由帕梅拉傳導約修亞
細查內心傷口
我們已經區分了從基于自我到基于心靈意識過渡的四步驟:
1、對基于自我的意識所提供的事物不滿,渴望“別的東西”:終結的起始。
2、意識你與基于自我的意識之間的關聯,認清并釋放與之相伴的情緒和想法:終結的中間階段。
3、讓內在的基于舊自我的能量消失,脫繭而出,成為你新的自我:終結的結束。
4、在你體內一種基于心靈的意識覺醒,因愛和自由而激發;幫助他人完成過渡。
在本章中,我們將討論步驟二。
當你停止用自我鑒別自己時,首先會進入一種關于你是誰的混亂狀態。
這種混亂本質上可以是深刻和非常哲學性的。
你開始質疑生命的意義,
關于善與惡,你真正的感覺和想法是什么,而不是別人教給你的感覺和想法。
這些問題突然間對你來說變得非常真實,而且它們對你的生活選擇有直接意義。
你看著自己并想:這是我嗎?這是我想要的嗎?
這時很難做出選擇,因為不再有任何東西是無須證明的了。
事實上,你現在正在向后退一步,進入深層的一步,進入內在的一步。
你變得明白自己更深入的部分,那部分很少取決于你的教育和社會。
你接收到你真正所是的驚鴻一瞥:你的獨特,你的個性。
你記起來,你有一部分不是取決于你周圍的任何東西、你的父母、你的工作、
你的人際關系,甚至自己的身體。
這就是你——模糊地——感知你的神圣的時候,
那部分的你是完全沒有約束而且是永恒的。
事實上,你們都是多重次元的存在;
你可以而且也確實在同一時間的不同實相里顯化自己。
你沒有被限制在某一線性時間框架內。
你當前的人格只是你這個多重次元實體的一個方面。
只要你認識到,作為物理人類存在的當前表達只不過是你的一方面,
那么你就會超越它,而且可以接觸那你所是的大我。
但在到達那里之前,你需要醫治內在的受傷部分。
按照自我的命令和要求而生活,已經在你內在產生了心理創傷。
放開基于自我意識的最初會造成混亂、疑惑和迷惘。
在這第一步之后,你便進入一個新階段:這是觀察、理解和醫治內心創傷的階段。
我們現在討論這個階段。
自我控制時,你的行動和思考很長時間一直建基于恐懼上。
從某種意義上說,你曾經殘忍地追隨權力、承認和控制的渴望。
在此,你必須掩蓋自己的本性。
你的行為已經按照外部標準而不是自己真實的需要。
同樣,你不能真正愛別人,因為愛是完全相反于控制或主宰的需求。
這種意識的整個狀態,對你靈魂的完整性形成攻擊。
靈魂在自我的統治下受苦。
當你解開自我的緊捉和掌握時,這個內心疼痛越來越為你所見。
它在你面前暴露,無遮又無掩,沒有偽裝。
但是,你卻不知道如何處理這一痛苦,因為你仍然處在一種混亂和迷失方向的狀態里。
時常地,你會經歷一個判斷內心創傷的階段,
因為它們似乎把你引向負面的行為模式:
上癮、抑郁、無法控制的情緒波動、溝通問題、難以有親密關系。
這種對自己的評判給靈魂帶來更多痛苦,它才剛剛開始轉向光明。
靈魂正在放開權力和控制的需求,它變得更敏感……
然后陷入自我判斷。
許多人正在徘徊于自我與心靈之間的這一無人地帶。
他們正在尋找一個更可愛的現實,但仍然在自我的鞭策范圍。
事實上,并不是內心創傷使你淪為自己認為的“負面特性”的犧牲品。
而是你對傷害的判斷導致負面性。
如果你用接納的狀態看待自己,那么將看不到一個上癮、或情緒低落、或失敗的人。
你只是看到了那需要用最溫柔和最親切的方式,去護理和照顧的內在創傷。
從自我到心靈過渡第二階段里最重要的一步是,
你愿意了解自己的內心痛苦:
接受它,理解它的起源,并允許它。
如果你能夠察覺到恐懼的核心,是固有在一切以自我為中心的意識的表現形式時,
你已進入了基于心靈的意識的現實。
無論某人的行為如何應受譴責,如果你認識此行為之下的疼痛、孤獨和需要自我保護,
你就接觸到展現這些負面行為的靈魂。
一旦你覺察到靈魂在恐懼中,你就能夠寬恕它。
這首先而且首要地適用于你自己。
要接受一些你真的憎恨的東西,一些確實會使你生氣的東西,
而你認為自己早就擺脫它們了。
這可能是不安全感、懶惰、急躁、或吸毒:任何你認為不應存在的事。
現在,試著去理解這些特點或脾性背后的真正動機。
是什么在迫使你一次又一次地感覺或做這些事?
你在此動機內能夠覺察到一點恐懼的因素嗎?
你是否注意到,一旦你意識到存在恐懼,你就會在內心長大成熟,
感覺就像:“噢天哪,我不知道你是如此害怕!我會幫你。”
如今你有寬容的態度了。有愛和寬恕了。
只要你還是把基于恐懼的行為,如侵略、上癮、奉承、虛榮等,
判斷為“壞”、“有罪”或“愚笨”,你就是在評判。
但評判本身是一種基于恐懼的活為。
你有沒有注意到,當你評判時,你在體內會變得苛刻。
某些東西拉緊了,就像是雙唇緊閉和雙眼冰冷。
我們為什么需要判斷事物?
是什么欲望,要把事物限制在正確和錯誤?
我們需要評判之下是怎樣的恐懼?
這是害怕面對我們自己的內心黑暗。
這是,本質上講,害怕生命。
在放開的自我意識過程中,你會想建立一種全新的看待事物的方式。
這種看法可能的最佳描述是中性,
意味著它只記下那是什么,對“應該是”不感興趣。
基于自我的行為的因果被觀察著,其內在的恐懼核心被認出,
因而自我對你來說真的變成透明。
不管是什么透明,你都可以按意愿放開它。
每個人類都知道害怕。
你們每個人都知道恐懼中的黑暗和孤獨。
當恐懼在孩子的面上公開出現時,大多數人的反應是立即伸出手。
但是,當恐懼間接地表現出來,通過暴力和野蠻的面具,它似乎是不可原諒的。
越是破壞和殘忍的行為,越難覺察到其背后的恐懼和悲痛。
不過,你能夠做到。
從你自身恐懼和悲痛的經驗深處,你可以聯系上殺人犯、強奸犯和罪犯靈魂深處的恐懼。
你是很可能可以理解他們的行為。
如果你是基于自身與黑暗的親密經驗去這樣做,你可以放開它了。
你可以無需對它評判什么而隨它去。
如果你真的理解〝恐懼〞是一種權力,而你早已由于生活經驗知曉了它,
那么就可以放開判斷。
恐懼既不好也不壞。
恐懼只是“是”,而且有一定作用。
在許多人類概念很難表達的方式下,〝恐懼〞既是一種祝福也是一種折磨。
但任何情況下,讓恐懼出現在你現實的那個選擇,不是針對你。
你是神,可以說,允許恐懼在你的現實發揮必要作用。
你這樣做不是折磨自己,而是為了創造,
創造一個有更多內容,更“豐滿”的現實,
而不是一個僅僅基于愛之上的世界。
我知道這聽起來不可思議,但或許你可以直覺地把握我在這里想說的。
恐懼是創造的一個可行部分。
凡恐懼所是,愛就不是。
凡愛所不是,愛就可以用新的和無法預測的方式找到。
整個情緒范疇都可以去探索,甚至因愛的缺乏而被創造。
愛的缺乏可以以各種不同的方式被感受到。
愛的呈現只能在恐懼的背景下感受得到。
否則的話,愛會彌漫一切,而你則不會這么多注意到它。
因此,通過制造〝恐懼〞,通過把自己彈射到那包圍著你的海洋般的愛之外,
你第一次許可自己〝體驗愛〞。
你明白嗎?
你沒有創建愛,但你創造出〝愛的體驗〞。
你需要相反物,愛以外的東西,來完成這點,而你用〝恐懼〞作為一種手段。
帷幕另一邊的我們,可以清楚地看到恐懼在你現實里發揮的靈性作用。
因而,我們請求你,一次又一次,別去評判。
請不要評判恐懼以及它所帶來的黑暗,
無論是自己或任何其他生命體。
你們都由愛所創,都將返回到愛。
當你進入從自我到心靈過渡的第二階段過程時,
你面對著你的內心傷痛、恐懼,
而你被邀請帶著理解與接納去查看它。
意識到內心傷痛和恐懼之后,你起先可能會經歷一段時間的自我評判,
其間你可能會出現破壞性行為。
似乎你是在倒退而不是前進。
在這點上,你處在危險區,自我與心靈之間的無人區。
你知道你想甩掉舊的,但又還不能真正擁抱新的,所以你被自我懷疑和自我判斷套牢。
轉折點出現在停止評判自己之時——至少一段時間。
只有當你愿意用〝感興趣〞和〝開放的態度〞看待自己時,
才會進入基于心靈意識的現實。
在那之前,你只不過將自己跟一種人工標準或理想作比較,
而大多數時候,你是不達標的。
你為此標準驅策自己,然后試著再次強迫自己進入模式,
那個你為自己在腦袋中建立的模式。
這種完美,我告訴你,是一個殺人武器。
它與愛恰恰相反。
真正的愛不作比較,更重要的是,它從來不想強迫你到任何事物,或以任何方式改變你。
愛不注意應該是什么。
“應該”這類的東西不存在于心靈意識。
從心靈來看,〝道德范疇〞只不過是〝解釋或分化〞現實的方式。
它們是你腦袋里的思想,而且你知道,不同的腦袋可能有很大的不同思想。
人們非常需要制定標準并定義“善”,
這些都是人類沖突和戰爭的預兆。
思想并非那么需要那造成侵略和沖突的控制和固定。
政治、個人或精神理想、健康標準、美麗和理智,
全都提供給你事情應該如何是、你應該如何表現的標準。
他們全都在試圖固定和定義哪些是“好”的。
但〝愛〞對界定〝好〞不感興趣。
它對〝想法〞不感興趣,而是現實。
愛變成真實。
心靈對〝一切所是〞感興趣,
對你的每一個實際表達,破壞性的和建設性的感興趣。
它只是記錄;它只是存在,用它的存在包圍你,如果你允許的話。
如果你開放到愛的現實、心靈的現實,就放開了評判。
你接受此時此刻的你。
你認識到你之所以是你,是出于多種原因,
這些原因你現在正打算研究和探索。
當這一時刻來臨之時,對靈魂是一個偉大的祝福。
你現在能夠醫治自己。
你會不時地重新陷入自我評判,但你現在擁有一個〝愛的感覺〞的有意識記憶。
一旦你擁有它,你將返回重新找到它,因為你已經再次品嘗到“家”甜蜜香氣了。
從自我到心靈過渡的第二階段,你跟自己有了進一步密切聯系。
你正更進一步仔細察看過去帶來的行李。
你再次重溫痛苦的回憶,此生的記憶,也許是前世的記憶。
你帶著的所有人世以來的心理行李,截至目前,整理成為你目前的身份。
你可以看著這行李像個裝滿衣服的手提箱。
你在過去演過很多角色,呈現許多身份,就像不同的外衣。
你在某些角色里如此堅信,使你看待它們如同你身分的一部分。
“這是我,”你如此地認同這種角色或“衣服”。
然而,當你真正調查這些角色都與你的關系時,你會發現你不是它們。
你不是你所承擔的心理角色或身份。
你不是你的衣服。
你曾經使用這些角色,出于靈魂認為〝需要的經驗〞。
靈魂在所有經驗里得到快樂,
因為它們是靈魂致力于的學習過程。
這樣來看,所有經驗都是有益和寶貴的。
當你更仔細地察看自己的角色或身份時,你很快會留意到有痛苦,
甚至在過去有的痛苦經歷,仍然“粘住”你。
你似乎不能放開它們。
它們似乎已成為“第二層皮膚”,是皮膚而不是僅僅是衣服。
那些你過去的困難因素,正是那些現在妨礙你真正地生活和享受人生的片段。
你已經如此認同這些片段,使你以為你就是它們。
因此,你認為自己是受害者,而且從中得出對生活的消極結論。
但這些結論并不這么導致這樣的生活;
它們只是導致你靈魂意識里創傷部分。
正是這些部分現在需要醫治。
你通過再次進入過去而做到這點,但帶著一個比你任何時候都更可愛和明智的意識。
在從自我到心靈過渡的第二階段里,你用當前的意識包圍過去的情節,從而醫治它們。
通過在當前重新經歷它們,從一種以心靈為中心的注視,你將放開過去的創傷部分。
當你經歷一個巨大損失或疼痛或邪惡的時候,創傷出現了,
你不能夠理解為什么它會發生。
你曾經在許多生里都經歷了許多創傷。
事實上,靈魂意識在自我階段一開始就受到傷害:它記得失去了全一或家,但卻不理解。
當你通過想象返回到原來的創傷事件,用心靈意識包圍它時,
你正改變原來對事件的反應。
你把它從恐懼和懷疑,改變到僅僅注意到發生什么。
回溯中,你只是留意發生什么,而這種行為本身為理解創造了空間,
對這一事件實際發生了什么的靈性理解空間。
當此空間出現時,你再次成為現實的主人。
你現在可以接受整件事,
因為你從心里了解到,每一件發生的事都有其意義和目的。
你可以從內心感受到,每一個發生的事件中都存在自由選擇的要素,
因而你邁向成長,為事件而承認自己的責任。
當你承認自己的責任時,就可以自由前進了。
只有當你把自己過去的身分,當成是演員表演自己的角色時,
才可以自由地去任何想去的地方。
然后你自由地進入基于心靈的意識。
你不再保留曾在過去的任何一面:
受害者或侵略者、男性或女性、黑人或白人、貧窮或富貴等。
當你可以玩耍〝二元性〞的各面,
而且當〝二元性〞為你帶來歡樂和創造力時才使用它們,
你就掌握了地球生命的意義。
你將體驗到巨大的幸福,一種回家。
這是因為你正在接觸到你不同角色和身份之下的意識。
你再次接觸到本質的神圣意識,意識到一切都是一:簡言之,愛的現實。
我們將用兩個冥想來結束本章,它可以幫助你接觸全一的河流,
那是你所有經歷暗流的神圣意識流。
冥想1
你認為哪些心理特點導致人生里最大問題?指出這樣的兩種性格。
集中注意力到那些性格的反面。
因而,如果你選擇“急躁”或“不安全”,
你現在專注于它們的配對物:〝耐心〞和〝自信〞。
感受這些性格的能量一會兒。
進入內心并在體內查找這些能量。
從你當前人生中舉出三個例子,你曾展示這些積極的性格。
現在你正接觸這些積極的性格,讓它們的能量流過你,并感受它們如何平衡你。
冥想2
放松,讓你的想象旅行回到你感到十分幸福的一刻。
抓住那進入你思想的第一件事。
再次感受幸福。
現在,去一個你感到極為不快樂的時刻。感受你當時的感覺本質。
捕捉這兩個經驗里的共同點。
感受這兩個時刻有什么是相同的。
兩個冥想的目的是讓你知曉潛在意識,
你所有經驗里的始終存在的“你是”。
這始終存在的意識之船,你經驗的載體,是神圣的你。
這是你進入一個超越二元性的現實:心靈的現實。
© Pamela Kribbe
細查內心傷口
我們已經區分了從基于自我到基于心靈意識過渡的四步驟:
1、對基于自我的意識所提供的事物不滿,渴望“別的東西”:終結的起始。
2、意識你與基于自我的意識之間的關聯,認清并釋放與之相伴的情緒和想法:終結的中間階段。
3、讓內在的基于舊自我的能量消失,脫繭而出,成為你新的自我:終結的結束。
4、在你體內一種基于心靈的意識覺醒,因愛和自由而激發;幫助他人完成過渡。
在本章中,我們將討論步驟二。
當你停止用自我鑒別自己時,首先會進入一種關于你是誰的混亂狀態。
這種混亂本質上可以是深刻和非常哲學性的。
你開始質疑生命的意義,
關于善與惡,你真正的感覺和想法是什么,而不是別人教給你的感覺和想法。
這些問題突然間對你來說變得非常真實,而且它們對你的生活選擇有直接意義。
你看著自己并想:這是我嗎?這是我想要的嗎?
這時很難做出選擇,因為不再有任何東西是無須證明的了。
事實上,你現在正在向后退一步,進入深層的一步,進入內在的一步。
你變得明白自己更深入的部分,那部分很少取決于你的教育和社會。
你接收到你真正所是的驚鴻一瞥:你的獨特,你的個性。
你記起來,你有一部分不是取決于你周圍的任何東西、你的父母、你的工作、
你的人際關系,甚至自己的身體。
這就是你——模糊地——感知你的神圣的時候,
那部分的你是完全沒有約束而且是永恒的。
事實上,你們都是多重次元的存在;
你可以而且也確實在同一時間的不同實相里顯化自己。
你沒有被限制在某一線性時間框架內。
你當前的人格只是你這個多重次元實體的一個方面。
只要你認識到,作為物理人類存在的當前表達只不過是你的一方面,
那么你就會超越它,而且可以接觸那你所是的大我。
但在到達那里之前,你需要醫治內在的受傷部分。
按照自我的命令和要求而生活,已經在你內在產生了心理創傷。
放開基于自我意識的最初會造成混亂、疑惑和迷惘。
在這第一步之后,你便進入一個新階段:這是觀察、理解和醫治內心創傷的階段。
我們現在討論這個階段。
自我控制時,你的行動和思考很長時間一直建基于恐懼上。
從某種意義上說,你曾經殘忍地追隨權力、承認和控制的渴望。
在此,你必須掩蓋自己的本性。
你的行為已經按照外部標準而不是自己真實的需要。
同樣,你不能真正愛別人,因為愛是完全相反于控制或主宰的需求。
這種意識的整個狀態,對你靈魂的完整性形成攻擊。
靈魂在自我的統治下受苦。
當你解開自我的緊捉和掌握時,這個內心疼痛越來越為你所見。
它在你面前暴露,無遮又無掩,沒有偽裝。
但是,你卻不知道如何處理這一痛苦,因為你仍然處在一種混亂和迷失方向的狀態里。
時常地,你會經歷一個判斷內心創傷的階段,
因為它們似乎把你引向負面的行為模式:
上癮、抑郁、無法控制的情緒波動、溝通問題、難以有親密關系。
這種對自己的評判給靈魂帶來更多痛苦,它才剛剛開始轉向光明。
靈魂正在放開權力和控制的需求,它變得更敏感……
然后陷入自我判斷。
許多人正在徘徊于自我與心靈之間的這一無人地帶。
他們正在尋找一個更可愛的現實,但仍然在自我的鞭策范圍。
事實上,并不是內心創傷使你淪為自己認為的“負面特性”的犧牲品。
而是你對傷害的判斷導致負面性。
如果你用接納的狀態看待自己,那么將看不到一個上癮、或情緒低落、或失敗的人。
你只是看到了那需要用最溫柔和最親切的方式,去護理和照顧的內在創傷。
從自我到心靈過渡第二階段里最重要的一步是,
你愿意了解自己的內心痛苦:
接受它,理解它的起源,并允許它。
如果你能夠察覺到恐懼的核心,是固有在一切以自我為中心的意識的表現形式時,
你已進入了基于心靈的意識的現實。
無論某人的行為如何應受譴責,如果你認識此行為之下的疼痛、孤獨和需要自我保護,
你就接觸到展現這些負面行為的靈魂。
一旦你覺察到靈魂在恐懼中,你就能夠寬恕它。
這首先而且首要地適用于你自己。
要接受一些你真的憎恨的東西,一些確實會使你生氣的東西,
而你認為自己早就擺脫它們了。
這可能是不安全感、懶惰、急躁、或吸毒:任何你認為不應存在的事。
現在,試著去理解這些特點或脾性背后的真正動機。
是什么在迫使你一次又一次地感覺或做這些事?
你在此動機內能夠覺察到一點恐懼的因素嗎?
你是否注意到,一旦你意識到存在恐懼,你就會在內心長大成熟,
感覺就像:“噢天哪,我不知道你是如此害怕!我會幫你。”
如今你有寬容的態度了。有愛和寬恕了。
只要你還是把基于恐懼的行為,如侵略、上癮、奉承、虛榮等,
判斷為“壞”、“有罪”或“愚笨”,你就是在評判。
但評判本身是一種基于恐懼的活為。
你有沒有注意到,當你評判時,你在體內會變得苛刻。
某些東西拉緊了,就像是雙唇緊閉和雙眼冰冷。
我們為什么需要判斷事物?
是什么欲望,要把事物限制在正確和錯誤?
我們需要評判之下是怎樣的恐懼?
這是害怕面對我們自己的內心黑暗。
這是,本質上講,害怕生命。
在放開的自我意識過程中,你會想建立一種全新的看待事物的方式。
這種看法可能的最佳描述是中性,
意味著它只記下那是什么,對“應該是”不感興趣。
基于自我的行為的因果被觀察著,其內在的恐懼核心被認出,
因而自我對你來說真的變成透明。
不管是什么透明,你都可以按意愿放開它。
每個人類都知道害怕。
你們每個人都知道恐懼中的黑暗和孤獨。
當恐懼在孩子的面上公開出現時,大多數人的反應是立即伸出手。
但是,當恐懼間接地表現出來,通過暴力和野蠻的面具,它似乎是不可原諒的。
越是破壞和殘忍的行為,越難覺察到其背后的恐懼和悲痛。
不過,你能夠做到。
從你自身恐懼和悲痛的經驗深處,你可以聯系上殺人犯、強奸犯和罪犯靈魂深處的恐懼。
你是很可能可以理解他們的行為。
如果你是基于自身與黑暗的親密經驗去這樣做,你可以放開它了。
你可以無需對它評判什么而隨它去。
如果你真的理解〝恐懼〞是一種權力,而你早已由于生活經驗知曉了它,
那么就可以放開判斷。
恐懼既不好也不壞。
恐懼只是“是”,而且有一定作用。
在許多人類概念很難表達的方式下,〝恐懼〞既是一種祝福也是一種折磨。
但任何情況下,讓恐懼出現在你現實的那個選擇,不是針對你。
你是神,可以說,允許恐懼在你的現實發揮必要作用。
你這樣做不是折磨自己,而是為了創造,
創造一個有更多內容,更“豐滿”的現實,
而不是一個僅僅基于愛之上的世界。
我知道這聽起來不可思議,但或許你可以直覺地把握我在這里想說的。
恐懼是創造的一個可行部分。
凡恐懼所是,愛就不是。
凡愛所不是,愛就可以用新的和無法預測的方式找到。
整個情緒范疇都可以去探索,甚至因愛的缺乏而被創造。
愛的缺乏可以以各種不同的方式被感受到。
愛的呈現只能在恐懼的背景下感受得到。
否則的話,愛會彌漫一切,而你則不會這么多注意到它。
因此,通過制造〝恐懼〞,通過把自己彈射到那包圍著你的海洋般的愛之外,
你第一次許可自己〝體驗愛〞。
你明白嗎?
你沒有創建愛,但你創造出〝愛的體驗〞。
你需要相反物,愛以外的東西,來完成這點,而你用〝恐懼〞作為一種手段。
帷幕另一邊的我們,可以清楚地看到恐懼在你現實里發揮的靈性作用。
因而,我們請求你,一次又一次,別去評判。
請不要評判恐懼以及它所帶來的黑暗,
無論是自己或任何其他生命體。
你們都由愛所創,都將返回到愛。
當你進入從自我到心靈過渡的第二階段過程時,
你面對著你的內心傷痛、恐懼,
而你被邀請帶著理解與接納去查看它。
意識到內心傷痛和恐懼之后,你起先可能會經歷一段時間的自我評判,
其間你可能會出現破壞性行為。
似乎你是在倒退而不是前進。
在這點上,你處在危險區,自我與心靈之間的無人區。
你知道你想甩掉舊的,但又還不能真正擁抱新的,所以你被自我懷疑和自我判斷套牢。
轉折點出現在停止評判自己之時——至少一段時間。
只有當你愿意用〝感興趣〞和〝開放的態度〞看待自己時,
才會進入基于心靈意識的現實。
在那之前,你只不過將自己跟一種人工標準或理想作比較,
而大多數時候,你是不達標的。
你為此標準驅策自己,然后試著再次強迫自己進入模式,
那個你為自己在腦袋中建立的模式。
這種完美,我告訴你,是一個殺人武器。
它與愛恰恰相反。
真正的愛不作比較,更重要的是,它從來不想強迫你到任何事物,或以任何方式改變你。
愛不注意應該是什么。
“應該”這類的東西不存在于心靈意識。
從心靈來看,〝道德范疇〞只不過是〝解釋或分化〞現實的方式。
它們是你腦袋里的思想,而且你知道,不同的腦袋可能有很大的不同思想。
人們非常需要制定標準并定義“善”,
這些都是人類沖突和戰爭的預兆。
思想并非那么需要那造成侵略和沖突的控制和固定。
政治、個人或精神理想、健康標準、美麗和理智,
全都提供給你事情應該如何是、你應該如何表現的標準。
他們全都在試圖固定和定義哪些是“好”的。
但〝愛〞對界定〝好〞不感興趣。
它對〝想法〞不感興趣,而是現實。
愛變成真實。
心靈對〝一切所是〞感興趣,
對你的每一個實際表達,破壞性的和建設性的感興趣。
它只是記錄;它只是存在,用它的存在包圍你,如果你允許的話。
如果你開放到愛的現實、心靈的現實,就放開了評判。
你接受此時此刻的你。
你認識到你之所以是你,是出于多種原因,
這些原因你現在正打算研究和探索。
當這一時刻來臨之時,對靈魂是一個偉大的祝福。
你現在能夠醫治自己。
你會不時地重新陷入自我評判,但你現在擁有一個〝愛的感覺〞的有意識記憶。
一旦你擁有它,你將返回重新找到它,因為你已經再次品嘗到“家”甜蜜香氣了。
從自我到心靈過渡的第二階段,你跟自己有了進一步密切聯系。
你正更進一步仔細察看過去帶來的行李。
你再次重溫痛苦的回憶,此生的記憶,也許是前世的記憶。
你帶著的所有人世以來的心理行李,截至目前,整理成為你目前的身份。
你可以看著這行李像個裝滿衣服的手提箱。
你在過去演過很多角色,呈現許多身份,就像不同的外衣。
你在某些角色里如此堅信,使你看待它們如同你身分的一部分。
“這是我,”你如此地認同這種角色或“衣服”。
然而,當你真正調查這些角色都與你的關系時,你會發現你不是它們。
你不是你所承擔的心理角色或身份。
你不是你的衣服。
你曾經使用這些角色,出于靈魂認為〝需要的經驗〞。
靈魂在所有經驗里得到快樂,
因為它們是靈魂致力于的學習過程。
這樣來看,所有經驗都是有益和寶貴的。
當你更仔細地察看自己的角色或身份時,你很快會留意到有痛苦,
甚至在過去有的痛苦經歷,仍然“粘住”你。
你似乎不能放開它們。
它們似乎已成為“第二層皮膚”,是皮膚而不是僅僅是衣服。
那些你過去的困難因素,正是那些現在妨礙你真正地生活和享受人生的片段。
你已經如此認同這些片段,使你以為你就是它們。
因此,你認為自己是受害者,而且從中得出對生活的消極結論。
但這些結論并不這么導致這樣的生活;
它們只是導致你靈魂意識里創傷部分。
正是這些部分現在需要醫治。
你通過再次進入過去而做到這點,但帶著一個比你任何時候都更可愛和明智的意識。
在從自我到心靈過渡的第二階段里,你用當前的意識包圍過去的情節,從而醫治它們。
通過在當前重新經歷它們,從一種以心靈為中心的注視,你將放開過去的創傷部分。
當你經歷一個巨大損失或疼痛或邪惡的時候,創傷出現了,
你不能夠理解為什么它會發生。
你曾經在許多生里都經歷了許多創傷。
事實上,靈魂意識在自我階段一開始就受到傷害:它記得失去了全一或家,但卻不理解。
當你通過想象返回到原來的創傷事件,用心靈意識包圍它時,
你正改變原來對事件的反應。
你把它從恐懼和懷疑,改變到僅僅注意到發生什么。
回溯中,你只是留意發生什么,而這種行為本身為理解創造了空間,
對這一事件實際發生了什么的靈性理解空間。
當此空間出現時,你再次成為現實的主人。
你現在可以接受整件事,
因為你從心里了解到,每一件發生的事都有其意義和目的。
你可以從內心感受到,每一個發生的事件中都存在自由選擇的要素,
因而你邁向成長,為事件而承認自己的責任。
當你承認自己的責任時,就可以自由前進了。
只有當你把自己過去的身分,當成是演員表演自己的角色時,
才可以自由地去任何想去的地方。
然后你自由地進入基于心靈的意識。
你不再保留曾在過去的任何一面:
受害者或侵略者、男性或女性、黑人或白人、貧窮或富貴等。
當你可以玩耍〝二元性〞的各面,
而且當〝二元性〞為你帶來歡樂和創造力時才使用它們,
你就掌握了地球生命的意義。
你將體驗到巨大的幸福,一種回家。
這是因為你正在接觸到你不同角色和身份之下的意識。
你再次接觸到本質的神圣意識,意識到一切都是一:簡言之,愛的現實。
我們將用兩個冥想來結束本章,它可以幫助你接觸全一的河流,
那是你所有經歷暗流的神圣意識流。
冥想1
你認為哪些心理特點導致人生里最大問題?指出這樣的兩種性格。
集中注意力到那些性格的反面。
因而,如果你選擇“急躁”或“不安全”,
你現在專注于它們的配對物:〝耐心〞和〝自信〞。
感受這些性格的能量一會兒。
進入內心并在體內查找這些能量。
從你當前人生中舉出三個例子,你曾展示這些積極的性格。
現在你正接觸這些積極的性格,讓它們的能量流過你,并感受它們如何平衡你。
冥想2
放松,讓你的想象旅行回到你感到十分幸福的一刻。
抓住那進入你思想的第一件事。
再次感受幸福。
現在,去一個你感到極為不快樂的時刻。感受你當時的感覺本質。
捕捉這兩個經驗里的共同點。
感受這兩個時刻有什么是相同的。
兩個冥想的目的是讓你知曉潛在意識,
你所有經驗里的始終存在的“你是”。
這始終存在的意識之船,你經驗的載體,是神圣的你。
這是你進入一個超越二元性的現實:心靈的現實。
© Pamela Kribbe
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