感謝前賢，感謝天恩師德
基礎天基道場 後學柯慶宗敬述二○一四年五月 一、基礎天基道場道基佛堂資深點傳師柯序 自古以來『佛佛惟傳本體，師師密付本心。』聖聖相傳的大道，代代相承的般若正法，傳授給有緣眾生，讓眾生點燃內在的心燈，找到了本性，開啟吾人的智慧竅，指引人生邁向光明的大道。但以前的人要求道是何等的困難，要千里訪明師，萬里求口訣，其中有根基及真功實善者也不少，但當時天時是單傳獨授，即使是子貢那麼優秀也感嘆：「夫子文章可得而聞，夫子之言性與天道，不可得而聞也。」 我們今時有幸沾到天恩師德，上天皇母大慈大悲，垂降天命大開普渡， 彌勒祖師鴻慈，將三藏十二部經的修持功夫，濃縮成三寶心法，但大部分人求道得聞三寶，很容易把它視為稀鬆平常，也不知道要如何修持，從何處涵養、克服。 慶宗是點傳師，也是中醫師，用功之深，堪稱典範，他在行道行醫以外的時間，彙集講道的心得，編著一本『三寶心法及修持』，其內容恭錄 皇母娘慈語，皇母家書，暨南海古佛、活佛師尊、三官大帝、三教聖人、純陽大母帝、自然大帝等仙佛慈語，吳靜宇老前人慈勉及仁波切三寶之分享等，加以整理闡述，深入淺出，細膩文筆，詳細的表達出來，實可為修道者之指南，茲值善書將付梓刊行，故樂為之作序。
後學柯金波謹誌2014/05/24
二、自序 感謝天恩師德諸天仙佛萬仙菩薩搭幫助道，祖師鴻慈師尊師母兩老大人大恩大德老前人 自然大帝大德慈悲 前人輩點傳師慈悲成全。大道乃以 老母為本體，以 彌勒祖師為大歸依處，以明師一指、末後一著為究竟義，我們同沾天恩師德，得聞聖道，更進一步學修講辦行，身體力行，邁向成佛之道。地藏古佛慈悲：「白陽弟子你們要慶幸有功德可累積，要慶幸有聖業可幫辦，要慶幸有愿力可承擔。」佛為一大事因緣而出事，開示悟入，眾生之正知正見。天道弟子秉承 天恩師德在 老母蓮下，日月燈明佛前，突破塵緣，醒悟迷津，見到自家本來清淨無染真面目。 回憶一九八三年，民國七十二年，係三十一年前，後學時年三十歲，文大中文系三年級，整理一本「天道三寶」承蒙大德 黃老前人 自然大帝慈悲校稿補充出書，三十一年後，後學至板橋天德佛堂學習講課「三寶心法」二節課一百二十分鐘，承蒙蔡老點傳師及柯點傳師慈悲不棄勉勵鼓勵，催促激發後學整理「三寶心法及修持」小冊，以作為修道回天之資糧，以作為報恩了愿之襟懷，以作為修性了命之參考，以作為利益眾生三不朽之慈愿。白陽弟子須知三寶不僅是用來躲災避難，不只是護身符，不僅是回天之憑証，更不只是五教聖人之心法，三寶是用來修煉成道的。故 活佛老師慈語：「若是上上根人，得了三寶，當下即悟自性 老母，親見無極理天聖域，萬善俱足，功德圓滿，心會太虛，圓融無礙，永覺不昧，緣起性空，同體大悲，做彌勒之眷屬，隨緣了愿，代天宣化，同助天盤，化五濁惡世為人間淨土，大同蓮邦矣。」 南海古佛慈語：「白陽弟子，因為不明白，白陽三寶之真實妙義以及是用來修煉的，以致於得道如牛毛，了道如牛角。」故三寶心法修持至為重要，是證道成真的修持法門。活佛老師所傳之三寶真傳，包含了天命真傳並貫穿道統真傳，亦隱藏了心法真傳。其中道統真傳，天命真傳皆是依天定十佛之掌教而來，而普化之力，更是依 彌勒祖師之大願與天命而開，至於心法真傳，實為代代祖師，諸佛諸聖之香火薪傳，其所秉持者皆亦人人俱備，個個不無之「自性真佛」之實相實義也。 三官大帝慈悲：「白陽子弟多偏重天命真傳，而不注重心法真傳。仙佛一再飛鸞開示：雖得了天命真傳，若不真修實參，則與未得明師一指一樣，所以道真理真，天命才真，若是得之真，修之亦真，則相輔相成，即生解脫自在，不受生死輪迴之苦，否則，得之真而修之假，仍舊在六道輪迴之中。」後學誠惶誠恐，沐浴齋戒，恭書整理「三寶心法及修持」，感謝基礎天基道基佛堂資深柯點傳師慈悲作序，增添本書光彩。後學恭錄： 皇母家書及 南海古佛、 活佛老師、 三官大帝、 純陽大帝、 自然大帝、 三教聖人等仙佛慈語加以闡述歸納整理成冊，冀望於修辦道路上，乃至成道成佛之路上對白陽天道弟子有所幫助，以達【報天恩永為弟子，了宏願絕無二心】報恩了愿之愿力，是為序。
基礎天基道場後學柯慶宗謹誌2014.5.24
三、前言 佛經云：「萬法唯心，萬法由心生，亦由心滅，心生種種法生，心滅種種法滅。一切唯心造。」佛言：「心是身主，身是心用，所以者何？佛由心成，道由心學，德由心積，功由心修，福由心作，禍由心為。」故知三寶心法修持之重要性，心可成佛，心可作魔，心可造天堂，心可造地獄，心能作眾生，心是一切罪福之種子。 仙佛感嘆慈語：一般白陽子弟，只認三寶名相，不明三寶心性，不懂得藉三寶心法自修自悟「自性天真佛」，當修煉之方能有成。故 皇母娘慈訓：「得道，這個「得」，不是已成事實的「得」義解，而是指明讓你悟到那裏，就是成道—超生了死、永脫輪迴之關鍵。」 慈娘之意，得道重要在悟修方能成道。如清靜經所云：「雖名得道，實無所得，為化眾生，名為得道，能悟之者，可傳聖道。」 活佛老師慈語：「得道，明師一指已然超生，但是接著就要破累世的宿習，去煩惱障，否則還是不能了死，還是在輪迴中流轉。」由以上 皇母娘、 太上老君及 活佛恩師慈悲可知道，得道當更進一步參悟修持、渡化眾生、破累世習氣煩惱，方能真正超生了死，永脫輪迴，甚至證果成真。 四、三寶心法、真實妙義整理淺述 在此介紹三寶心法再談三寶心法修持，後學整理歸納闡述無極理天 皇母娘及聖賢仙佛之論述，提供各位前賢大德參考修持。 六祖惠能言：小乘見聞轉誦，羊車也；中乘悟法解義，鹿車也；大乘依法修持，牛車也；中庸言及博學、審問、慎思、明辨、篤行；佛法云及聞思更當修持、力行實踐，真修實煉，方能有成；再者最上乘要達至大白牛車，能不執不染不著，萬法盡通，萬法俱備，離諸法相，一切不染，一無所得，自性自如，識自本心，見自本性，自修己性，自淨己心，見自己法身，見自身佛，自度自戒，自修自行，自成佛道，方為究竟。 五、玄關—無住心 三寶心法—玄關是清淨心（無住心），口訣是慈悲心，合同心印是赤子心，能修此三心，即心即佛，隨其心淨則佛土淨，即能成道成佛。因為六祖言：「菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。」玄關借指見月，取的是我們的一顆清淨心。至於口訣慈悲心，定慧雙修是無緣大慈，同體大悲，慈悲喜捨四無量心，諸佛菩薩亦以此慈悲心成就佛道；再者赤子心，返璞歸真，是恢復本來真如佛體，即體即用，即用即體，非佛是誰。 玄關：佛竅、生死竅、通天竅，覺也。佛也。如如不動。守玄、靜心、為道家真傳頭戴頭冠。自心歸依覺：邪迷不生，少欲知足，能離財色，名兩足尊。點傳師代理天命明師借指見月，師尊 師母二老大人大恩大德，借點傳師手指點開玄關竅，讓眾生登堂入室，守玄悟性，見到自性明月，天理良心、至性常皓、清淨光明，則復性初也。至性本體，磊落光明，乃常而不變，此自性之本來面目也。 仙佛慈語：「打開玄關見真佛，執著玄關跟人走，放下玄關已成佛。」打開佛竅見真佛，執著形象顯化迷失走，若依此佛竅修持，放下妄想執著煩惱無明我見分明，則可成就佛道。 彌勒救苦真經：「老母降下通天竅」 皇母訓子十誡：「次點這玄關竅，正陽法門」這玄關竅是回歸自性的原點，玄關竅是佛竅，我心自有佛，自佛是真佛，我若無佛心，何處覓真佛，修道當有三覺：覺無生老母，覺無生真人，覺無生故鄉。 文殊菩薩慈訓：「道藏芥子蓋須彌」意指玄關即直達自性所在，大道蘊藏在玄關竅如芥子般大小之方寸寶地，而卻能含蓋整個須彌山，整個三千大千世界，三界十方整個虛空，此乃一本散萬殊，萬殊歸一本之理也。萬般皆是假，惟有此性真，此玄關竅真，故 三官大帝慈語：玄關—一真觀。 活佛老師慈悲：「以此玄關一竅，此一真為原點，善作半徑，劃一個美的圈。」是創造一個真、善、美、幸福快樂的人生。 仙佛亦慈語：以佛心為原點，眾生皆有佛性作橫軸，眾生畢竟成佛作縱軸，劃一個完美的圓圈。莊子南華真經云：【鯤化為鵬】，此寓言在求道當下，明師往我們玄關竅一指之時，當下鯤化作了鵬，飛越了九萬里，寓言：鯤之玄關魚苗佛種，化為佛菩薩之真心悲德，慈心愿力，修持化眾，超越六和三為九即六道輪迴及三乘法而歸一佛乘，是以一真法界來貫穿過去、現在、未來三世諸佛之本心本性，使眾生得成就菩提正道也。又 莊子南華真經提到姑射山神人，正是寓言玄關一竅，有位自性佛，居住於此，此乃先天本覺，自性真佛修煉洞天佛地，佛竅也。正是 世尊拈花微笑慈語：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛之道，咐囑摩訶迦葉尊者。」此正法眼藏即是玄關竅—佛竅也。太甲商書曰：「顧諟天之明命」是言常目視此修性了命玄關聖地佛竅。詩云：「桃之夭夭，其葉蓁蓁。」是桃仁美盛原性，譬喻玄關佛性地，自性佛居此，自性桃夭，萌於桃仁，而終歸桃仁，人性賦自天，而終歸於理也。其葉蓁蓁茂盛，喻寓眉毛盛貌托襯自性佛地也。詩云：「緡蠻黃鳥，止于丘隅。」子曰：「於止知其所止，可以人而不如鳥乎？」黃鳥喻譬中央戊己土，屬脾胃、屬黃土，自性玄關，安穩之地，孔子言怎可人而不如鳥之聰明，鳥知道居於最安穩之處，人是萬物之靈，當知人生所當止之處，不外一性，首先當復己性，則身中無極現焉，繼之用太極一大之功，兼善天下，復將一大還於無極，咸令乾坤蒼黎，明己性天，止於無極之處也。性若知所止，玄關一竅，修之煉之，則色身歿後，性珠圓明，萬古常昭。諸佛世尊，唯以一大事因緣，故出現於世。開示悟入，佛之正知正見。一大事者，佛之知見也，大事者乃是生死大事，乃是完成自性光明之一大事因緣。吾人之光明佛性，本自具足，由玄關一竅，悟入本性，不思善惡。我們秉受天恩師德，得道，乃是復回本來之自性三寶，借玄關竅悟性，不可執著玄關一竅，當下心平氣和，放下人心，受明師一指點之「開示」，見自性老母，此時「悟入」完全本性光明，「萬八得超然」是借三寶悟回本性，借 恩師開示本性，悟了自性佛。法華經言大白牛車，比喻無上妙法，真如本性，讓眾生回到自己本性，是佛知見。明師指點玄關竅，是得其環中，不落兩儀，是永遠中庸的中道「允執厥中」。我們若能將放逸於聲色之中的諸般妄心，都收回自性靈山，也就是「玄關寶地」，當下便可以與 無極老母同在，於我們眉間白毫相光大放光明。每一道光芒皆可在無形之中護衛眾生，使不受魔擾病害，而能與無極老母同一悲心，與 彌勒祖師同一慈愿。 吳靜宇老前人慈悲：「師母頂恩，師母老大人的道，師母老大人常在我心中。」又慈悲說：「玄關這個地方，既然講信用，就像信用卡一樣，人身第一主宰—自性。現在以它作第一主宰，靈性復活，就是良心復活，這一指點，使靈性復活，念念不離這個，這是你一個真心本性，好好的修道，想辦法使你的靈性復活。」故知玄關是石破天驚的一擊，是頓見光明的遠景，是解開無明的枷鎖，是激發良知的自覺。 三官大帝慈語：「師之一指是要爾等因明師之指而見「自性明月」，修子切不可作一指之想，切不可只滯著在手指頭上，而忘卻其所指之「自性天真佛」，不要只執著在玄關一點上（應無所住而生其心）而忘卻所指的先天本覺自性真佛，無生真人，白陽修子，千萬要去體會，明師之用心良苦，就是要爾等藉著點傳師之指而識得爾人人自身都有一位無生真人。」 六祖壇經云：「不識自本心，學法無益，爾等要知自心是佛，不可向外求佛，勞心費神，而忘了自性真佛。」玄關竅，成仙成佛，在此一竅修。心竅、佛竅、我是佛，佛是我，直指人心，見性成佛，儒曰產嬰兒，佛曰結舍利，道曰成金丹。無住心，清淨心，成道了道，皆在此竅。先天 皇母娘慈語曾交代：「得道是一個假設性的「得」，是得道了，但是你們必須好好「修持」，爾等才有得道之日。」修持是原動力。要你去掉包袱，因為「元神由玄關出入」，而玄關又在肉身之中，這個肉身就是元神的包袱，要先讓你明白元神的出入戶，再讓你去掉包袱，這樣就可以得道而成道。 六、口訣—慈悲心 口訣：無字真經，通天神咒，正也，法也。公正決明，自心歸依正，念念無邪見，以無邪見故，無有人我、貢高、貪愛、執著，名離欲尊。定慧雙修。提起正念，念念不愚。口訣乃彌勒真言，為彌勒眷屬，慈悲心，慈心觀，默念真經，傳諸佛密意，身披婆娑。是空間的無限性，無緣大慈，同體大悲，當恭誦彌勒法號，修持彌勒慈心三昧法門，不殺生，不吃肉，素食護生，修五戒，行十善，六度波羅蜜。專注持咒必得龍天護法，必得諸佛菩薩護庇。明師傳我們真經，囑咐我們歸回「無極」，返還無極，可生太極，而你能斷絕是非，則能復歸到根本，即是「佛」，在此當下與「老祖師」一體無別，而能隨緣應物，變化無方。清朝末年， 彌勒佛應化下生 金公祖師，於一九○五年，承領天命真傳，續演道統真傳，以「儒釋道耶回」五教一理之精神，締啟三期應運，開啟白陽萬八的天盤，締傳以性理為真傳，心法真傳之天命，所以辦道時皆須跪讀申請詞，末後一著：又申請「三期應運，彌勒古佛」以作為傳道之本願。 彌勒救苦真經：「老母降下真言咒」在釋尊遺教中，得聞【南無佛】三字，皆為攝受，故一見金光者，眉間白毫相光，即得授記成佛。口訣是無上玄妙的真言，是慈光普照於天下，是成就彌勒的眷屬，是以彌勒眷屬為歸依。仙佛慈訓：「動念真經，神欽鬼驚，三天口令，菩薩降臨。」 三官大帝慈悲：「白陽口訣是降魔伏邪的大光明咒，是解脫一切苦厄的大清淨咒，是無上威神寶咒，更是降伏內魔外魔之無上咒語。」 吳靜宇老前人慈悲：「玄關好比信用卡，口訣是密碼，你還須要有個密碼，才能提款，這密碼就等於我們第二個寶，五字真經，五個字我記得之後，我還要會按幾個電鈕。」口訣是真言，慈悲心，因當來下生彌勒佛，從初發心不食肉，最初就是從慈心出發，慈是與樂心，眾生沒有快樂與幸福，要設法給與他，以「慈」為姓， 彌勒慈尊發願在淨土成佛，人人得享快樂幸福，象徵 彌勒佛的慈心廣博。白陽弟子持唸無字真言，就是要與 彌勒慈尊一樣的發心，隨時隨地，盡自己的力量去幫助別人，使他人得安樂，得幸福，所以素食不殺生，增長慈心。白陽弟子信仰 彌勒佛，持唸 彌勒聖號，又修習慈心法門，當然會與 彌勒佛之慈心相應，而上生天佛院兜率天。白陽修士，時常持唸五字真言，觀想 彌勒祖師皆大歡喜的慈容，救世渡人，行善佈施，多為他人著想，多幫助別人，無心無為，使慈心時時溫暖別人而不執功計德，自然與 彌勒祖師結上甚深見佛、聞法、證果，了脫生死大事之因緣。當妄念不能降伏，澎湃心海之時，只要誠誠懇懇地持此真經，默唸數遍，而妄念頓時就會消失得無影無蹤，猶如太陽之光明一照，自然雲消霧散一樣。修道人若能常持此咒，不但與 彌勒佛結下了赴龍華會之聖緣，久久功純，持而無持，念而無念，守而不守，妄念一絲不起，則輪迴止，生死即了。而輪迴止，生死了，方是真正的脫劫避難。 七、合同心印—赤子心 合同子亥訣，赤子心，返璞歸真，清淨齋戒，淨也，自心歸依淨，一切塵勞愛欲境界，自性皆不染著，名眾中尊， 皇母訓子十誡：「先傳這古合同，靈山原證。」彌勒救苦真經：「無影山前對合同」是子亥訣，時間的永恆性。三寶真傳實與傅大士，三家合一家之慈心相互輝映。玄關，直指心性，為道家真傳，故「頭戴道冠」。口訣，彌勒真言，為傳諸佛密意，故「身披妿娑」。此合同心印乃是天道古禮，為締續儒家古綱常之倫德，故「腳穿儒鞋」仙佛詩云：「白藕青葉紅蓮花，得了妙竅回老家，三教聖人發聖理，三教原來是一家。」 求道先傳古合同，抱在胸中，十指渡相親，切莫漏風，取其拳拳服膺，誠心抱守這個道，同時也粉碎彼此對待，常德不離，復歸嬰兒，復歸於無極。常懷赤子心，契入無生地。是赤子之心的告白，是子亥訣的啟示，是契入無生的要訣，修赤子之心，即是修回天真無邪之自性佛。 赤子之心：非識、非知、非欲、無憎愛、無分別、不造作、不執著、天真純潔，餓來吃飯、睏來眠，於事無心，無心於事。一切順乎天然之流露。白陽修士時時懷抱一顆赤子之心，二六時中隨緣而化，興慈佈道，眾善奉行，諸惡莫作，何患大道不成功。 吳靜宇老前人慈語：「第一寶如信用卡，還得有個密碼才能提款，這密碼就等於我們第二寶五字真經一樣，我靠這五個字，我可以提款，你密碼沒有的話，你信用卡還是沒有用，那麼好了，五個字我記得之後，我還得會按幾個按鈕，我得會按嘛！這就是第三寶。錢可以領出來了，你得有存款在裡面，你得有資產抵押在銀行裡面，押在銀行裡面等於押在 皇母那個地方，我憑著修道內聖的抵押，這是我的資產，另一個是外王的存款：行功培德、財施、法施、無畏施、成立佛堂等，這就是內外齊頭並進，天時緊急，內聖外王二者必須並行。」 八、皇母娘及仙佛慈悲三寶心法修持慈勉闡述： 仙佛慈訓：「月光慈輝照谷口，幾多飛鳥盡歸巢」，月光就是 師母老大人的聖道，跟隨 孫師母的金線修道，所有原子都能返回理天無極。 皇母家書‧老母娘慈語：「一封書信傳給你，兒女見信早回心，養身法、習要勤，回天真訣要記忖，呼吸調順先天氣，涵養本來一點真，此是回天一明路，不修難見老娘親。」老母娘慈悲交代：「養身法，習要勤，呼吸調順先天氣」乃是三寶心法修持之慈悲囑咐也。 玄關—守玄悟性，口訣—持念真經，合同—叩首禮拜，以此簡易修持三寶心法，來具體實踐成佛之道。此易知易行，信之者善，修之者賢，證之者聖。 自然大帝慈語：「修道四部曲（一）立志（二）信心（三）毅力（四）恒心。」「學無止境，只有八個字，涵養德性，變化氣質。」「道在自身，立定腳跟，自動自發，不忘初心，動則度人，靜則度己，反省己過。」 老前人大德要我們修持三寶心法，涵養德性，不忘初心，正是修道三不忘，不忘佛心，不忘愿力，不忘金線。 活佛老師慈悲：「三寶是用來修煉的，能修至內外功德圓滿，定可躲災避劫，消冤解孽。」 皇母娘慈訓：「養身法，習要勤，回天真訣要記忖，呼吸調順先天氣，涵養本來一點真。」即是 南海古佛慈悲加以闡述其中之意—玄關式呼吸及腹式深呼吸。玄關式呼吸—雖然是從鼻子呼吸，但需想像著呼吸從玄關進出，想像著吸氣時，有四周空氣從玄關吸進，吐氣時想像有體內濁氣從玄關處吐出來，想像玄關為呼吸器官，此即是玄關式呼吸。至於腹式深呼吸， 南海古佛再慈悲說：「吸氣時腹部脹起，吐氣時腹部收縮，需練習至肺部不可脹起。」 古佛慈悲要我們經行一步一字修持—若走路時默唸真經可配合腳步，每走一步默唸真經一個字，每走五步，即默唸完成一次。 意守玄關是手抱合同，像在蓋印章，貼在胸前（膻中穴，胸前凹處，在雙乳中央）手肘放鬆而自然下垂，眼睛八分閉，二分張，舌頭輕輕頂上顎，眼觀鼻，鼻觀心，心裏輕輕地一直想著玄關竅那一點，即是—意守玄關。 正常可能會產生大量口水，可配合吸氣快完時，吞下口水後，再呼氣。古佛又言：呼氣與吸氣時需緩慢，練習到聽不到呼吸的聲音才對。例如吸氣時十秒鐘的話，只有默唸真經第一個字，吐氣也許就要二十秒，因配合默唸真經四個字，呼吸時間愈長愈好。至於使用時機， 南海古佛慈悲再言：清晨或傍晚的太陽，眼睛全閉，靜坐用三寶調心，有一股暖流，浩然正氣，效果更強，以早上、晚上（睡前反省）各使用一次，時間三至十五分鐘，因避免頑空，故不可用太久，心不正時，如煩惱、慾望、壓力、脾氣、憂慮時，可立即靜坐十分鐘調心。使用好處：自己不好的習性（如脾氣毛病）煩惱、或某種執著等，不知不覺消失無形，身體的某些痼疾與業障，漸漸好轉，是一種頓悟的方法。注意： 南海古佛特別慈悲叮嚀，若有一用三寶，就身體不舒服的狀況，那是暫時現象，那是在清理痼疾與業障，不用擔心，持之以恒，必能改善。 南海古佛再慈悲云：合同是一陰一陽融合在一起，正負陰陽磁場能相通，如果手抱合同，平日叩首禮拜，依於自性正門實修實煉，能接收宇宙至清能源，浩然正氣，循環週身。在叩拜皇母娘當中，全身會引發核子分裂反應，釋放出能量，全身熱呼呼，身障慢性疾病，或傳染感冒，加上佛光照耀，叩拜時暖流流注全身，通暢血液，再加上行功立德，抵償因果，雙管齊下，可一一消解各種病症。叩首禮拜時，可以引發全身的核子反應，核子反應器，即在你的玄關處，所以叩首時一、意念清靜，二、心神集中，三、散發菩提心，四、無人我對待分別，五、掃除妄想，六、刪除不潔念頭，久久功成，配合行功立德，必定身心健全，久依玄關核子反應器修持，可煉得光能顯現。在叩首當中，守住玄關一竅，認本皈宗，萬法皈一，心無旁騖，斷除七情六慾，一切皈於中道，抱起合同，做十方圓滿，無有對待分別，如此陰陽磁場，皆無法束縛於你。莫要以為抱合同叩拜是一種形式，原因是你不明白白陽三寶之真實妙義，以及是用來修煉的，以致於求道者如牛毛，而了道者卻如牛角。 古佛再慈悲：登堂入室，求道的修士，要瞭解如何運用三寶來修身養性，提高境界，行功立德，切記三寶的效用是很大的，然後必須自助而後他助，自助才能得天助，賢士們要知道，三寶是用來修煉的，能修至內外功德圓滿，定可躲災避劫，消冤解孽，所以在接引各教信徒時，要會講說三寶之真實妙義。 三官大帝慈語：白陽修士，常將「持唸五字真言」用來逢凶化吉，脫劫避難，以為只有在發生人力無法解決的危困時，才能守玄、抱合同、唸真言，以求逢凶化吉，脫劫避難，而不知「劫難」不僅僅是指肉身受禍、受苦、受傷而已，其實真正的劫難乃是累世之輪迴生死。而輪迴生死，更是因於妄念牽引，故妄念不息，輪迴生死就永無休止。因此，如何降伏妄念，常萌覺念，實為修子之生死關鍵。 活佛恩師慈訓：「三寶的妙用是在降伏其心，降伏不安的心，降伏煩惱的心，降伏痛苦的心，降伏妄念的心，降伏愛慾的心，則不會造罪，不會造輪迴生死的根本。」師尊慈悲叮嚀交代：三寶心法要落實在生活當中，自己的習性要反省改除，當問題來了，不要用人心來解決，要用心性來解決，心性要提升，火候要煉足，改除脾氣毛病，要反省下了多少功夫？講道是講給別人聽還是講給自己聽？在佛堂行王道，在家不可行霸道。火候，六根拉著我們，自性便無法提升，脾氣毛病也就跟著來了，當徒兒講給別人聽，就是講給自己聽，問問自己聽得下去嗎？徒兒不可只修外功，不修內德。 恩師慈悲三寶心法如下：第一寶玄關--本身是自性所在，要常迴「觀」返照，想想自己有沒有做錯事？有沒有改變自己壞習慣？好好觀照自己自性所在。修行、修行，修了就要去力行，徒啊！天時緊急，災劫頻繁，每分每秒都要修道。 第二寶口訣--了解真經所在，為何要降下通天神咒？就是從五行去跳脫，兼跳脫人世間的貪瞋痴， 彌勒祖師的宏誓大愿有什麼呢？我們在行的當中，所講出來的，以及行出來的是否恰當？不要在無意中傷害到別人而不自知，講話要負責任，仙佛菩薩苦口婆心，勸化你們趕快明理修道，徒兒心性有沒有時常保持平平靜靜的，而不是起伏不定，心性起伏不定，肉體就會有病痛，這就是心理作祟，痛苦不是別人給你的，而是你自己找上門的，常默唸五字真經，收束自己的習性，慢慢跳脫五行當中，自性作主，在修道當中就會快樂，這才是自我，也才是自己本來的面目。 第三寶合同--你們當初來到人世間，是不是乾乾淨淨，無雜念的來到人間，所以才會說抱著合同像孩兒，目的就是要找回你們的赤子之心，將合同抱在胸口，偉大的母親，是否都把孩子抱在胸中，合同就像是胸口中乾乾淨淨的孩子心，所以三寶心法的落實也是如此。要時時念念自己為眾生付出多少？而不是單純的只為了自己能夠超生了死，要做到希望所有的眾生都能離苦，這才是佛心的所在。徒兒們，要多多參悟，常常多用三寶心法下功夫，多多充實內德，外功重要，內德更要修啊！沒有內德，要怎樣渡人呢？你講的，別人會信嗎？所以德性不足，才要改毛病去脾氣啊！就是要把德性行出去，這才是修道之榜樣。修道不是用嘴巴說的，也不是修給人看，更不是走佛堂，就說我有修道。走佛堂當中，要學習付出，改變自己，學習佛規，渡化別人離苦得樂，了脫因果，自己才能解脫。希望徒兒們多多落實，改變自己，修道的家庭，才會圓滿。因為這期帶髮修行，就是來了結累世的因因果果，該還可以趕快還清，該改的，要趕快改掉，修回原來的赤子之心，才能乾乾淨淨的回到理天。 徒兒們要多多體悟人生，人生不是來享受的，是來了因了果超脫的，仙佛菩薩可以超越三界之外，你們也一樣。得了道，也能超脫六道之中，若是不修、不改，還是無法超脫，因為執著嘛！執著於人世間的人、事、物，放不下情情愛愛，所以才會苦啊！修道要越修越清淨，這才是修道的根本。不是修得越久，脾氣毛病越多，那就枉費人生了。徒兒們，要多多從心性下功夫，才有辦法成全更多的眾生。修道才會越修越快樂。修道是神聖的，修道是我們人生該走的路，所以要好好參悟，參悟人生的道理。每個原佛子，佛性都是平等的，沒有不同，只是累世的根器不同而已，不要去分別，不要有對待。 默念真經 活佛老師慈訓（日本臨壇）：「用心觀想呼吸，吸氣時，觀想氣從玄關吸進(空氣->鼻孔->玄關->肺部)，再由玄關吐出；而吸氣時，不要念真經（或念一次真經）或吐一次氣念一字，都可以。」 迴光守玄 呂祖純陽大帝慈訓：「在我們投胎時，元神居在方寸（玄關），識神則居下，一般凡人的元神，入胎以後就不動，到死後才動，就是離開身體，這是最不妙的，最妙的是要迴光守玄，漸漸元神靈通，開始啟動，這是千古不傳之秘密。」 仁波切對三寶修持的分享 關於三寶，因為我求道時沒有任何一貫道的背景，也沒有中文基礎，無法閱讀各種深奧的道書，所以我只能依照點傳師告訴我的方法去修。但每次我用三寶都希望不只是用而已，而希望盡自己的全力專注修持。 我用三寶時，都會先放下身邊一切事，坐下來，放輕鬆，然後試著停止一切思緒，一切我們平日每天充滿頭腦的想法都放下。有時無法完全離念，但我盡自己的能力止念。然後開始清靜自己的心念。淨潔我的心，然後將念頭集中在玄關，剛開始無法守很久，也許五分鐘、十分鐘，慢慢的增加，現在我可以一次守玄三十分鐘。守玄令我的心非常安定、清靜，且舒適。 除了守玄以外，我特別喜歡默念真經。我經常默念真經，但我用一種自己的方式，就是除了默念這五個字以外，我會加上觀想，觀想彌勒菩薩在我的前面，在我們中間有一條線繫在我們之間。我默念真經向彌勒菩薩，彌勒菩薩將他的祝福、光明，從這一條線回應到我身上，令我覺得非常的愉快舒適。每次我做完這樣的修行，都覺得生命被淨化乾淨，而且充滿能量，可以重新出發去做任何事。所以我很喜歡默念真經，也可以持念很久很久。 以上是 皇母娘及南海古佛、活佛師尊、三官大帝、三教聖人、純陽大帝、自然大帝等仙佛慈悲及吳老前人慈語、仁波切之三寶分享，綜合三寶修持慈悲心語叮嚀，後學提綱契領，誠惶誠恐，戰兢履薄，恭敬闡述，借以提供同修們共勉、共參、共悟、共修、共行、共成佛道。 九、結語 活佛師尊慈語：「白陽三寶，本是天地萬法的結晶，盡含歷代祖師的真傳妙義，全貫古今千經萬典的實相奧機，得逢遇的人，都是歷世有修，佛緣深厚的人，白陽三寶，不只是遇到災難時，趕快用三寶，平時就該用來修心煉性，如能常默唸，就與彌勒祖師、與為師有所感應，遇困難時感應就快。」「當你的心念有所雜亂的時侯，因為你被他人所牽引，你趕緊二目守玄，緊握合同，默念五字真言，真假自明，明師一指，已然超生，但是接著就要破累世的宿習，去煩惱障，否則還是不能了死，還是在輪迴當中流轉。」由 恩師尊之慈語，讓我們知道三寶是用來修心煉性的，要把握一分一秒的修煉，守玄悟性，勤持真經，叩首禮拜，以提昇心性，煉足火候，破宿習，去煩惱，改毛病，去脾氣，常迴觀返照，反省懺悔，性田淨耕，善養吾人浩然之正氣，慎吾心念二六間，能修回本來面，勒止拴住心猿意馬，修回赤子之心，充實內德兼行外功，乾淨回理天。守玄悟性，一步一字經行，持念真經，得結彌勒龍華聖緣，叩首禮拜，暖流、浩然正氣調心。三寶心法修持，一、守玄，二、調心，三、叩首，四、默念真經，五、行經。（一）守玄--濟公活佛慈訓：「三寶的第一寶，點在這裡，讓你明心，讓你守玄，把萬念歸於一念，再把這一念放下來，那就是你本來的面目。一切煩惱、妄想都是劫難，默念五字真經，不是外求淨土，而是內生淨土，用自性佛堂，獻自性心香。」 南海古佛慈悲交待：心思輕輕的想著玄關竅那一點，但不可鬥雞眼，無論行住坐臥、講話、吃飯、走路、等車、騎車、洗衣、煮菜、工作、睡覺等，都可意守玄關（呼吸時，可用玄關式呼吸），默唸真經；（五）─行經。若走路時，默念真經，可配合腳步，每走一步，默念真經（口訣）一個字，每走五步，即默念完成一次。 皇母家書：「回家真訣要記忖。」（二）調心（四）默念真經：腹式深呼吸--南海古佛慈悲：「在吸氣時，從玄關、膻中穴處會有一股暖流直下丹田（肚臍下三公分處），吐氣時暖流自動從背後尾椎延著脊椎，往上至頭頂泥丸宮，並從玄關出去。此暖流就是浩然正氣。」「用腹式深呼吸，吸氣時腹部脹起，吐氣時腹部收縮，練習至肺部不可起，配合呼吸，吸氣時默念真經第一個字，吐氣時默念真經後四個字，靜心調心。」（三）叩首禮拜：叩首時，身體會發熱，暖流路徑與調心相同。 古佛慈訓：「每天早晚各加叩一千叩首（叩首前，胃需消化完食物），若有頭痛或感冒等其他病症時，可立即叩首得到舒緩，也可增加三餐飯前叩首而較快恢復。」 活佛老師慈訓：「叩首。你天天為人家祈福，天天為人家擦腳，換尿布，他恨你嗎？早晚獻香完，希望你們都能加叩一千叩首，你每天一千叩首的迴向，眾生好安慰啊！你的冤欠不來找你啊！」 彌勒救苦真經，共有五百十四字，恭誦兩遍共一千二十八字，若是早晚叩首禮拜，一字一叩的拜，叩拜兩遍彌勒真經，也就完成了 古佛及 恩師所交待加叩一千叩首之叮嚀慈語。 活佛老師慈悲：「徒兒瞭解自己了嗎？掌握自己的心了嗎？有每天反省自己嗎？眼睛一睜開就是感恩，當你要睡覺閉眼之前，要反省懺悔。六萬年來的罪業，除了行功了愿之外，還要日日的反省懺悔，業才能夠一天一天的消。徒兒你們現在辦道心常外放，容易把精氣神耗費掉，也應該知道如何收回來，可以在子時打坐十分鐘，八分閉，兩分睜，舌搭天橋，自然眼觀鼻，鼻觀心，也可默念五字真經或心經，使之心無雜念妄想，即可恢復精氣神。守玄是調心，有空就迴光，徒兒好好體會 老母的心聲，好好抱守三寶，回歸自己的本性，如此你的疲憊就可以減輕，心就能夠清靜。」 道脈薪傳溯自伏羲、三皇、五帝以來，經歷代代聖王，繼而師儒相承，莫不皆以「天命」為尊崇，迨 老子西出函谷關，大道隱遁於西竺，直至釋佛拈花微笑，開啟「佛佛惟傳本體，師師密付本心」的一大事因緣，遂以「心法」為傳承，所以 釋迦佛將此「微妙心法」託付摩訶迦葉，並囑咐阿難副二傳化，傳至達摩二八祖，老水還潮，東渡西來，唯傳佛心印，再續古大道，再接古道統，並囑為未來 彌勒佛之應運做此鋪排， 恩師尊 恩師母明師傳吾真經，默會真空妙有，就能超生了死，點傳師指吾玄關，照見本來面目，當下見性成佛。彌勒弟子，得證如來，實相無相，一真法界，傳諸佛心印，並於日月燈明如來前，開示悟入佛之正知正見，指點眾生，見到自家本來真面目。諸佛菩薩、前人、點傳師、講師，只是助化、教化、引導眾生、讓眾生自己自見佛性，仍須眾生自性自度，於一切時，念念自淨其心，自修其行，見自己法身，見自心佛，自度自戒，自修自行三寶心法，自成佛道。但願眾生登上法航，但願修辦一層一層創，但願天道四海揚，但願慧命永流長，但願人間快樂又安祥，但願走出一片康莊，但願迎向圓滿的道場，但願真心來擔當，但願萬眾共分享，但願創造歷史的輝煌，但願師尊師母三曹普渡收圓的慈愿，早日實現。 |
2018年5月22日 星期二
三寶心法及修持
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