2010/11/17 約書亞 講 天地靈氣之所在
註：這一段錄音滿長的，騰完稿之後佔了4頁，看的時候要有點耐性。
除了談天地靈氣之匯聚，約書亞還談了禱告的重要性。
祂希望我們能夠尊重自己也尊重萬物，能夠在這物質界創造出近乎完美的生存之地。
約書亞：我是約書亞，今天要講的是「天地靈氣之所在」。
凡夫：還是一樣，我盡量把通訊的頻道讓出來，讓你能夠把話講清楚一點，這樣可以嗎？
約書亞：天地靈氣之所在，首先，我們要界定什麼是天地靈氣，
天地靈氣基本上我們會把它想成是…，
我們會這樣解釋，天不是空間的那個天，而是在靈界的這麼一種狀態，或者是說，
這是一個比較高層次的靈界，我們把它定義成一個天；
地呢？把它定義成這是一個物質的世界。
所以什麼叫天地靈氣，就是綜合了靈的特質，也結合了物質世界的特質，
所以這個是，什麼叫天地靈氣？
天地靈氣就是你所看到的地球上的萬物，包括礦物、植物、動物，當然也包括人類，
這些天地靈氣之所聚，從我們這邊看，我們會覺得說，這是非常神聖的、寶貴的。
但是還有一種東西，就是佛教講的叫做無明。
這個無明常常會掩蔽了我們的覺知，讓我們覺得好像一生都在睡夢之中，
好像做了一個很長很長的夢。就像那個叫什麼？「黃粱一夢」或者之類的。
它的比方就是說，當你不能夠清楚的覺知內在的時候，
這個就好像是一個，做了一個很長的夢，
這個夢也許很快樂，也許很哀傷，也許很困難，也許很容易，
也許你飛黃騰達，也許你落魄失意，
但是這些基本上都只是一種夢境而已。
那要如何從夢境中清醒？
甚至我們常常說夢中之夢，夢中之夢之夢，這都有可能，
但是在這樣的場所進行進修的時候，其實最重要的就是，
即使你身負了很沉重的物質（身體），你還是能夠透過靜心來發掘出你的靈性特質，
這是很重要的、也是很困難的，事實上這才是（人生）主要的課題。
那對於每一個存在來說，
它有一個它自己選擇的一個考驗的形式，這個是每一個存在都不一樣的，
但是就其本質來說，就是，它不是要脫離，
而是在我們具有這個物質身體的情況之下呢，還能夠保持靈性的覺知，這個是困難的，
這個比你單純只有靈性狀態的存在就保有覺知，這個困難度何止千萬倍，是非常非常困難的，
所以單獨的靈之存有，它是沒有辦法經驗到這一段的，它沒有辦法經驗到…
就是如果你從來不曾投生為這樣的一種存在的話，基本上你很難了解說什麼叫做痛苦。
因為你是從那個分出來的，而那個它就好像那種混沌無知的狀態，
它的能力是很強的，但是它的能力卻隱而未顯，
它的覺知能力很強，但卻無所應用，
所以要好好的靜心。
靜心可以透過很多種形式，
在這個世界裡面有很多的宗、派，
每一派都有各自、各自的講究，每一派都有各自、各自的特點，
只要適合自己的就是一個好的派，就是一個好的方法，
並沒有一種放諸四海而皆準的標準。
所以我們第一個就是你不能去評判，要避免評判，
但是你可以說，比如說，我們假設有20派、30派，每一派進行練習的，
你在每一個…比如說你是A派，你可以說A派有這些、這些好處，這是你可以去宣揚、稱讚的，
但是一個絕對不能說的，就是其他的派有什麼什麼不好，這個我們要避免去說，
因為我們講，正因為這個世界是不夠完美的，
但是這個不夠反而是促進我們提昇進步的一個動力。
有很多很多的靈界的存有，祂會希望替代你，
祂會希望替代你去到這麼一個你們認為不夠完美的地方，
但對祂們來說卻是一個完美的，
完美的什麼呢？
完美的進修場所，這是一個，當你在痛苦、失憶、失望的時候，你很難去體會到的一種概念。
什麼時候你才會體會到呢？
就是當你還是一個單純的存在的時候，還不曾擁有物質身體的時候，
所以，是意識創造了這個世界，這是沒有錯的，
只是那個意識，不是你一個人的意識，而是一個龐大的、無法想像的那麼一個的那個東西，
祂創造了這個世界。
創造了這個世界不是為了好玩，而是為了提昇自己，
所以祂透過…從這種觀念來看呢，地球也好、或者其他的世界的也好，
這些所有的經驗可以說最後都會回歸到那個身上，
那個你可以把它稱為太初，可以把它稱為是混沌，
可以把它稱為是，任何你想、你喜歡稱呼的那個東西，
也或者你也可以把祂稱呼為這是一個至上神都可以，
它的本質就是這樣一個狀態。
所以天、地靈氣之所會聚，最集中的表現就是在人的身上，
但人就好像一把刀一樣，這個刀可以，你可以把它拿來切菜，你可以拿來開手術，施術救人，
也可以拿來使人受傷，也可以拿來…
既可以做好事、也可以做那些不好的事，
當然這是從我們這種物質層面來說，但是正因為這種特質，
所以開展了可能性，開展了一種主體性，
就是說，你可以讓這個世界變得更糟糕，也可以讓這個世界變得更好。
你可以懶惰，但是你也可以努力的讓事情往好的方向轉，
比如說：很多人說，哎呀！地球要經過一次性靈的提昇，
那因為有很多人，沒辦法跟上這一波的性靈提昇，所以要等到下一波，
那沒有辦法跟上的呢？那就要暫時先回到靈界休息囉！
那這樣的一個事件，從地球的角度，從一個物質世界的角度來看，這是一個很恐怖的事情，
因為這很可能隱隱然代表有很多生命的消失、物質生命的消失，這是很恐怖的事情。
但是，事情會不會必然這樣發生？
不，生命是自由的，我們永遠可以去創造自己的未來，
雖然在靈界這個地方，它是沒有什麼時間觀念的，時間是不重要的，
但對物質世界來說，未來永遠是重要的，
這個未來到底會怎麼呈現？
就看你現在付出了多少的努力，所以這樣的角色是不是很重要呢？
是不是天地靈氣之所聚呢？
還有當我們在…當你在面對這些，比如說，花草樹木的時候，你會不會有一種優越感，
而如果你能夠在動，而花草樹木卻不能動，如果你有這種優越感的話，我要告訴你，
你錯了、你錯了，不可以有這種優越感，
或者是說…也許這樣講不是很好，就是說我們要用心靈之眼去感受，
感受到花草樹木的那種靈，那種靈是比較輕盈的靈，比較輕盈的靈叫做精靈。
這種狀態呢，跟人的這種靈是不屬於同類的，但是它也是屬於靈的一種，
它能夠讓你的身體健康，它能夠讓你保持身心愉快，這樣的靈不偉大嗎？其實是很偉大的，
你不要認為說，你擁有了身體擁有了人身，就號稱叫萬物之靈，
No，No你可以說你是演化的最新的一個階段，這是可以的，
但是事實上病毒也一直在演化，
所以什麼東西不在演化呢？
萬事萬物都在演化，這是沒有終點的，
就以現在的人類來說，夠完美了嗎？夠好了嗎？
No~~你只要看看你有很多的病痛、身心的疾病，這樣的一個存在算完美嗎？
當然，這離完美很遠。
所以永遠有不斷進化的可能性，永遠要向更高一層級邁進，
就跟我們，即使你是靈的一個存在也是一樣，
而且不斷、不斷的提昇自己，生命的最深層的目的，就是在不斷的提昇自己，
這個叫做止於至善，這是一個永遠的追尋，是一個永恆的追尋過程。
動物是你能夠隨便宰殺的嗎？
其實No~~，請想像一下，這個世界只有人沒有任何其他的動物、沒有任何其他的植物，
人能存活嗎？這是不可能的！
所以每一種（動物），即使是蚊子，蚊子它都有它存在的價值，
所以怎麼說，我們要努力創造的就是這麼一個讓矛盾減少，讓和諧增加的這樣一個環境，
這樣，即使是在這個物質世界，也能創造出如靈界一樣近乎完美的世界，
當然這不是輕易能夠做到的，但是這是可以努力的目標。
所以一方面我們要尊重自己，一方面我們要尊重萬物，
即使是一顆石頭，也不要隨便去毀壞它，因為有很多事你不知道，
事實上，以一個物質生命存在來說，
你不知道的事情實在太多了，
你能夠感受到的範圍太小了，
所以一定要隨時保持謙遜之心，以一顆謙遜虔誠之心來面對你的人生，
隨時保持覺察，這樣才不枉身為天地靈氣之所聚，不枉我們在這樣的世界屢次輪迴。
所以，另外我要附帶講一下就是，不要常常去想預測未來，因為未來是可以改變的，
所以當你去預測未來的時候，那如果你預測準了呢？
如果是好的，也許你會覺得心裡舒服；
如果是預測到你的在你的判斷裡面不好的時候呢？你是不是會心裡很懊惱，
而且最重要的就是這些都可以改變，
日積月累就是改變的開始，千里之行始於足下，所以並不會有，
「啊…我現在才做太遲了」、「我現在才學太慢了」，
不會，只要你開始就永遠不遲。
我們身為一個靈界的存在，最不缺的就是時間，
事實上，你不只是一個物質的身體，你更有靈的本質，所以時間不是問題，
但是也不要過度拘泥在某一個東西身上，因為這些都是我們學習的工具，
既然是工具，或者說是我們學習的場景，學習的場景可以有很多，只要我們盡力就好，
當然從這個世界對你們那個世界會不斷地提出幫助，
但是前提呢？前提是你得願意接受幫助。
並不是說你非得接受幫助不可，這是一個選項，
因為最終的那個，能夠體驗生活的那個主體，還是你自己，
協助終究只是協助，只是讓你比較能夠不那麼困難的去完成這個功課，所以要常常心存感謝。
禱告是一件很好的事情，吃飯的時候禱告，感謝這些食物，讓你的生命能夠繼續的存有，
隨時隨地進行禱告，這是一個很好的習慣，這個跟宗教是無關的，
比如說，你信的是佛教，那你就向阿彌陀佛禱告、向釋迦牟尼佛禱告、
向…所有你認為，你認為和你能夠相應的去禱告，
你信奉回教，當然就向阿拉禱告，
你信奉基督教、天主教，當然就向耶和華、向聖母瑪利亞、向耶穌基督去禱告祂。
不是說…這個重點其實不是在禱告的對象，而在你禱告的那種狀態，
那種發心，初發心，那種感恩的心態會逐步、逐步的提昇你的層次，
或者說會提昇你的進度，讓你的進度快一點，也會讓你自己…
就是說從現實的層面來講，你會覺得比較心裡很舒坦，會比較容易感覺到愉快，
比較不容易陷入那種負面的情緒當中，
所以這個跟信什麼教是無關的，你不信任何教也無所謂，
你就可以向你的，比如說，甚至是任何，比如說你覺得你住在山裡面，
這個大石頭你覺得它很親切，你就可以向它禱告，
或者說你有一個很尊敬的長輩，你可以向他禱告，
或者任何你覺得是良善的，就是這一類的東西，你都可以向它禱告。
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