佛陀教導——合一與集體主義、個體性與小我個性的區別
來源：廬影
佛陀大師說：
“有些人對合一抱有誤解，以為那是另一種形式的集體主義。
他們擔心合一之後人們會失去個體性，變得千篇一律、沒有特色。
所以我要講講〝合一〞與〝集體主義〞的區別。
“你們社會中倡導的集體主義是針對小我而設計的一種理念。
“組成集體的大都是被小我掌控的人，他們有著小我的各種習氣（也就是小我的種種個性），
比如貪、嗔、痴、慢、疑。
“ 可以說小我是與合一背道而馳的一股力量。
小我與小我之間很難融合在一起，
小我與集體之間也總是會出現尖銳的矛盾。
“為了調和、化解小我與集體的矛盾，為了讓傾向於分裂的小我們勉強聚合成一個集體，
人們只能依靠各種嚴格的規章制度，再加上宣傳和輿論的引導。
比如當個人利益與集體利益發生衝突時，人們總是被要求、被教導要無條件地服從集體利益。
“在集體中，小我的個性通常是不受歡迎的，
因為這些個性會對集體的穩定和凝聚力構成威脅，
所以個性常常受到規則、制度和一些不成文規矩的打壓。
“人們為了被集體接納，為了能在集體中立足，往往要被迫壓抑、掩蓋自己的個性乃至個體性。
“你們要注意：個體性並不是小我的個性，並不是那些難與他人相融的習氣，
而是個人獨具的才華、天賦、特質。
“本來人們的個體性不會對集體構成威脅，而會成為對集體的貢獻，為集體帶來榮耀和成就。
但是當小我個性對集體穩定構成嚴重干擾時，集體對個性的打壓也會牽連到個體性。
“於是，人們為了不成為被攻擊的對象，為了不過分引人注目，為了在集體中自保，
往往會壓抑自己的天分與才華，努力變得和大多數人一樣平庸、平常。
“這是集體主義的弊端，也是人類集體無法解決的問題，因為在三維的意識層次上，
小我的個性與人的個體性總是摻雜在一起，難以完全區分開來。
集體無法在打壓個性的同時，充分保護和鼓勵個體性的發展。
“合一則與集體主義不同。
“ 合一是已擺脫小我掌控的人們在能量與意識上的自動聚合。
它是一種自發的狀態，是一個自然發生的結果，而不是靠規章、外力強制促成的。
“進入合一狀態的人都已清除了自身當中小我的種種習性，比如分裂、對立的傾向
以及恐懼、貪婪、嫉妒、爭強好勝……
因此他們既不會與他人發生衝突，也不會與整體發生衝突。
“在合一狀態中，不需要警惕、提防任何人的個體性。
每位個體所具有的天賦、才華、特質都會受到所有個體的歡迎、欣賞、支持和鼓勵，
都會得到充分的發展、閃耀出獨特的光彩。
“合一的萬有整體不會像三維的人類集體那樣壓抑、抹殺個體性，而是會包容、成就個體性。
每位成員都會從其他成員的個體性中受益，也都會以自己的個體性讓整體受益。
這就像一座萬紫千紅的大花園，允許各種各樣的花朵展現出自己獨特的美麗。
“希望你們弄清合一與集體主義、個體性與小我個性之間的區別，
放下顧慮與懷疑，以純淨、美好、各具特色的個體性融入到與萬有的合一之中。”
感恩佛陀大師的教導！
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