2010/09/06 約書亞 講 (二)關於使徒保羅
註：這一段從使徒保羅的任務開始談起，還夾雜著其他的問題，東拉西扯，
文句也有點不通，目的不外乎就是希望那個約書亞別來煩我了！
因為我真的不喜歡去影響誰，也不想去說服誰，只想安安靜靜的當個平凡人。
嚮往「粗茶淡飯隨緣過，萬般自在不用愁。」的日子。
這個人生劇本還真曲折呢！
凡夫：據說保羅會再一次降臨在地球上，他已經出現了嗎？
是以一個形態出現嗎？還是將會以很多個不同的形態出現？
約書亞：保羅已經出現在地球上了，而且是以好幾個身份出現。
凡夫：所以你說保羅不是單單以一個形體出現，而是以好幾種形態出現。
約書亞：對，對。
凡夫：能不能具體說一說，到底有幾個保羅呢？
約書亞：不能說。
凡夫：不能說，那我總可以問一下，保羅現在出現，他的任務或者功課是什麼呢？
約書亞：要完成祂的工作，就是update…update…
凡夫：比如說update什麼呢？
約書亞：就是提升，提升。
凡夫：提升什麼？
約書亞：心靈的覺醒，意識的提升。
凡夫：提升到什麼狀態呢？
約書亞：更深刻地覺知生命的本來面目。
凡夫：你是說祂的出現會使人對生命的本質有更深刻的認識。
約書亞：嗯！
凡夫：可是地球上的人生生死死，死死生生，隨時來來去去，
祂怎麼可能對所有人提供這種服務呢？
約書亞：當然，第一，祂是分別來的、分別出現的，分別以人的形象出現。
凡夫：所以就是祂會在地球的時間上分別現囉？
約書亞：對！還有很多光的使者！
凡夫：你提到的光的使者是怎麼樣的呢？
約書亞：光的使者就是…你可以把祂當成是推銷員，保羅就是你們要推銷出去的東西，
讓盡可能多的人瞭解祂的本來的面貌，這是你們的責任或者是習題。
凡夫：你的意思是說…「你們」是指所有的人嗎？還是所有的光之工作者？裡面有我嗎？
約書亞：你~有點累，我告訴過你，你是光的一員。
凡夫：你是說，就是你之前說的，我也是屬於光之工作者囉？
約書亞：對。
凡夫：可是我看許添盛醫師的著作，他說他會達到每個人都能夠瞭解自己的前世，
我到現在為止也還不知道自己的前世是什麼東西啊，
我如何告訴別人，如何引導別人？
引導其他的人去達到這樣子的效果呢？
約書亞：升級是自然發生的…
凡夫：可是，你說我是光之工作者，我根本看不到自己的前世，連我自己都還沒升級，
怎麽去協助別人升級呢？
約書亞：不要急、不要急，快了。
凡夫：「快了」又不知道要多久！
約書亞：要有耐心。
凡夫：好啦，除了這些之外，這一次還有什麼要講的嗎？
約書亞：我會請好幾位向你、和你連絡，協助你學習。
凡夫：喔！謝謝，我現在已經盡量在學習了。
約書亞：不夠，不夠，不急。
凡夫：意思就是我學的遠遠還不夠，但是也不要著急，慢慢來就好，
總之，一步一腳印就對了嗎？
約書亞：Yes, you are right! 哼哼哼，呵呵呵~(一種輕鬆的口氣)，你很有趣，
呵呵呵，懷疑論者，很有趣。
凡夫：你既然知道我是懷疑論者，幹嘛還跟我連絡呢？
約書亞：ㄜ~這是一種，這也是對於我的一種挑戰，
如果說我能夠讓懷疑論者都接受的話，對我來說，那是一種完成。
凡夫：唉~(無可奈何啊！)，我看到諾亞方舟的故事，只有，根本就只有一對公的、母的，
這樣子動植物怎麼可能繁衍呢？這故事是不是有問題？(強烈質疑的語氣)
約書亞：當然，當然，有問題，不過不需要去追究，那不是你要做的事情，
就留給別的靈去瞭解、探索就可以了。
凡夫：我想知道我這樣子一直抹臉、一直抹臉，每次都要360下，這到底有什麼作用呢？
約書亞：這個啊，這個也是你的功課，不過，我可以簡單的告訴你，
這個不是磨練，這是疏濬，把管道暢通，你的身體就會更健康，和靈界的連繫就會更順暢。
凡夫：你的意思是說我的身體越來越健康，就越能夠順利的接受到訊息，這樣是嗎？
約書亞：是的，是的。
凡夫：我想請問你，你跟阿彌陀佛有關係嗎？這部分我想請你直接回答。
約書亞：阿彌陀佛和我是同事。
凡夫：那為什麼整個基督教只認一個耶穌，
但是在佛教的系統裡面卻有那麼多、那麼多的佛，可以說是有無數的佛，
基督教裡卻只有一個基督，這是怎麼回事！
約書亞：那是表象，我們都是萬有內在、內我、大神的一部分。
凡夫：你的意思是說，這些阿彌陀佛、釋迦牟尼佛或者藥師佛，
其實都是一個更大的我的一個面向，是嗎？
約書亞：可以這麼說，這是祂們在你們的世界被認知的形象，
在別的世界裡面祂們有別的名字、別的形象，
但是祂的背後其實是一樣的，就像金剛總持和多杰羌是同一位，和瑪爾康也是同一位。
凡夫：喔，所以就是說別名很多就是了。
約書亞：對，所以不要去過度追求表象，這是你內在的某一個特質的展現。
比如說藥師佛、藥師如來、藥師琉璃光如來，
其實是一個有關於療癒的、治療的一個總和的集合體，一個代表。
凡夫：所以你的意思是說不要過度追求這些名號。
約書亞：對。
凡夫：那~我想再請問一下，基督教講有天堂地獄，佛教講有六道輪迴，
這些為什麼差別這麼大呢？至少在細節上差別很大、很大。
約書亞：ㄡ~因為不同的地理環境，塑造出不同的想法，
這些不同的想法形塑了這些天堂地獄，
而且甚至你會感受到真正的天堂地獄、真正的六道，
但是當你回歸到那種本來的狀態的時候，這些全都會消失。
凡夫：那你所謂的本來狀態是不是說我這個圓盤缺了一角，崩出去了，
那現在這個缺掉的小圓碎片又接回來了，是這個意思嗎？是嗎？
約書亞：不太一樣，這個要用這樣說，
見山是山，見水是水；
見山不是山，見水不是水；
見山又是山，見水又是水。
凡夫：什麼意思呢？
約書亞：就是同樣的這個圓的小碎片，它脫離了原始的那塊圓，它去經歷，
這個經歷其實就是一種學習、體驗的過程，
所有的學習、體驗都會在這個小碎片上著上特別的色彩，
然後最後又回饋到原始的這個碎片上，
最後你會發現到你這塊碎片跟別的碎片是有它本身的特色，
但是又和整體形成一個完美無缺的大圓，
所以就是一種既統一、圓融，又各具特色的一種存在狀態，
這個狀態和原來的狀態是大不相同的；
原來的狀態、沒有化現之前的狀態，是一種…一種難以形容的存在。
凡夫：你是說，假設我們就把這種難以形容的狀態稱為真神好了，
這種真神的狀態是在多少年前出現的呢？以後會消失嗎？
約書亞：這個狀態化現了萬物、化現了宇宙，是一種存有，
這種存有產生了波動，形成了宇宙
…要斷線了，訊號不夠強，改天，下一次吧！
凡夫：ㄡ，好吧，拜拜。今天是九月六號，禮拜一，時間是下午三點多，這是約書亞的談話。
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