個人與世界交會處
我們一個小小的平凡人在面對這個世界的大大小小紛擾時，很容易感到無力，我一個小蝦米能做什麼來對抗大鯨魚?
賽斯在「個人與群體事件的本質」一書裡提到，「在你的工作與人際關係中，才是你與這世界交會之處，在那些關係裡，你的衝動直接世界」，呼應了上一篇我的指導靈給我的訊息，需要從個人的層面開始，先在我們的生活開始，什麼狀況讓我感到無力，我一直猶豫不決無法踏上自己英雄之旅的原因為何? 是什麼阻礙我的前進?
賽斯在「個人與群體事件的本質」一書裡提到，「在你的工作與人際關係中，才是你與這世界交會之處，在那些關係裡，你的衝動直接世界」，呼應了上一篇我的指導靈給我的訊息，需要從個人的層面開始，先在我們的生活開始，什麼狀況讓我感到無力，我一直猶豫不決無法踏上自己英雄之旅的原因為何? 是什麼阻礙我的前進?
很多時候，我們害怕相信自己內在的衝動，
這衝動不是指衝動去做壞事的衝動，
而是指每個人出生時就帶來由“架構二”(靈魂的本源)提供的原動力與支持能量，
因此，直覺地知哪些事情是對自己靈魂的發展是有益的，
也就是，人天然的原動力自然引導我們去發展身心，
而這裡指的「有益」，
也不是世俗定義「一定要擁有什麼，成為什麼，做什麼」，
有時候，「有益」是當下看起來具有破壞性，
但長遠來看卻對我們身心靈有益處的事。
這衝動不是指衝動去做壞事的衝動，
而是指每個人出生時就帶來由“架構二”(靈魂的本源)提供的原動力與支持能量，
因此，直覺地知哪些事情是對自己靈魂的發展是有益的，
也就是，人天然的原動力自然引導我們去發展身心，
而這裡指的「有益」，
也不是世俗定義「一定要擁有什麼，成為什麼，做什麼」，
有時候，「有益」是當下看起來具有破壞性，
但長遠來看卻對我們身心靈有益處的事。
內在的衝動可能會以夢想、直覺、內心深切的渴望的樣子出現，
因為恐懼、壓抑、歸屬感等原因不去實行夢想、直覺與渴望時，
就無法活出那一部份的自己，如靈魂流失般，無法展現出整體靈魂的力量，
一個靈魂流失的人，更容易感到無力，接著生出憤怒，
然而憤怒是一個想要行動的能量展現，
當這股行動的能量不能放入自我價值實現時，
就很容易以攻擊、報復的形態向外攻擊他人，
也許是身邊的小孩、伴侶、不屬於自己同溫層的人、
社會或政府等有權力象徵符號的對象。
因為恐懼、壓抑、歸屬感等原因不去實行夢想、直覺與渴望時，
就無法活出那一部份的自己，如靈魂流失般，無法展現出整體靈魂的力量，
一個靈魂流失的人，更容易感到無力，接著生出憤怒，
然而憤怒是一個想要行動的能量展現，
當這股行動的能量不能放入自我價值實現時，
就很容易以攻擊、報復的形態向外攻擊他人，
也許是身邊的小孩、伴侶、不屬於自己同溫層的人、
社會或政府等有權力象徵符號的對象。
因此，面對自己的無力感，
在日常生活中為自己的無力發聲與做些什麼，
不要讓當個不出聲的表面好人，
因為這類好人的內心都可能隱藏著巨大的憤怒，
而在生活的其他層面上以攻擊性顯露出來。
在日常生活中為自己的無力發聲與做些什麼，
不要讓當個不出聲的表面好人，
因為這類好人的內心都可能隱藏著巨大的憤怒，
而在生活的其他層面上以攻擊性顯露出來。
下文取自「個人與群體事件的本質」第九章。
「你也許會開始誇大在這一般性的理想，
和在周遭你明顯見到的“貪婪與腐敗”的明確證據之間的鴻溝。
你也許會開始專註在你自己的缺陷上，而在你日益增加的不滿里，
在你眼中，也許大多數的人都被一種惡的意圖所驅策。
和在周遭你明顯見到的“貪婪與腐敗”的明確證據之間的鴻溝。
你也許會開始專註在你自己的缺陷上，而在你日益增加的不滿里，
在你眼中，也許大多數的人都被一種惡的意圖所驅策。
你也許會大怒、憤慨——或更糟的則是充滿了自以為是的感覺，
以致於你開始攻擊所有那些你不同意的人，
因為你不知道除此之外，
你還能怎樣對自己的理想或善的意圖反應（非常強調的。）
以致於你開始攻擊所有那些你不同意的人，
因為你不知道除此之外，
你還能怎樣對自己的理想或善的意圖反應（非常強調的。）
試著去使世界更好的工作仿佛是不可能的，因為看起來你並沒有力量，
而任何你個人能做的小小善行，與這一般性的理想比較起來，
仿佛是如此微不足道，以致於你輕蔑的把它們打發走，
而因此就不去嘗試建設性的用你的力量。
你就不以自己的生活、自己的工作或同事來開始。（較大聲）
如果你是一個較好的推銷員、水電工、辦公室上班族或汽車推銷商，
對世界又能造成什麽分別呢？
天啊！一個人又能做什麽呢？
而任何你個人能做的小小善行，與這一般性的理想比較起來，
仿佛是如此微不足道，以致於你輕蔑的把它們打發走，
而因此就不去嘗試建設性的用你的力量。
你就不以自己的生活、自己的工作或同事來開始。（較大聲）
如果你是一個較好的推銷員、水電工、辦公室上班族或汽車推銷商，
對世界又能造成什麽分別呢？
天啊！一個人又能做什麽呢？
但那正是你首先必須開始努力的地方。
在那兒，在你的工作與人際關係中，才是你與這世界交會之處。
在那些關係裡，你的衝動直接影響世界（熱切的）。
在那兒，在你的工作與人際關係中，才是你與這世界交會之處。
在那些關係裡，你的衝動直接影響世界（熱切的）。
（停頓。）你們許多人確信自己是不重要的
——而當你們每個人都那樣感覺的話，
你們的行動看來會好像對世界沒有影響。
你會故意保持你理想的一般化，
因而避免去向對你自己開放的一條路採取行動：
藉著信任你自己及你的衝動，並且以你自己全然的正當性，
去影響在日常生活中所碰到的人。
——而當你們每個人都那樣感覺的話，
你們的行動看來會好像對世界沒有影響。
你會故意保持你理想的一般化，
因而避免去向對你自己開放的一條路採取行動：
藉著信任你自己及你的衝動，並且以你自己全然的正當性，
去影響在日常生活中所碰到的人。
罪犯大半由於一種絕望感而去犯罪。
他們中有許多人有很高的理想，但這些理想卻從未被信任或付諸行動。
他們覺得無力，因此，許多人以自以為是的憤怒或報復心，
去攻擊一個他們眼中冷嘲熱諷、貪婪、變態的世界。
他們集中注意力，在那仿佛存在於他們以為人應該是怎麽樣的理想，
與他們認為人目前又是怎麽樣的想法之間的鴻溝。
他們中有許多人有很高的理想，但這些理想卻從未被信任或付諸行動。
他們覺得無力，因此，許多人以自以為是的憤怒或報復心，
去攻擊一個他們眼中冷嘲熱諷、貪婪、變態的世界。
他們集中注意力，在那仿佛存在於他們以為人應該是怎麽樣的理想，
與他們認為人目前又是怎麽樣的想法之間的鴻溝。
在一方面，他們相信自己是邪惡的，
而在另一方面，他們又確信自己不應如此，他們反應過度。
他們常常把社會看做是與善為“敵”的。
許多的——但並非全部——罪犯擁有你歸諸英雄的同樣特性，
但不同的是，英雄有他們自己表現理想主義的手段和明確的表達途徑。
而許多罪犯發現他們的這種途徑被完全的切斷了。
而在另一方面，他們又確信自己不應如此，他們反應過度。
他們常常把社會看做是與善為“敵”的。
許多的——但並非全部——罪犯擁有你歸諸英雄的同樣特性，
但不同的是，英雄有他們自己表現理想主義的手段和明確的表達途徑。
而許多罪犯發現他們的這種途徑被完全的切斷了。
我並不想使罪犯浪漫化，或合理化他們的行為，
我真正想指出的是，很少有罪案是因為“邪惡”之故而被犯下的，
卻是無能實現一種感覺到的理想的一個扭曲反應。」
我真正想指出的是，很少有罪案是因為“邪惡”之故而被犯下的，
卻是無能實現一種感覺到的理想的一個扭曲反應。」
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