以「法性原理」來看「夾雜」與「雜行」

南無觀世音菩薩～
希望下面文字，能解除眾生的疑惑
以「法性原理」來看「夾雜」與「雜行」
經常，當我們看到爭執的兩人或一群人的時候，
如果想當和事佬，或解決紛爭，或公平處理，
那麼，我們往往要站在更高的智慧高度，
才能看清楚事情與問題，才能針對問題和需求提供更圓滿的解答或解決方法
在佛法上，佛陀在「無量義經」中說，這就是無量眾生心，所以無量義，無量果
這意思是說，因為凡夫眾生根器差別、心量差別、修行次第差別、觀念差別，
所以對於各種事物或事情，就會有各種千差萬別的見解與想法，或甚至爭執或爭鬥
因此，眾生也各自造成了不同的果報，而修行者也因此有不同的修行結果
根器差別指的是因為累世習氣的不同，就會造成今生的根性習氣上的差別
心量差別就是，心胸狹隘或心胸寬闊，心執私愛或心懷大愛，心念凡俗或心離凡俗，人生觀也會因此不同
修行次第差別就像是，小學生、中學生、大學生、碩士生、博士生，對同一事物的看法深淺或寬廣上或能理解的程度也會不同
就像小學生或中學生只懂背公式，但是，大學生或研究生就多半會學習或研究其內在原理和外在一切現象
所以，佛陀在各種不同佛經中講解各種法門或道理，就是為了適應各種不同根器、心量、因緣、次第的眾生
讓眾生都能隨順自己的根器、次第、心量、因緣，而做適當的修行，然後再隨各自精進的情況而逐漸提昇
所以，面對各種問題，如果我們能學習以佛陀所教導的智慧和觀念知見去思考，就能逐漸開解與開悟
更能因此站在適當的高度，學習來開解眾生、普渡眾生，逐漸和佛陀有一樣高度的圓滿智慧
回到本篇的主題，「夾雜」與「雜行」
其實，如果以禪宗的角度，或通達的角度來說，智者能見一切都是佛法，生活點滴中都孕藏佛法
這是說，不論善惡與是非，智者皆能見真，都能明白其中各種原理與表相，
而又不陷入執著之中，不造惡、不執善（因為執善固執而起對立心甚至仇恨），能隨緣自在而不著相
所以，以這樣的修行境界來說，沒有「夾雜」與「雜行」的問題，因為念念都能見真、見性，能明白一切法性
再者，以真正大乘菩薩行者的次第來說，菩薩六度萬行，沒有所謂「夾雜」與「雜行」
而是要能轉凡夫行、眾生行為正行、佛法行、菩薩行、妙行
而為什麼又會有「夾雜」與「雜行」之說呢？
這個說法通常用於修行上的初學者，尤其是人天善法次第的行者，仍在斷惡修善的階段，或求念佛往生者
一般凡夫眾生，因為累世業障和世俗習氣深重，所以，為了專注與增上修行，應該盡量減少世俗雜染，因此而有夾雜之說
真正的夾雜，指的應該世俗妄念與習氣和行為，這才是佛法正行之中的夾雜，也就是應該斷除惡念與惡習
至於一切善法與善行，則都屬於助行，都有助於修行，所以才說：「諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意，是諸佛教」
而另有一說，就是末法的淨土行者，多把「專念阿彌陀佛」以外的佛法正行也視為夾雜或雜行
關於這點，同樣不離佛陀所講述「無量義經」的範疇，無量心、無量義、無量果，發心不同，果報不同
舉個例子來說明，就像：
如果你今天只是自己想要去迪士尼遊樂園，
那麼，當然，其他一切無關前往迪士尼遊樂園的事情都可算是夾雜
但是，如果你今天是想讓無數孩童都能享受迪士尼遊樂園，
因此你想建造無數的迪士尼遊樂園，也想學習觀摩如何建造
那麼，你該學習和做的事情就很多
也就是說，你為什麼想去「極樂世界」？目的是為了什麼？
這原因當然可能很多，不論是脫離娑婆世界的人間苦難、或是嚮往面見阿彌陀佛、或是為了普渡一切眾生而前往學習......
不同的發心，就有不同的因緣和果報，而學習過程中，也會有不同的修行方法和考驗
所以，佛經中提供種種不同根器次第眾生學習與修行的方法，可以根據不同方式往生淨土
例如，「觀無量壽佛經」中有講解了九種不同次第品位往生的情況
又例如，喜歡修行「藥師琉璃光如來」法門的，
佛陀在「藥師琉璃光如來本願功德經」中說明修此法門也能往生「阿彌陀佛」的極樂淨土
而「楞嚴經」中說配戴、修持「楞嚴咒」的人也能隨順往生十方淨土
又如，在「法華經」中或「華嚴經」中，「法華行者」或「普賢行者」也能隨順往生「極樂淨土」或十方淨土
（在佛經中還有很多方法，這些以前曾經都節錄收集在諸經輯要的專帖中，讀者可自行查閱
[佛经节录]如何往生净土~ 节录自众多佛经, 请善信接力）
相反，如果墮入爭執，而犯了「華嚴經」中所說的「執一非餘」（執著一種法門、方法或說法，而否定其他修行方法與說法）
那反而可能不僅障礙了自己（心量與智慧因此而侷限，難以深入甚深智慧與妙行），也誤導了他人，不可不慎！
就像有人能擔十斤，有人則能擔百斤，佛法也因此隨順眾生次第而有不同法門（這也是「普賢十願」）
所以，不論是一般凡夫重罪眾生，或累世修行的菩薩行者，或學習菩薩萬行的初發心菩薩行者
都有各自的方法可以往生阿彌陀佛的極樂淨土，或甚至十方淨土
而這些原理與相貌，只要佛弟子逐漸深入經藏與修行，就能逐漸明白
而且，在行菩薩道的過程，能隨順眾生次第，引導適當的修行法門
例如：初學者學習一切善法，斷惡修善，
或學習基礎佛法知識，或比較簡單容易學習的基礎佛經（例如：十善業道經、地藏經）
這些都是可以的，都是助行、正行，都能增長善根與正知見（世俗的妄念與邪見才是修行中真正的夾雜）
如同小學、中學到大學，初學者要學的當然很多，不過，只要按部就班學習和落實即可
以上，提供有緣參考
祝福慧增上 身心安祥
阿彌陀佛
相關文章：（此一問題因為眾生每每修行就有疑問，所以一再多次反覆解說，望能利益眾生，破迷開悟）
辨析:一門深入?!一經通,一切經通?!夾雜?
[辨析]修行知道越少越好,只須依止善知識與一兩部經典,不必廣研經論！？

[略說]只要念佛就好?一门深入?一经通经经通?