奇跡課程》以前，他與海倫一起研究校訂了好幾年，
是他跟海倫一起釐定全套課程的章節段落，還決定了大寫小寫及標點符號這類事情的。
茱麗（Judy Skutch Whitson）則把《奇跡課程》由海倫、比爾和肯尼斯的手中，
帶到她的朋友及新時代社群裏去。
還有羅伯.史考屈，我不太清楚這人的背景，他在書中並沒有敘述自己的事情。
後來J兄指示他們，依照成規，一般出版社免不了會另加編纂，甚至增刪修改出版品，
因此他們必須自己出版這部書。
我想這些人大概注定要結為「心靈家庭」的，目的是讓他們練習寬恕對吧？
白沙：你說的沒錯。《奇跡課程》說：救恩中沒有偶然的事。
茱麗與羅伯把這部課程帶入世界，功不可沒。
此外，J兄還在這小團體中指定肯尼斯負起教授《課程》的真諦之責，
因他與海倫密切地琢磨了好錢年。
直至今日，每當《奇跡課程》要譯成其它語文時，
肯尼斯負責確保譯者真正懂得這將近一千三百頁的書中每一句話。
這並不表示，肯尼斯是《奇跡課程》的唯一教師，但在千年以後，
他會被推崇為最偉大的老師之一。
而你這鬼靈精，如果有心的話，這一生仍有機會向他學習的。
葛瑞：我既然有你們了，還需要他嗎？
白沙：你確實有我們，但我們不會一直這樣定期拜訪你，我們還有其它地方要去，
還有許多心靈等著我們去激蕩一下。不論我們將來是否還會現身於此，
你都該繼續學習下去，我向你保證，我們會一直與你同在，J兄也是。
葛瑞：等你們走以後，我再想一想該去跟誰學才好。
對了，我一直都以為瑪麗安（Marianne Williamson）是奇跡課程的首席教師呢？
上個禮拜我還在CNN賴瑞金（Larry King）的節目中看到她，要不是先讀過這些資料，
還真會以為《奇跡課程》是她寫的呢！
【譯者註：瑪麗安即是《發現真愛》之作者】
白沙：我們的姊妹瑪麗安只是教師之一，我稱她為「神聖饒舌藝衛師」
（holy rap artist）。她辯才無礙的天賦及個人氣質，使她的名氣壓倒其它老師，
也順利地把《奇跡課程》帶向更廣大的讀者群。
至於教師本身的成長，就憑他們個人的選擇跟造化了。
葛瑞：你說，這部《課程》已經譯成其它語文了？
白沙：你可具備了雙語能力？
葛瑞：光是英文，已把我搞得手忙腳亂了。
白沙：僅從翻譯的角度來講，J兄的這一《課程》傳播得比基督教當年快多了。
一百年以後，世上會有相當高比率的人接受《奇跡課程》確是出自J兄的「上主聖道」。
但是，人們若不實際應用在生活中，又有何用？
為此之故，我們要幫你了解《奇跡課程》究竟在講什麼，至少也要把你送上場去。
這並不如你想像中那麼簡單，自從一九七五年《奇跡課程》問世以來，
爆發了通靈的熱潮，各式各樣的通靈數據模仿這部課程的技巧與方法，
那些通靈書籍的追隨者講的跟《奇跡課程》幾乎一樣。
然而在內行人眼裏，其它的教誨缺少了《課程》裏頭最關鍵的部分，
而那些部分正是《奇跡課程》之所以成為《奇跡課程》的原因。
你固然無需去批判其它教師，
但並不是說，你就不該全心投入《奇跡課程》這部最地道的「一體性」訊息。
不同意其它教師的觀點，本身並無大礙，然而，有一點你務必當心
---《奇跡課程》裏面許多關鍵性的要點，構成此書的原創性，
也代表著人類靈性發展上革命性的跳躍( quantum leap）。
可是，絕大部分的奇跡教師或學員在詮釋過程中常會忽略這個特質。
這情形跟兩千年前J兄的教誨一樣，世界仍想重施故會：
僅擷取書中某些觀點，摻雜著假相世界的概念，遮蓋了聖靈的真實訊息，
抹煞了實相的真面目。
將來，我們絕不會因為你不喜歡某些觀念就避而不談。
等你聽完以後，你若還想抗拒或不願接受，那是你的決定，
至少不是由於我們未曾說過的綠故。
世上的萬物已到了饑渴交迫、奄奄一息的地步。
翌晨，清醒過來時，仍為昨晚那一席長談而震驚，暗暗感激他們在時間上動了手腳，
讓我一夜好眠。我心中有數，昨晚的種種可說是自己一生中最關鍵的經歷，
同時也感到徬徨，不知後續又會如何演變。
但我立刻打住而反問自己：世上有哪一件事能預料得到它的後續發展呢？
那一周的禮拜五，我照例去看了午場的特價電影，
回家的途中，我不經意地想起一家書店，已經好幾個月沒去逛逛了，
剎那間，我感到身不由己地轉向那家書店Holistic Books Treasure s。
跨進店門時，我突然想起自己曾有過一種「光明現前」的經驗，
上回忘了請教阿頓與白莎其中的意義。
接著，我走到一排書架前麵，看到《奇跡課程》（ A Course in Miracles ）暗想，
這大概是我今天被領到此地的原因吧。
我隨手拿起來翻讀了幾頁，才知道，它原是來自同－源頭的三部書的合訂本
──＜正文＞、＜學員練習手冊＞以及＜教師指南＞。
此時，我的眼光不自覺地移向它旁邊的一本小書，
那是羅伯· 史考區（ Robert Skutch ）所寫的《無程之旅》
（ Journey Without Distance ），它簡要地介紹了《奇跡課程 》的來龍去脈。
我問聖靈該怎麼做，卻聽到一個念頭：「它不會咬你的。」
當天晚上，我讀了一部分的＜正文＞，才知道傳遞這一訊息的「聲音」，
是以第一人稱的語氣傳授的，「他」不但毫不客氣地自稱為曆史上的耶穌，
甚至還膽敢澄清及糾正《聖經》裏的說法。
對這些，我的心態相當矛盾。
一方面我忍不住懷疑這是否真的出自耶穌；
千百年來，我們都在期待他以人身的形式重返人間，而今，
他怎麼會以「聲音」的形式出現？
另一方面，在那個平靜、肯定又充滿啟發性的「聲音」下，我分明感受到它的真實，
卻又說不出什麼具體的理由來。
那晚，我沒請教聖靈，心中徑自打定主意：如果未來的發展顯示出它真實不虛，
確確鑿鑿是來自於耶穌，那我一定會好好研究這部經典；
但如果日後逮到它的破綻，即使阿頓及白莎現身於我，
我仍要全力揭發《奇跡課程》的騙局。
在那三個禮拜裏，我確實一頭栽入了這本書，準備向阿頓和白莎提出問題，
我幾近狼吞虎咽地讀完〈正文）的全部，對那「聲音」所說的內容有了粗略的概念。
我也明白，用這種囫圇吞棗的速讀法，是無法真正吸收到《奇跡課程》的精髓的。
不論如何，＜正文＞的最後一節「重新作個選擇」，提到「選擇基督（自性）的力量」，
那個說法，徹底震撼了我，我這輩子從沒讀過這樣的書，
它把J 兄對他學生的要求（毋寧說是他給學生的禮物），綜合地如此簡潔而深刻，
讓我由衷心悅誠服。
我同時讀了一遍《無程之旅》，讓自己熟悉一下《奇跡課程》這本巨著的來歷，
以及參與記錄和推廣的幾個核心人物。
然而，我愈讀愈擔心，看樣子，自己將來不僅無法置評，還可能會投拜到它門下。
光憑著初步的接觸，事實已然擺在眼前，這部課程不只來自J 兄，
而且根本不可能來自任何其它人物。
我也花了不少時間上網查詢有關《奇跡課程》的信息，很驚訝地發現，
這部艱澀難讀的書僅憑口耳相傳，就已經賣出了上百萬本，而且自它逐漸流通以後，
顯然已在西方國家彙聚了相當廣大的奇跡族群。
對我而言，這部課程最美妙而且最有創意的地方，正是白莎強調過的，
它是一部自修式的培訓課程，純粹靠讀者自行與 J 兄或聖靈的互動。
即使人們對書中的內涵以及該怎麼去修，看法不一，但只要這個《課程》保持原貌，
不被竄改，任何人隨時都能從書中發現自己的生命真相。
此外，盡管它謙虛地自稱，本書不過是眾多靈修法門中的一種而已，
但我仍能看出《課程》所提真理的絕對性，毫不曖昧，毫不妥協。
根據作者原意，這部課程其實並不需要後人的詮釋，只等著你去明白並且應用到生活上。
當學員自認為能夠「解說」此書而非致力去「了解」它，
或者意在「掌控」此書而不是虛心「追隨」它，
這類心態，正是人們當初陷入這個混亂世界的根本原因。
有鑒於此，我更加感謝阿頓與白莎說他們會在我開始學《課程》時，幫我調整腳步。
我更高興看到這部課程不像《聖經》那樣，
彙集了數百年來不同作者不同來源的作品而成的叢書，各部經書之間還不乏矛盾之處。
這本「三合一」的《課程》來自同一個導師，書中若干說法乍看不一致，但這當中，
只有一個原因，即是：
《奇跡課程》是由兩個不同層次開講，
一個層次純然指向形上的理念，
另－個則指向具體應用的層次，也就是在日常生活中所修的「寬恕」，
這大概跟J 兄在＜多瑪斯福音＞所說的：「看清你面前事物的真相」是同樣的道理。
總之，我開始明白了，如果人間所有的問題或事件，
都能放在《奇跡課程》那個更深刻的寬恕理念下（當然不是指世間的寬恕），
那麼原本有待寬恕的問題或事件，不管它們何等紛紜、被如何嚴重看待，
也都會自然而然冰消瓦解，不複存在。
但這並不表示，所有的事件都是徒然的，或是所有的行動都是多此一舉的；
我只是說，只要學員在心裏隨時為聖靈保留一點空間，他們不難獲得可靠的指引，
知道在何種情況下該採取什麼行動。
一天早上，我初醒之際，感到腦子特別清醒，有個聲音由心中浮現，又彷佛籠罩了全身，
如此清晰，又帶有絕對的權威，簡直不容我一絲懷疑。我聽見的這一句話是：
捨棄這個世界，以及世界的生活方式，把它們視為「毫無意義」的事情。
雖然當時我腦子裏難免把它理解成「我該作犧牲」，但我仍被那句話震懾住了，
我本能地答複說：「我願意，但不知如何著手。」那「聲音」極其篤定地說：
我會告訴你怎麼做。
那「聲音」對我這一生的影響具有立竿見影的淨化作用，我從未聽過這麼奇妙的音聲，
它是如此豐富、完整而徹底，
相形之下，我感到過去所聽到的一切都好像缺少了什麼似的。
從那一刻起，我知道J 兄不只與我同在，而且還意識到我的存在，隨時在身邊指引著我。
我並沒有時時刻刻活在這一記憶裏，尤其是當諸事不順、橫逆現前之際；
但這個記憶或快或慢都會回到我心裏，我愈快記起它來，受的折磨就愈少。
過了好久，我才明白，根本沒有人要我做任何犧牲。
我一直很感謝白莎先前的提示， J 兄從不要求人們在物質層面做任何犧牲，
我已經很清楚了， J 兄的開示都是指向心靈層面（或說是「因」的層面），
而不是世界的層面（或說是「果」的層面）。
我不斷想起那個訊息中「毫無意義」這幾個字眼，
迫不及待地想跟阿頓和白莎談談這個經歷。
正如阿頓與白莎許諾的，分手後的第二十一天，他們第三次現身我面前，
一點招搖的架勢都沒有，他們的出現，跟離去時一樣，僅僅發生於一瞬之間，幹淨利落。
這一回，照舊仍由阿頓開啟話題。
阿頓：這幾個禮拜，你過得很充實吧！開始閱讀那本書了嗎？
葛瑞：你是指那個《課程》？
阿頓：對。
葛瑞：還沒，我計劃等《奇跡課程》拍成電影以後再去看。
阿頓：幫幫忙吧，老弟！我隻是開個話題而已。我知道你已經讀完《正文》了，
但你還需要再多讀幾遍。＜學員練習手冊＞雖然設計成一年的課程，
人們通常需要更長的時間才能進入狀況。
我湊巧知到你會花一年又四個半月的時間做這項練習。
＜教師指南＞算是最容易讀的一部分，只是絕大多數的人都忘了，成為上主之師，
說穿了，仍然只是在練習寬恕而已。
《奇跡課程》說：教學乃以身作則。
許多學員仍然以為他們的教師角色該以傳統的師徒關係為模式，其實，
《奇跡課程》一點都不傳統，他們若肯腳踏實地去「學」而不是急著去「教」這門課程，
對他們可能更好一些。
葛瑞：我想每一個人都喜歡自行詮釋經典，這是自然的傾向。
阿頓：如果J兄給這《課程》時，僅憑他的解說還不夠，還需要你來詮釋，
那他幹嘛要給你這個課程，何不幹脆讓你去編寫自己的課程算了？
這正是活在分裂狀態下的人類一直在幹的事情。
事實上，你若真正了解《奇跡課程》（這種人可說是鳳毛麟角），便會知道，
只有一種詮釋的可能，你若想改寫它（這正是學員常犯的老毛病），
那它就不是《奇跡課程》了。
你可記得＜正文＞裏提到無明亂世的第一條法則？
葛瑞：有點兒印象，我最好還是查一查原文，比較保險。
阿頓：好，從「以下便是你所營造的……」地方念起。
葛端：好的。
以下便是你所營造的世界的幾個運作法則。
其實這些法則什麼也掌控不了，根本不用去推翻，只要予以正視，就能超越過去。
第一條亂世之法：真理因人而異。
這一條法則與其它法則一樣，
認為每個人都是獨立的個體，各具一套想法，使他與眾分立。
這條法則是由相信幻覺具有不同層次而演變出來的，
相信某些幻覺顯得較有價值，也比較真實。
白莎：每個人欲想要找到自己的真理、傳揚自己的真理；
其實那一套「真理」，正是人們始終掙脫不出現狀的圈套。
J兄在《課程》中教你看出，
你的真理和每一個人的真理都完全一樣，絕不是因人而異的相對性真理。
而他所說的真理，不論你了解與否或同意與否，仍然都是真的。
真理無須靠你的詮釋，這部課程也是如此，它是老師，你是學生；
若非如此，你何須操練這個課程，不如索性去異想天開，或幹脆去尋歡買醉算了。
葛瑞：你福音裏有一句話：「凡是發現這一語錄的詮釋之人，不會嚐到死亡的滋味。」
就是指這唯一的詮釋，對吧？
白沙：很對，老弟，你愈來愈上道了。請記住，這部《課程》能夠寫得如此精深，
因為J兄與那位女士折騰了整整七年的時間，排除一切障礙，
才能正確無誤地傳達他真正要跟你們說的話。
葛瑞：關於這些，我還需要思考一番，這聽起來跟《聖經》裏那一套陳腔濫調沒有兩樣。
白沙：你應該看得出來，這部課程跟《聖經》大不相同。
《課程》所表達的「一體」論點，你必須字字當真；
至於聽起來像是二元論的說法，你只需當成一種比喻來理解。
兩者並無矛盾，你若抓不到這個竅門，必會誤以為這部課程自相矛盾！
我先前說過，說到究竟，除了有關「上主」的說法以外，
其它一切都只能算是一種比喻而已，如果要用你們的語言來形容那終極之境，
就不能不借助於象徵或比喻。
這部課程講的是聖靈如何治愈你深藏在潛意識裏的內疚，
如何透過寬恕的互動而回歸天鄉，而所有這些，
你必須使盡吃奶之力才做得出這類的選擇。
J兄說過：這是鍛煉心靈的課程。
又說：沒有受過鍛煉的心靈是無法成就任何事情的。
葛瑞：但也有一位教師說過：你應該跟隨那些承認自己還在尋找真理的人，
而盡量避開那些宣稱已經找到真理的人。
阿頓：有朝一日，如果你碰到一位真正徹悟真理的人，這話就不管用了，不是嗎？
屆時，你若蓄意迴避，隻會害你多跑一些冤枉路。
J兄真的已經大徹大悟了，但如果你和那些教師都一心一意只想當老師，而不願當學生，
你們哪有機會接受進一步的訓練？
葛瑞：我懂你說的道理，即使在電影裏，也不難分辨師父跟學徒的功力。
阿頓：沒錯，但一般人所援引的常是宇宙裏頭有限的力量，
而我們追尋的則是上主的力量，關於這一點，之前我們已經澄清過了，
它們真的不可同日而語。
葛瑞：多久才可能出師呢？
阿頓：人人都愛提這類問題，但沒有人喜歡所聽到的答案（至少乍聽之下）。
答案是，時候到了，他就成了；
但這要等到你欣然發現這一問題已經無關緊要時，時候才會到。
不論如何，既然你心裏有聖靈為師，只要還活在形體內，你隨時都應把自己當成學生。
對那些真心想要由世界中解脫、及時回家的人而言，這是終身的心靈之旅。
不過，我也並非要人們把世間的事情看得過於認真。
《奇跡課程》一再提醒我們，別把世界當真。
葛瑞：好吧！但假如我視在並不想只走一趟心靈之旅的話，又會如何？
假如我還想多混一混呢？
阿頓：你高興在「吃到飽」的心靈自助餐廳逗留多久，悉聽尊便。
顯然，除非一個人有心受教，否則他的心是無法受益的。
但別忘了，是你自己一直很想知道直接受教於J兄究竟是怎樣的經驗，
現在，你的機會總算來了。
葛瑞：我想問一問關於參與筆錄《奇跡課程》的那些人……。
阿頓：我們不打算深入這個《課程》的來龍去脈，你已經讀過一本書了，
還有其他幾本也值得參考，你有興趣的話，以後的是時間去讀。
對於某些人，《奇跡課程》序言裏那幾段話，已經足夠交代他們需要知道的形成背景。
到目前為止，你對他們的背景故事有何看法？
葛瑞：我覺得那故事很有意思，我知道海倫.舒曼傳士（Dr. Helen Schucman）
是筆錄之人，逐字記下那「聲音」所說的話；比爾.賽佛博士（Dr. Bill Thetford）
是促成此事的功臣。
兩位都是實驗心理學家，一起在紐約工作，兩人的關係向來很差，直到有一天比爾說，
他要找出另一種方式來處理人際關係的問題。
阿頓：你對他心裏的問題大概心有戚戚焉吧！
葛瑞：當然，比爾的宣言壓根兒跟我如出一轍，都透露了內心的一個決定，
想要找出更好的一條路。
阿頓：對，這等於向天發出了邀請，借著這項邀請，J兄才有機會給出這一《課程》，
你也才有機會讀到它。這部課程不是只給海倫和比爾的，也是為了所有準備好聆聽的人。
對海倫而言，這簡直是個沒完沒了的大工程；
她雖然是筆錄之人，若非比爾在旁鼓勵支持，她根本不可能獨力完成這一任務。
當初，海倫由她的速記簿裏念給比爾聽，是比爾一字一字幫她打字成稿的。
順便在此一提，別把他們當成聖人了，讓我再次提醒你，他們跟你一樣，只是一般人，
雖然他們的關係有所改善，但仍然時好時壞。
比爾退休以後，就搬到加州去了，他們仍是凡人，但他們已經開始學了。
葛瑞：還有，「心靈平安基金會」那一群元老呢？他們與海倫、比爾攜手合作，
把這部課程帶入了世界。肯尼斯（Dr. Kenneth Wapnick）是第三個上場的人，
在出版《奇跡課程》以前，他與海倫一起研究校訂了好幾年，
是他跟海倫一起釐定全套課程的章節段落，還決定了大寫小寫及標點符號這類事情的。
茱麗（Judy Skutch Whitson）則把《奇跡課程》由海倫、比爾和肯尼斯的手中，
帶到她的朋友及新時代社群裏去。
還有羅伯.史考屈，我不太清楚這人的背景，他在書中並沒有敘述自己的事情。
後來J兄指示他們，依照成規，一般出版社免不了會另加編纂，甚至增刪修改出版品，
因此他們必須自己出版這部書。
我想這些人大概注定要結為「心靈家庭」的，目的是讓他們練習寬恕對吧？
白沙：你說的沒錯。《奇跡課程》說：救恩中沒有偶然的事。
茱麗與羅伯把這部課程帶入世界，功不可沒。
此外，J兄還在這小團體中指定肯尼斯負起教授《課程》的真諦之責，
因他與海倫密切地琢磨了好錢年。
直至今日，每當《奇跡課程》要譯成其它語文時，
肯尼斯負責確保譯者真正懂得這將近一千三百頁的書中每一句話。
這並不表示，肯尼斯是《奇跡課程》的唯一教師，但在千年以後，
他會被推崇為最偉大的老師之一。
而你這鬼靈精，如果有心的話，這一生仍有機會向他學習的。
葛瑞：我既然有你們了，還需要他嗎？
白沙：你確實有我們，但我們不會一直這樣定期拜訪你，我們還有其它地方要去，
還有許多心靈等著我們去激蕩一下。不論我們將來是否還會現身於此，
你都該繼續學習下去，我向你保證，我們會一直與你同在，J兄也是。
葛瑞：等你們走以後，我再想一想該去跟誰學才好。
對了，我一直都以為瑪麗安（Marianne Williamson）是奇跡課程的首席教師呢？
上個禮拜我還在CNN賴瑞金（Larry King）的節目中看到她，要不是先讀過這些資料，
還真會以為《奇跡課程》是她寫的呢！
【譯者註：瑪麗安即是《發現真愛》之作者】
白沙：我們的姊妹瑪麗安只是教師之一，我稱她為「神聖饒舌藝衛師」
（holy rap artist）。她辯才無礙的天賦及個人氣質，使她的名氣壓倒其它老師，
也順利地把《奇跡課程》帶向更廣大的讀者群。
至於教師本身的成長，就憑他們個人的選擇跟造化了。
葛瑞：你說，這部《課程》已經譯成其它語文了？
白沙：你可具備了雙語能力？
葛瑞：光是英文，已把我搞得手忙腳亂了。
白沙：僅從翻譯的角度來講，J兄的這一《課程》傳播得比基督教當年快多了。
一百年以後，世上會有相當高比率的人接受《奇跡課程》確是出自J兄的「上主聖道」。
但是，人們若不實際應用在生活中，又有何用？
為此之故，我們要幫你了解《奇跡課程》究竟在講什麼，至少也要把你送上場去。
這並不如你想像中那麼簡單，自從一九七五年《奇跡課程》問世以來，
爆發了通靈的熱潮，各式各樣的通靈數據模仿這部課程的技巧與方法，
那些通靈書籍的追隨者講的跟《奇跡課程》幾乎一樣。
然而在內行人眼裏，其它的教誨缺少了《課程》裏頭最關鍵的部分，
而那些部分正是《奇跡課程》之所以成為《奇跡課程》的原因。
你固然無需去批判其它教師，
但並不是說，你就不該全心投入《奇跡課程》這部最地道的「一體性」訊息。
不同意其它教師的觀點，本身並無大礙，然而，有一點你務必當心
---《奇跡課程》裏面許多關鍵性的要點，構成此書的原創性，
也代表著人類靈性發展上革命性的跳躍( quantum leap）。
可是，絕大部分的奇跡教師或學員在詮釋過程中常會忽略這個特質。
這情形跟兩千年前J兄的教誨一樣，世界仍想重施故會：
僅擷取書中某些觀點，摻雜著假相世界的概念，遮蓋了聖靈的真實訊息，
抹煞了實相的真面目。
將來，我們絕不會因為你不喜歡某些觀念就避而不談。
等你聽完以後，你若還想抗拒或不願接受，那是你的決定，
至少不是由於我們未曾說過的綠故。
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