為什麼要誦《地藏經》？

為什麼要誦《地藏經》？

 

《地藏經》是一部記載著眾生萬物生、老、病、死的過程，以及如何讓人自己改變命運以起死回生的方法，並能夠超拔過去世的冤親債主歷代宗親，令其究竟解脫的因果經。

人的生滅自無始劫以來皆輪回不已，福報的聚集和修行功德力的累積是他人無法替代的。

《地藏經》一方面詳盡描述了地獄惡趣中的種種殘酷、悲慘、苦痛，令我們大起怖畏之心，以思急速止惡出離；另一方面，又大講人天種種勝妙之樂，使我們生起奔向光明之心，開始動心起念，要求行善。

所以讀經能使我們明白關於業障的問題如何處理，以及如何修福修慧，廣利有情眾生。

人的修行以消除業障、償還因果債、忏悔惡業為始，之後方能無礙地修法。冤親債主糾纏是陰陽皆苦的果報：運勢不好、事業不順、夫妻不和、子女乖違，乃至於修行的諸多障礙，幾乎全都是因為冤親債主得不到超拔而欲索債所引起。

若無法超拔冤親債主，菩提道上必是難上加難，所以每個人都應該以讀誦《地藏經》的功德力，回向因果，超拔自己累生累世的冤親債主歷代宗親，使令往生淨土，究竟解脫。  

依佛法“自心本自具足萬法”的觀點，地獄是眾生心中本有之法，業緣成熟時便被調發出來，因此它是自心邪惡的對外投影、外現、外化。故知天堂、地獄皆是“業感所成所化”。我們的心不正是這樣嗎？只關心系念個人私事，只關心己身及己身所需，塵勞不已，把這顆心搞到一點容人的空間也沒有。只要把個人自私的小算盤多打打，愈打愈細，就很容易出現《地藏經》中無間地獄 “一人亦滿，多人亦滿，故稱無間”的現象。反之，心量大事，不行小道，多關心眾生，如是把三世十法界承擔起來的，也仍舊是這顆心，就是佛菩薩光明法身充滿法界。

形容這個無間地獄時，《地藏經》又說：“在大鐵圍山之內，其大地獄，有一十八所。次有五百名號各別，次有千百名字亦別。”我們要知道，這個“大鐵圍山”，就是我們這顆剛強難化的心，“一十八所”指的是“十八界”：六識、六根、六塵。須知一切“客觀世界”的出現，都只不過是眾生心中十八界互動的結果而已。

當我們的心變得黑暗邪惡，它就是“大鐵圍山”，“十八界”就成了一十八所“大地獄”，又依眾生別業不同，而形成了百千不同的地獄景象。

自心能造善，也能造惡；自心能受樂，也能受苦。思量善事，化為天堂；思量惡事，化為地獄。自性起一念善，得恆沙惡盡；自性起一念惡，滅累劫善因。

我們以黑暗邪惡的“地獄心”，造作諸罪行惡業，就會出現地獄。反之，我們也有光明、善良、智慧、慈悲的“地藏心”，以此心造作善業，就會出現天堂。

所以經上說一呼地藏名號，或見其形像就會得救。一呼地藏菩薩名號，就把我們本有的“地藏心”給呼喚出來。地藏心，就是那個厭離地獄、奔往光明的力量；地藏菩薩的神通即是心通——心若不通，萬法不通。

一切力量的發源，在於我們的心。自心輕率、不淨，是因為我們的驕狂輕慢，這樣就不能接引諸佛菩薩，特別是地藏菩薩的大願加持力。反之，自心謙下、真誠，必能接引上諸佛菩薩和地藏菩薩大願神通力的加持。

我們因讀誦此經，怖畏黑暗，向往光明，與地藏菩薩功德結緣；再加上布施行善，心向由惡轉善，自獲多利；又以其心向轉故，停止與冤親債主歷代宗親在眾生緣、六道輪回中的惡性糾纏互動。冤親債主歷代宗親既失惡性互動對象之相應力，其惡頓減；又受到讀誦者善良光明之感染，若能起一念善，則不斷增長自心光明，終令恆沙惡盡。

《佛說觀無量壽佛經》講到：“欲生彼國者（注：指西方極樂世界），當修三福：一者、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業；二者、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀；三者、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。如此三事，名為淨業。佛告韋提希：汝今知不？此三種業，乃是過去未來現在，三世諸佛淨業正因。”按照《地藏經》修行，就是對淨業三福的落實。

地藏七提倡讀誦《地藏經》，在佛力的加持下，使讀誦者累生累世的冤親債主歷代宗親得到超拔，業障逐 漸消除，身心、家庭、事業等相應得到改善。

 

※ 讀誦《地藏經》有不可思議功德，而功德回向是很重要的。

《地藏經》講到：“世尊，我觀是閻浮提眾生，舉心動念，無非是罪。脫獲善利，多退初心。若遇惡緣，念念增益。是等輩人，如履泥塗，負於重石，漸困漸重，足步深邃。

“譬如有人從遠地來，絕糧三日，所負擔物，強過百斤，忽遇鄰人，更附少物，以是之故，轉復困重。”通常經書上回向十方一切眾生的回向文並非不好，只是末法時期眾生業障深重，無始劫來欠下的債到臨終時都沒有辦法還清，如果再背上別人的業障，就像不會游泳的人下水救人一樣的道理，結果是人我兩誤，都無法解脫。

《大智度論》雲：“譬如二人，各有親眷，為水所溺，一人情急，直入水救，為無方便力，故彼此俱沒；一人有方便，往取船筏乘之救接，悉皆得脫水溺之難。新發意菩薩，亦復如是。如是未得忍力，不能救眾生。為此常須近佛，得無生忍已，方能救眾生，如得船者。”《維摩诘所說經》也提出疑問：“自疾不能救，而能救諸疾人？”

所以自己的業障最好自己消除，千萬不要一上手就回向給家人。你累生累世的冤親債主歷代宗親與你最有緣，最易障礙你、糾纏你，故應首先超拔他們。對於家人和朋友，應該向他們介紹方法，讓他們明白道理，自己誦經消業。如遇家人親友遇難急需幫助，我們可以定期定量誦經回向，如7部、21部、49部、108部，或誦經49天。

度人最好的方法是引導對方自覺修行，這是真正智慧的幫助。

 

※ 誦經的過程分3部分：誦經前，誦經中，誦經後。

（一）誦經前恭請

恭請大慈大悲地藏王菩薩慈悲護持！（3遍）

 

（二）誦經中

1、從“南無本師釋迦牟尼佛”（3遍）開始，到“無上甚深微妙法……”進入正文：“地藏菩薩本願經……”連誦13品到“南無地藏王菩薩摩诃薩”（3遍），然後誦補缺真言和補缺圓滿真言，再回向、皈依，一部經結束。其它的真言咒語等可以省略。

2、要用真誠心、忏悔心、感恩心虔誠讀誦。

3、姿勢采取跪誦、盤腿誦、正坐誦、站誦都可以。

4、誦經的速度快慢隨緣。有妄念出現是正常的，只要堅持誦經就可以。

5、初誦經者出現的各種生理反應、見到的各種境界或奇怪的夢境等都屬正常反應。堅持誦經，這些現象會逐漸消失或轉好。

6、一次誦完全部經文，效果是最好的。

 

（三）誦經後

1.回向給自己的冤親債主歷代宗親。一般是一部經一回向。

 

回 向 文

弟子      願以此所誦《地藏經》    部（或念南無地藏王菩薩  萬聲）之功德，回向給弟子累生累世的冤親債主、歷代宗親。祈請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超拔他們，令業障消除，離苦得樂，往生淨土。弟子真心求忏悔。（3遍）

2.為冤親債主歷代宗親讀誦以下三皈依文：

願冤親債主歷代宗親 皈依佛 皈依法 皈依僧（3遍）皈依佛兩足尊 皈依法離欲尊 皈依僧眾中尊 皈依佛不墮地獄 皈依法不墮餓鬼 皈依僧不墮畜生（3遍） 皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟（3遍）。

 

（四）以上誦經儀軌為打七專用。自己平時直接誦經回向皈依即可，其它不用做。條件不具備時不必跪拜。