因果故事:佛不靈，重報轉輕受、遠報轉近受
從前民間鄉下有位大善人，人家都稱他老員外，他自己修一個廟，供養出家人住在裡頭用功，這廟是老員外的上一代就修好了，一直到他這一代。現在這個自修庵因為經過的時間久，被風吹日曬得已經破爛了，破爛了總要修，不然裡頭的修道人怎麼住呢？但因這位老員外平時沒限量的做善事，做得自己都窮了，現在寺廟要整修怎麼辦呢？他就想:「我這個廟不能再作私人的廟了，把它貢獻給鄉里，給近鄰大家共同修吧！
他就集合鄰里鄉鎮的人，請大家到廟裡來，他希望大家出錢把這個廟修好，以後這廟就算是公有的。鄰近鎮里的人都到這個寺廟裡來，大家來就是要上功德的嘛！那麼大家吃過了茶，各人都要拿筆寫功德金，但這個寺廟總是這位老員外的，大家客氣，還是請他先簽寫一筆，由他寫過了大家再寫。
一、員外普施變貧窮
這位住持師父把功德簿拿出來，恭恭敬敬的請老員外先寫，老員外拿到筆，一寫就寫個「一百兩」。在他心中是要大家出錢的，因為自己沒有錢了嘛！還寫個什麼？可是在這個情況下，沒有錢又被逼得要寫，他心裡想寫個「一兩」就好了，可能善事做慣了，常時百兩百兩、千兩千兩的寫，所以一寫就寫個一百兩，真是「乍貧難改舊家風」。
這位住持一看很歡喜，他想:「我這個寺廟只是修補修補嘛！那要一百兩？六、七十兩就夠多了，有一百兩銀子要把它拆掉重建也可以啊！」就說:「老員外已經寫了一百兩，夠了！你們大家都用不著拿錢出來了。」怕出錢的人一陣歡喜！
老員外實在沒有錢了嘛！家裡吃飯都成問題了，那有一百兩銀子呢？但富貴人家總是富貴人家，這就是俗語說的「爛船還有三千釘」，就是講富貴人家雖然貧窮了，好像船是爛了，可是船上的釘還有三千根呢！這個老員外是窮了，但一百兩銀子也是有的，怎麼樣有呢？就是他把自己所居住的房屋賣掉，當然一百兩是充足有餘了。
房子是賣掉，賣了一百兩銀子來修寺，但這時候老員外才想到事情嚴重了！房子賣掉，我自己住那裡呢？這位老員外沒地方住了，變得伶仃孤苦，真是貧無飯吃，窮無屋住！
這座寺廟的住持師父知道了這事情，就跟他說：「你這樣一位大施主，連自己房子都捐出來，現在沒地方住了，那請你到寺廟裡來住好了。」老員外說:「我是做功德的，怎麼能到寺廟裡住呢？我捐錢出來是供養三寶的，供養你們就是你們住，我沒有資格來住。」住持師父就講:「那你就不要上一百兩嘛！你上九十兩就好了，留個十兩自己造個房子住還可以的。」「不要！我要做功德就是一百兩。」「那你就在這廟裡住好了。」老員外既然沒有地方住，最後還是住到寺廟裡來了。
二、老來眼瞎遭雷打
這位老員外住在廟裡，經過兩年的時間，他的眼睛就瞎了。眼睛好的時候他照應自己還可以，眼睛瞎了還要有人照應他，這不用說，寺裡的人都歡喜照應他的。
另有一件事，老員外在他們鄉下是個修橋鋪路的大善人，他過去修的橋現在已經壞了，橋就是路嘛！人人都要走那一條路，沒有橋怎麼通行呢？附近的鄉親父老大家都知道，這位老人家做善事做到貧窮了，現在不能再等著他來修，沒人來救就要自救了，所以這個鄉鎮的人在萬難之中，大家就合力把這座橋修好了。貧窮不自救是慢性自殺，合力則人定勝天。
橋修好了要上樑，鄉親父老還是念舊說:「這座橋過去是老員外修的，現在我們代他把橋修好，如今要上樑，還是請這位老人家來上樑吧！」橋上樑就是在橋的中間鋪上最後那一塊石頭，表示這座橋完全修成功了。
這座橋要上樑是一件大事，住在周圍鄉鎮的人大家都來恭賀。這天本來天氣很好的，但是當老員外把樑一上好，不料天有不測風雲，忽然之間，大風、大雨、大雷交加，大雨下個不停、大雷響得震懾虛空，這個無情大雷「轟隆－」一聲，就把老員外打死了！不得了！天雷無眼了呀！怎麼亂打人！
周圍遠近百里的人都知道他是個大善人，怎麼大善人還被雷打死了？世間一般人都講:被雷打死的，決定是忤逆不孝的大壞人，那還有雷打好人的呢？這事令他們感覺到太沒道理了，大家心裡都很憤恨:「這個人做過壞事嗎？他家幾代都是樂善好施，這樣的大善人還遭這個惡報，那善事都不要做了，做了沒有好報嘛！大家對於這事心裡都非常不服氣，也不明白到底是怎麼一回事，疑心不解：「作善有用嗎﹖」
三、欽差憤寫佛不靈
橋是路嘛！當然橋上的人是川流而不息，正在大家議論紛紛之時，在前面遠遠的地方，來了一座八人抬著的大轎子要過路，這過路的是什麼人呢？原來是皇家的欽差大臣，辦事情走這條路經過。這老員外被雷打死就跪在那裡，大家想幫他安葬，可是看他跪在那裡不動，任何人都不知如何是好。剛好這欽差大臣走這裡經過，附近的人就把這事講給他聽。
這欽差大臣一聽，心裡也是很憤恨，順手就拿個筆，在被雷打死的老員外手中寫了三個字:佛不靈。佛法講因果，但這是什麼因果？像這樣做善事的人，還沒有得到佛的保佑，好像佛陀講的話都不靈了、不能令人信任了，所以他寫了「佛不靈」三個字，以表心中不滿，寫完後擲筆就走了。
四、投為太子佛還靈
欽差大臣辦完事就要回皇宮向皇上交差，經過三五天以後，他回宮見到皇帝，講到在民間看到什麼什麼事，就把這件事情講給皇帝聽。皇帝亦感覺不解，心中有問號！
幸巧皇后在三五天前生了一個皇太子，這個孩子一出世，晝夜都是哭哭啼啼的，哭得非常之慘，什麼方法都不能把這個剛生下來的小皇太子安慰得不哭。皇帝就把這件事講給欽差大臣聽，然後把這孩子抱出來給他看看。
小皇太子一抱出來，欽差大臣就自自然然摸摸他的頭，再摸摸他的手，他手放開，就看到自己寫的那三個字「佛不靈」，他趕緊拿個筆在「不」字旁加一個「」字，這個「還」就是「還」的簡寫。他一寫「佛還靈」，小皇太子就不哭了，不但不哭還笑起來了！你看微妙不微妙，幫他加一個「」字邊他就笑起來了，本來寫「佛不靈」他哭啊！為何又有笑呢﹖
五、重報輕受因果明
這故事是我小時候聽的，講故事的人就是這麼講，我們現在拿佛法的三世因果評定一下，這位大善人晚年竟然窮又眼瞎又遭雷劈，這是怎麼回事呢？這是重報轉輕受、遠報轉近受。
這就是我常講的，人沒有百分百的善，也沒有百分百的惡。這位老員外在往昔之中造了眼瞎的惡業，這個惡業本來要招一生的瞎報，但因為他做大善事，所以今生到老了眼睛才瞎，當然眼睛瞎是很苦的，但已經老年了，才瞎個幾年；如果這時候不是惡業重報轉輕受、遠報轉近受，等轉世再做一個瞎子，那要瞎一輩子、窮一生哩！多可怕呀！
這位大善人往昔之中確乎五逆也做過的，所以要遭雷打的惡報，如果他轉世成一個青年才被雷打死，那太可憐了！你看他在這一世之中把三世的罪報就受完了，轉世做了皇太子，就說明善人終究有好報，惡人終究要受惡報啊！
造了惡業就要還，這就是佛法講的:假使百千劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受。
不論造了善業、惡業，修什麼因就有什麼果，佛法講的因果決定不會欺人的。不要看「那個人做善事，怎麼還那麼潦倒？那個人是壞蛋，生活怎麼那樣富裕？」都是有因果在裡頭的，善人遭遇不好的報，是往昔的罪業所感；惡人還生活一切如意，那是他往昔有善業在。
大家聽到這個故事，假如你的的確確是個好人，所遭遇的都是不如意的事情，那你就不要怨天尤人，因為諸凡果報一切都是自招，你千萬不要講:「我是個善人還遭惡報，那我就不要做善事了！也不要羨慕:「那個人是個惡人，可是他一切都享受得那麼好！當知善惡都會報，不是不報，只是時辰未到；是個惡人，決定會遭惡報，你不要看他現在是好。
大家要相信因果，更要明白因果不會同時有，這樣不管你遇到什麼樣的苦難，都會感到安樂自在，不會憤怒而不平的。
(網路分享文章)
從前民間鄉下有位大善人，人家都稱他老員外，他自己修一個廟，供養出家人住在裡頭用功，這廟是老員外的上一代就修好了，一直到他這一代。現在這個自修庵因為經過的時間久，被風吹日曬得已經破爛了，破爛了總要修，不然裡頭的修道人怎麼住呢？但因這位老員外平時沒限量的做善事，做得自己都窮了，現在寺廟要整修怎麼辦呢？他就想:「我這個廟不能再作私人的廟了，把它貢獻給鄉里，給近鄰大家共同修吧！
他就集合鄰里鄉鎮的人，請大家到廟裡來，他希望大家出錢把這個廟修好，以後這廟就算是公有的。鄰近鎮里的人都到這個寺廟裡來，大家來就是要上功德的嘛！那麼大家吃過了茶，各人都要拿筆寫功德金，但這個寺廟總是這位老員外的，大家客氣，還是請他先簽寫一筆，由他寫過了大家再寫。
一、員外普施變貧窮
這位住持師父把功德簿拿出來，恭恭敬敬的請老員外先寫，老員外拿到筆，一寫就寫個「一百兩」。在他心中是要大家出錢的，因為自己沒有錢了嘛！還寫個什麼？可是在這個情況下，沒有錢又被逼得要寫，他心裡想寫個「一兩」就好了，可能善事做慣了，常時百兩百兩、千兩千兩的寫，所以一寫就寫個一百兩，真是「乍貧難改舊家風」。
這位住持一看很歡喜，他想:「我這個寺廟只是修補修補嘛！那要一百兩？六、七十兩就夠多了，有一百兩銀子要把它拆掉重建也可以啊！」就說:「老員外已經寫了一百兩，夠了！你們大家都用不著拿錢出來了。」怕出錢的人一陣歡喜！
老員外實在沒有錢了嘛！家裡吃飯都成問題了，那有一百兩銀子呢？但富貴人家總是富貴人家，這就是俗語說的「爛船還有三千釘」，就是講富貴人家雖然貧窮了，好像船是爛了，可是船上的釘還有三千根呢！這個老員外是窮了，但一百兩銀子也是有的，怎麼樣有呢？就是他把自己所居住的房屋賣掉，當然一百兩是充足有餘了。
房子是賣掉，賣了一百兩銀子來修寺，但這時候老員外才想到事情嚴重了！房子賣掉，我自己住那裡呢？這位老員外沒地方住了，變得伶仃孤苦，真是貧無飯吃，窮無屋住！
這座寺廟的住持師父知道了這事情，就跟他說：「你這樣一位大施主，連自己房子都捐出來，現在沒地方住了，那請你到寺廟裡來住好了。」老員外說:「我是做功德的，怎麼能到寺廟裡住呢？我捐錢出來是供養三寶的，供養你們就是你們住，我沒有資格來住。」住持師父就講:「那你就不要上一百兩嘛！你上九十兩就好了，留個十兩自己造個房子住還可以的。」「不要！我要做功德就是一百兩。」「那你就在這廟裡住好了。」老員外既然沒有地方住，最後還是住到寺廟裡來了。
二、老來眼瞎遭雷打
這位老員外住在廟裡，經過兩年的時間，他的眼睛就瞎了。眼睛好的時候他照應自己還可以，眼睛瞎了還要有人照應他，這不用說，寺裡的人都歡喜照應他的。
另有一件事，老員外在他們鄉下是個修橋鋪路的大善人，他過去修的橋現在已經壞了，橋就是路嘛！人人都要走那一條路，沒有橋怎麼通行呢？附近的鄉親父老大家都知道，這位老人家做善事做到貧窮了，現在不能再等著他來修，沒人來救就要自救了，所以這個鄉鎮的人在萬難之中，大家就合力把這座橋修好了。貧窮不自救是慢性自殺，合力則人定勝天。
橋修好了要上樑，鄉親父老還是念舊說:「這座橋過去是老員外修的，現在我們代他把橋修好，如今要上樑，還是請這位老人家來上樑吧！」橋上樑就是在橋的中間鋪上最後那一塊石頭，表示這座橋完全修成功了。
這座橋要上樑是一件大事，住在周圍鄉鎮的人大家都來恭賀。這天本來天氣很好的，但是當老員外把樑一上好，不料天有不測風雲，忽然之間，大風、大雨、大雷交加，大雨下個不停、大雷響得震懾虛空，這個無情大雷「轟隆－」一聲，就把老員外打死了！不得了！天雷無眼了呀！怎麼亂打人！
周圍遠近百里的人都知道他是個大善人，怎麼大善人還被雷打死了？世間一般人都講:被雷打死的，決定是忤逆不孝的大壞人，那還有雷打好人的呢？這事令他們感覺到太沒道理了，大家心裡都很憤恨:「這個人做過壞事嗎？他家幾代都是樂善好施，這樣的大善人還遭這個惡報，那善事都不要做了，做了沒有好報嘛！大家對於這事心裡都非常不服氣，也不明白到底是怎麼一回事，疑心不解：「作善有用嗎﹖」
三、欽差憤寫佛不靈
橋是路嘛！當然橋上的人是川流而不息，正在大家議論紛紛之時，在前面遠遠的地方，來了一座八人抬著的大轎子要過路，這過路的是什麼人呢？原來是皇家的欽差大臣，辦事情走這條路經過。這老員外被雷打死就跪在那裡，大家想幫他安葬，可是看他跪在那裡不動，任何人都不知如何是好。剛好這欽差大臣走這裡經過，附近的人就把這事講給他聽。
這欽差大臣一聽，心裡也是很憤恨，順手就拿個筆，在被雷打死的老員外手中寫了三個字:佛不靈。佛法講因果，但這是什麼因果？像這樣做善事的人，還沒有得到佛的保佑，好像佛陀講的話都不靈了、不能令人信任了，所以他寫了「佛不靈」三個字，以表心中不滿，寫完後擲筆就走了。
四、投為太子佛還靈
欽差大臣辦完事就要回皇宮向皇上交差，經過三五天以後，他回宮見到皇帝，講到在民間看到什麼什麼事，就把這件事情講給皇帝聽。皇帝亦感覺不解，心中有問號！
幸巧皇后在三五天前生了一個皇太子，這個孩子一出世，晝夜都是哭哭啼啼的，哭得非常之慘，什麼方法都不能把這個剛生下來的小皇太子安慰得不哭。皇帝就把這件事講給欽差大臣聽，然後把這孩子抱出來給他看看。
小皇太子一抱出來，欽差大臣就自自然然摸摸他的頭，再摸摸他的手，他手放開，就看到自己寫的那三個字「佛不靈」，他趕緊拿個筆在「不」字旁加一個「」字，這個「還」就是「還」的簡寫。他一寫「佛還靈」，小皇太子就不哭了，不但不哭還笑起來了！你看微妙不微妙，幫他加一個「」字邊他就笑起來了，本來寫「佛不靈」他哭啊！為何又有笑呢﹖
五、重報輕受因果明
這故事是我小時候聽的，講故事的人就是這麼講，我們現在拿佛法的三世因果評定一下，這位大善人晚年竟然窮又眼瞎又遭雷劈，這是怎麼回事呢？這是重報轉輕受、遠報轉近受。
這就是我常講的，人沒有百分百的善，也沒有百分百的惡。這位老員外在往昔之中造了眼瞎的惡業，這個惡業本來要招一生的瞎報，但因為他做大善事，所以今生到老了眼睛才瞎，當然眼睛瞎是很苦的，但已經老年了，才瞎個幾年；如果這時候不是惡業重報轉輕受、遠報轉近受，等轉世再做一個瞎子，那要瞎一輩子、窮一生哩！多可怕呀！
這位大善人往昔之中確乎五逆也做過的，所以要遭雷打的惡報，如果他轉世成一個青年才被雷打死，那太可憐了！你看他在這一世之中把三世的罪報就受完了，轉世做了皇太子，就說明善人終究有好報，惡人終究要受惡報啊！
造了惡業就要還，這就是佛法講的:假使百千劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受。
不論造了善業、惡業，修什麼因就有什麼果，佛法講的因果決定不會欺人的。不要看「那個人做善事，怎麼還那麼潦倒？那個人是壞蛋，生活怎麼那樣富裕？」都是有因果在裡頭的，善人遭遇不好的報，是往昔的罪業所感；惡人還生活一切如意，那是他往昔有善業在。
大家聽到這個故事，假如你的的確確是個好人，所遭遇的都是不如意的事情，那你就不要怨天尤人，因為諸凡果報一切都是自招，你千萬不要講:「我是個善人還遭惡報，那我就不要做善事了！也不要羨慕:「那個人是個惡人，可是他一切都享受得那麼好！當知善惡都會報，不是不報，只是時辰未到；是個惡人，決定會遭惡報，你不要看他現在是好。
大家要相信因果，更要明白因果不會同時有，這樣不管你遇到什麼樣的苦難，都會感到安樂自在，不會憤怒而不平的。
(網路分享文章)
沒有留言:
張貼留言