【原版奇蹟課程】第二章 分離的幻相 2.2 治癒是釋放恐懼

2.2 治癒是釋放恐懼

(海倫為比爾提問的特別資訊：告訴比爾，他的拖延戰術是他的阻礙。

他沒有真正瞭解漠視、疏離、和退避。他把它們解釋成 “超然遠離” 救贖。)

(1965 11月14 日)

現在的重點是治癒。

奇蹟是手段，合一是原則，治癒則是結果。

所謂 “治癒的奇蹟”，是不合宜的將兩種不同層次的實相混在一起。

治癒不是奇蹟。

合一，或最後的奇蹟，是治療法，它純粹是手段，
而其它任何類型的治癒都是結果。

需要彌補的錯誤程度，無關緊要。

根本上，一切治癒，是從恐懼中釋放。

但承擔這工作，你自己不能害怕。

由於你自己的恐懼，你不瞭解治癒。

我一直在暗示 (有一次， 因為當時你不害怕，所以我非常直接的陳述)，

你必須治療別人。
因為他們的治癒，是你自己治癒的見證。

救贖計劃的主要步驟之一，是解除所有層次的錯誤。

疾病，其實是 “不正確思維”， 是層次混淆的結果，
它總是帶著一個錯誤的信念，
認為在一個層次的偏差，能有害於另一個層次。

我們不斷的重申，奇蹟是改正層次混淆的手段。
實際上，所有差錯必須在它們發生的層次上改正。

只有思維會出差錯。
行動的錯誤，只是因為身體對錯誤想法的反應。

身體無法創造，但認為身體有能力創造的基本錯誤，
造成所有相關的謬論及身體的症狀。

所有身體的疾病，代表對魔術的信仰。
魔術的產生源於概念的扭曲，
基於相信物質擁有創造力，而且可以控制思維。

這個謬論有兩個運作方式；
也就是，可能認為思維可以在身體上錯誤的創造，
或身體可以在思維裡錯誤的創造。

如果能夠認清楚，那唯一創作層次的思維，
無法在本身之外創造，就不會發生任何混淆。

只有思維能創造，原因很明顯，但並非一目了然。

靈魂被創造了。
身體是思維學習的工具。

學習工具本身不是課程。
工具的目的，不過是促進學習者的想法。
工具不完美的運用，頂多是毫無助益。
工具本身，沒有力量造成學習上實際的錯誤。

正確的說，身體分享救贖的無懈可擊，完全不受兩面刃的傷害。
這不是因為身體是個奇蹟，而是由於身體基本上不容被誤解。
身體只不過是個事實，它的能力往往被高估。
然而，又不可能否定身體的存在。
那些否定身體存在的人，使用的是特別不值得的否定。
(用 “不值得” 一詞，是說，沒有必要去否定不屬於思維的東西，來保護思維。
毫無疑問，思維可以錯誤的創作。
如果你否定這個不幸的事實，你也就是在否定思維的力量。)

人所接受作為治療身體病痛的藥物，是魔術原則的重申。
這是第一步的錯誤，相信身體創造自己的病症。
再來是第二步的錯誤，試圖經由非創造性的媒介，去治癒病症。
但是，這並不代表這些薄弱的矯正措施是邪惡的。
有時病症強力佔據一個人的頭腦，使他無法得到救贖。
在這種情況下，採用妥協的方法對待思維與身體是明智的，
暫時賦予外在事物以治癒的信念。

因為恐懼的增加，最無法幫助不正確思維 (或疾病) 的人。
他們已經處在被恐懼侵蝕的狀態。
如果讓他們不適當地暴露於直接而純粹的奇蹟之下，他們可能驚慌失措。
當顛倒的覺知歸納出「奇蹟令人恐懼」的信念時，這種事特別容易發生。

救贖的價值，不在於表達的方式。
實際上，如果精確的運用，救贖不可避免的，
將以接受者而非給予者最有利的方式表達。

意思是說，為了獲得最大的效益，奇蹟必須用接受者能瞭解、不會恐懼的方式來表達。
並不是說，這是他可勝任的最高溝通層次。
而是說，這是他目前可勝任的最高溝通層次。

奇蹟的整體目標，是提高溝通層次，
不是使層次退化 (如不正當使用奇蹟的話)。

奇蹟行者，必需完全瞭解對釋放的恐懼，才能夠安全的行奇蹟於世界。

否則，他們很可能不自覺的造成別人錯誤的信念，
將釋放當成禁錮，這是很普遍的情況。

這錯覺源自保護策略 (或錯誤的設防)，試圖將傷害限制於身體。
這是由於心懷巨大恐懼 (以此行動抵消恐懼)，認為思維可能傷害思維。
兩種錯誤都是沒有意義的，
因為思維的錯誤創作並不真正存在。
這一項認知，是比任何的混淆層次，更好的保護措施，
好處是它的更正，就在錯誤發生的層次。

有必要隨時記住，「只有思維能創造」這一事實。
其所含必然的結論是，更正屬於思想的層次，
而不在任何非創作的層次。

重申以前的聲明並擴充解說：
靈魂已是完美，因此不需更正。
身體並不真正存在，只是思維學習的工具。
這工具本身不會出差錯，因為它是被創造的，但它不創造。
所以很明顯的，改正創作者 (或引導它放棄錯誤創作)，
才是自然而有意義的唯一創作運用。

我們說過，魔術實質上是無意識、或思維破壞性 (錯誤創作) 的運用。
物理醫學有如 “符咒” ，但是比較溫和的形式，
因為它不需要「擁有」的謬論
 ~ 當頭腦相信能夠擁有別人。

這雖然仍不正確，但因為有較少的危險，所以自有它的好處。
對有心助人，但自己仍舊害怕的臨床醫學家，它特別有用。
採取物理治療方法，即使沒有運用救贖，他也並不從事任何形式的奴役。
意思是，他的頭腦因為恐懼而麻木，但並未參與扭曲的行動。

由於"害怕"，而避免使用思維治療是正確的，
因為"害怕"，使他們不可避免的會有錯誤的創作，
可能使他們誤解任何治療的狀況。

並且，因為我執和恐懼通常一起發生，
他們也許無法接受治癒的真正泉源。
在這情況下，暫時依賴物理醫學治療，是比較安全，
因為這治療法不可能被錯認是自己的創作。
只要他們仍然過份脆弱，就應該避免他們從事奇蹟工作。

我們說過，奇蹟，是奇蹟「思維」的表達。
以我們目前的說法，「奇蹟思維」也就是「正確思維」。
「正確思維」既不提升，也不貶低奇蹟行者、或奇蹟接受者的思維。

但是，奇蹟既然是創造性的行動，

也就不需要等候接受者具備「正確思維」。

實際上，奇蹟的目的，本就是為了恢復接受者的「正確思維」。
重要的是，奇蹟行者必需處於「正確思維」，
否則他無法重建別人的「正確思維」。

憑藉自己就緒程度的治療者，危害到自己的理解。
只要他毫不在乎自己的就緒程度，而維持對我不變的信任，他是絕對安全的。
(這類錯誤造成一些非常古怪的行為，通常顯露出不情願合作的傾向。
比爾將複寫紙反著放，使得兩份拷貝都不存在。
這反映出雙重的信心缺乏，
一是對我「治癒」的就緒程度，
另一是對他自己「給予」的意願。)

這些錯誤，不可避免地，造成奇蹟行者效力的不足，並暫時打斷他的奇蹟思維。
對於你記錄我的口述猶豫不決的事，我們也可以作類似的評論。
這是更大的錯誤，只因為它導致更嚴重的無效率。
如果你什麼都不說，沒有人能使用它，包括我在內。
我們已經證明，矯正的第一步，是認清這是恐懼。
除非有了恐懼，否則矯正的過程就沒有必要。
如果你失去了行奇蹟的傾向，
是因為恐懼闖進了你的正確思維，
並且確確實實的攪亂了它
(也就是使它上下顛倒了) 。

各種「不正確思維」，都是拒絕接受救贖的結果。
如果奇蹟行者接受了救贖，他就會瞭解，
那些需要被治癒的，就是還沒有接受救贖的人。
你之所以感覺到，自己內在光明照射範圍的廣大，
是因為你知道，你的正確思維有治癒的能力。
奇蹟行者唯一的責任，是自己的開悟。

意思是知道，
思維是唯一的創造層次，
而錯誤是由合一而得痊癒。
一旦他接受這一點，他的思維就只能治癒。

否定頭腦裡任何破壞性的潛能， 
並恢復思維純粹建設性的力量，他就有能力解除其他人層次的混淆。

他給予其他人的真相訊息是，他們的頭腦同樣的具建設性，
而他們自己的錯誤創造無法傷害他們。

奇蹟行者以這個斷言，使頭腦不再高估自己學習的工具 (身體)，
並且恢復頭腦作為學習者的真實地位。

這裡必需再一次強調，身體既不學習，也不創作。
作為學習的工具，身體只是跟隨學習者，
但如果它被錯誤的賦予自發性，
就會對學習造成嚴重的阻礙，
而不是本分的促進學習。
只有思維能被教化。

靈魂已經光明，而身體過於沉重。
然而，思維能以自己的啟發，明白沉重和智慧的對立，
因此瞭解身體無法負起獨立學習的任務。
不過，已學會超越沉重而看到光的思維，
很容易的可以將身體帶到同一陣線上來。

矯正的學習，始自喚醒心靈的眼睛，和脫離物質界的見解與信念。
這樣做會引起恐懼，原因是，
人害怕自己心靈的眼睛將看到的，
這也是為什麼他一開始就關閉了它。

我們說過，心靈的眼睛看不到錯誤，而是超越錯誤，直視救贖的設防。
毫無疑問，心靈的眼睛所見到的，令人極端不安。
人所忽略的是，難受不安並不是覺知的最後結果。
當心靈的眼睛，被允許去看那被污穢的聖壇時，它立即朝向彌補與救贖。
心靈的眼睛所察覺到的，不可能引起恐懼。
起因於靈性精確覺悟的一切，只能導向更正。
難受之被激起，只為了有力的覺悟到更正的需要。

肉眼所注意的不是改善的方法，
問題也不能被任何可見之物而矯正。
只要一個人相信他在物質界所見，他的所有矯正行為將被誤導。

真見之所以被遮掩，
是因為人無法忍受看到自己被污損的聖壇。
既然聖壇被污損了，除非察覺這個事實，危險將加倍。
由於愛，這覺知完全不具威脅。
因為不情願接受「治療是必要」這一明確事實，
最後才出現對治療的恐懼。

恐懼的出現，
是因為必需自願面對他自己所做的一切。

治癒的能力，是在分離之後給予人類的，之前是完全不需要。
治療的能力，像時空內所有的概念一樣，是暫時的。
但是，只要時間仍持續存在，心靈治療就會是人類堅強的保護之一。

因為治療總是基於慈善，
而慈善是察覺別人真正完美的方法，
即使別人無法察覺自己的完美。

目前，人類所具有的大多數崇高理念，都有賴於時間。 
慈善，實際上是強而有力「愛的包涵」的微弱反射。
「愛的包涵」，遠遠超出至今人類所能夠設想任何形式的慈善。

以目前所能達到的正確思維而言，慈善是正確思維的要素。
以慈善看待別人，就是看到別人早已圓滿成就。

因為一個人的思維錯誤，
他無法看到合一，
否則他根本不需要慈善。

慈善同時指出一個人的軟弱，和他可以更加堅強。
這兩個觀點，清楚的暗示它們對時間的依賴，
很明顯的，
慈善雖然朝向更高的層次，
但仍有人的限制因素。

我們說過不只一次，唯有啟示超越時間。
奇蹟，作為人類真正慈善的表現，最多只能將時間縮短。
必須瞭解的是，每當一個人賦奇蹟予另一個人，
他是在縮短兩人痛苦的時間。
這樣就更正了過去與未來的「紀錄」。