辨析: 勿以度鬼为正行?! 明辨正法,破斥[勿以度鬼为正行]
除了上面的問題[勿以度鬼为正行]
現今末法還流行一種觀念,就是認為:[只要讀一本經就好,一經通,一切經通]
只要是現代人都知道,[多閱讀][多思維][多分析][多明辨]才不會變成偏見
大家想想,為什麼會有[勿以度鬼为正行]的觀念
就是因為大家沒有深入經藏,沒有由種種佛經中去了解什麼是佛法以及什麼是正行
所以才會產生許多似是而非的偏差觀念
如果大家多深入經藏,1.就不會有種種錯誤的觀念,2.就能明辨而不被錯誤觀念所誤導
就像人的一生, 我們在世俗上唸書或工作或生活
我們不可能只讀一本書或不學習其他的東西
我們從小學就要學習各種基礎知識和種種是非觀念
到了中學以後或進入大學,才選擇專業科系,才逐漸學習專業領域的知識和理論
往後,就算我們已經進入社會工作,我們也經常必須要明白其他行業的相關知識
我們也往往因為見多識廣,通曉其他領域的知識,才能整合自己所學的專業,而發揮得更好
所以,所謂的[一門深入]絕對不是[閉門造車],而是利用廣大的資源來成就專業和專門
就像[金字塔],要建設到頂端,那要有穩固龐大的基礎才行
就像一個企業的老闆,一定要有弘觀的國際觀,才能站穩在世界潮流之中
學佛也是如此,
如果我們心量小,就可能只是一門專業領域的小職員,就是佛法上的自了漢
如果我們心量大,就可能成為有社會和國際影響力的大老闆,成為佛法上普渡眾生的大菩薩
如果沒有深入經藏,明白各種基礎佛法知識和基礎實修方法,又如何幫助我們通達諸經和深入實修呢?
所以佛陀才會講的那麼多佛經,因為每一本佛經都是我們自己成佛過程中的重要參考
所以,所謂的[一門深入],這一門就是[佛門]
想深入[佛門],那就要遵行佛陀的教導~[深入經藏]與[法門無量誓願學]
若非如此,大家想想,您由一本經能通達諸經嗎?
您光由一本佛經就能知道各種經藏中該遵守的各種戒律嗎?
您光由一本佛經就能知道該如何學習各種三昧禪定嗎?
您光由一本佛經就能明白佛經中的甚深智慧和修法嗎?
您光由一本佛經就能知道不同佛菩薩的名號和本願功德嗎?
您由一本[阿彌陀經]能知道[八關齋戒]的戒條和實修內容嗎?
能知道[藥師經]上的本願功德嗎?能知道[善財53參]嗎?能知道[普賢十大願]嗎?
如果可以,那佛陀就不用講那麼多佛經
就像光讀小學課本能懂大學課程嗎?
其實,我們在任何學習過程都需要廣泛的閱讀和思維以及學習
這樣才能觸類旁通,讓自己對[專業]或[專門]有更圓滿的體會和了解
學佛更是如此,要有廣大的心量和學習,才能成就佛果
談到[一門深入],其實這是以[方法]上來說,
不過許多人弄錯的意思,把[一門]變成所學的東西只能一種,其實這是天大的錯誤
[一門深入]一詞來自[楞嚴經]
在[楞嚴經]上說這一門是指[根門],[根]就是[六根]
意思是說:可以選擇由六根的任何一根來當作修行中專注破除執障的一種方法
所謂[一門深入]只是說您可以選擇除執修定的一個方法
而不是要您不要學習種種經藏和佛法知識以及菩薩萬行
所以初學者一開始可以選定一種適合自己的方法
就如同[圓覺經]上講的25種觀修法,初學者可以選擇自己容易契入的
但是熟練後,就可以學習其他方法,逐漸落實法門無量誓願學,落實菩薩道,法法圓通
這樣日後才能隨時依照眾生次第而以不同方法來幫助和解救眾生
舉例來說
就像我們吃飯可以選擇拿筷子或刀叉或用手抓
您可以選定一種方法,這就是[楞嚴經]上講的[一門]
但是這不是說您只吃一種菜或只吃飯
拿筷子或刀叉,這只是學習過程的方法,就像吃飯時選擇的一種進行的方法
而吃飯當然要吃各種食物,營養才會均衡,才能有好的成長和發育
學佛也是如此,[一門]的道理是指方法上而不是只能吃一種食物
這點大家要弄清楚,才不會錯解經義,造成萬世佛冤
又如同穿衣服一樣,難道小時候的衣服能一直穿到長大?!
我們從小到大,會隨著年齡增長和成長發育而換不同大小的衣服
甚至進入社會工作之後,也會隨著場合而改變衣服樣式
學佛也是如此,自修時期會隨著修行次第增上而改變法門
就算表法相同,心法心要也必定隨次第而改變
行菩薩道階段,也會隨著普渡眾生的方便而換不同的方便法門
菩薩修行從初地到十地也必定要學習菩薩萬行
所以千萬不要狹隘的錯解了[一門深入]
既然入佛門,當知法門無量,萬法唯心,切勿以少為足,畫地自限
總而言之
其實[一門深入]只是就方法上來說,並不是全部
如果把[一門深入]當作全部,那其實是障礙了自己,遮蔽了自己
就像爬山,您可能需要一支柺杖來當作攀爬的輔助工具,有人則可能喜歡用繩索,或有人乾脆開車
這就是所謂的[一門],它只是一種達成目的過程中的方法和工具,它不是你真正要獲得的東西
這些方法和工具只是用來幫助您學習成長,增上定力和智慧
就像上山的過程,您會有不同的視野,會看到很多東西,會學到很多東西,會增廣您的見聞和智慧
但是,如果您只是專住在拐杖或繩索上,那您將浪費山上的一切
因為您弄錯了方向和目的,弄錯了應該關注的焦點
就像有許多人到了風景區,卻忙著拍照,卻沒有好好放鬆心情欣賞風景
這就弄錯了方向和目的,浪費了親身體驗的機會
學佛也是如此,那個[門]只是一種工具,更重要的是在過程中反觀自照,增上智慧
而不是死敲[門],就像死敲木魚一樣
就像之前說過的,吃飯的時候您可以選擇用筷子或刀叉或湯匙
但是目的是為了吃飯,要營養均衡,而不是專住在筷子或刀叉上
所以,學佛應該藉著這個[門],這個拐杖或繩索,好好的在上山過程中綜觀一切體會一切
透過這一門(拐杖或繩索)的幫助,逐漸[深入經藏],這樣才能[智慧如海]
再說[夾雜],這點大家也經常弄錯方向
所謂[夾雜]也是指[法門]上[方法]上,而不是說您不要深入經藏和學習各種佛法知識和戒律
就是說:如果您是初學者,還不熟練吃飯的方法,還不熟練使用筷子或刀叉
那麼,當您拿筷子吃飯,您就不要用刀叉,而不是說您不可以吃桌上的各種飯菜
[夾雜]是對[方法]上來說,如上所說
另外,[夾雜]對[知見]上來說,
只要是[正知見]和[正法],這都是好食物,都應該吃都應該學習,就不是[夾雜]
[貪念]和[習氣],[世俗之見]和[邪見],這些才是真正的[夾雜]
想想世俗一般人貪心不足,買車買房買表買手機,想買想擁有的東西很多很多
而且男女交往複雜見異思遷,工作上情感上都不能專心,
這些種種俗念才是修行上的夾雜
而現在許多人把[深入經藏]當作夾雜,把[正知見]當作夾雜,這不是顛倒嗎?
大家要弄清楚,[夾雜]不是對[經藏]和[正知見]來說,而是對[方法]上和[俗見][邪見]來說
[世俗習氣]和[俗見][邪見]以及[錯誤的學習方法],這些才是真正的[夾雜]
大家要弄清楚,所有能夠對學習有幫助的東西都不是夾雜,如果反當夾雜,那不是顛倒嗎?
如果大家沒有深入經藏,能保證不被這些世俗的種種見解給誤導嗎?
所以還是自己深入經藏才能明白佛陀講的哪些佛法,哪些才是正法,哪些觀念才正確
才不會弄錯了[一門深入]和[夾雜]
以上辨析提供參考
祝福慧增上 身心安祥
阿彌陀佛
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