《何謂實相》

《何謂實相》

 

心是實相的主要製造者。

好、壞確實存在，但那只是相對的，不是究竟的。

心理的能量與各種不同的俱有緣結合，因而轉化成個人所見的實相。

容我請教你們一個問題。實相是什麼？

你所看到可意的巧克力，是不是實相？當你遭遇困境、衡突，把人看成淒慘的，那到底是不是實相？

我要告訴你，凡是你認為好或不好的任何事物，整個感官世界，都是你自己心理上虛構出來的。

你的心把它們捏造出來。存在於世界上的事物，沒有一樣是絕對、天生的好或壞。那是不可能的。

【僵固的想法阻礙悲智的增長】

月稱菩薩舉了以下的例證。他是印度大乘聖者，以闡揚龍樹菩薩的中觀哲理聞名。

觀想有三類有情同時注視著一杯水：他們是人、世間的天神及餓鬼。雖然他們全都注視相同的客體──同一杯水，但是每一位所見到的景象卻截然不同。人所看到的是一杯水，世間的天神則看見甘露水，而餓鬼眼中只有血水或膿水。所以說，實相到底是什麼？他們之中，那一位的覺知才正確？

另外一個例子：每一位男士會依據本身獨特的觀點，去選擇他所喜歡的女性。女士也依照主觀的好壞觀感來挑選男性。仔細想想其中的道理，你是如何讓某人顯得漂亮或難看的？那完全是心識捏造出來的。不妨探究一下。你對別人的喜惡觀感，並非基於他們本性的好壞，而是由於你的僵固觀念，一種先入為主的成見，認為他們應該是如何。你才自然地反應：好或壞。

換句話說，你還沒有解脫。你對好惡具有盲目、僵固的想法，造成你和他人的衝突。你沒有宇宙遍觀的瞭解；盲目的觀點使你無法增長遍觀的智慧和普及一切的慈悲心，也就是觀音的心髓。

【所見不同，卻均正確】

宗喀巴大師就月稱菩薩提出的論題回答：其實，那一杯水中同時存在著水的實相、大樂能量的實相以及血水的實相。道理何在？因為潛伏在每一位有情體內強大的業的能量，因為看到同一杯水的俱有緣而被喚醒，然後與俱有緣結合，而造就出水、甘露或血水的實相。

換句話說，上面三種覺知全都是正確的。在這個客體，那一杯水中，的確有水的能量，有甘露的能量，也有血水的能量。同樣的，當一個女人見到一個男人，而把他看成是英俊的，另一個女人看這個男人則很醜。如果有一百個女人看他，將會有一百種不同的看法。然而，就像那杯水一樣，依各人所見不同，那－個男人本身存在著不同的能量。

【由惡心捏造出來的地獄】

另一位大乘大德寂天菩薩，解釋本師佛的般若教法──也就是空性智慧──使人們能夠更容易理解。例如，他解說地獄界，說明有情怎麼會置身在大火熊熊燃燒的鐵屋中。這個有情可能會想：「這一切到底是打從那兒來的？」寂天菩薩解釋，這些不外肇自那個有情自己的心。並不是某一個人在一個叫做地獄的地方，建造了這間鐵屋並燒起烈火，心想：「哈！我在等待圖敦．耶喜。他不久會死亡，而來到這兒。我已準備好他的到來！」並不是這樣的。地獄並不是以這種方式存在的。

事實是，那位有情臨死之際，往昔惡業強大的能量，形成存在內心的習氣，此時被喚醒、觸動，因而產生了劇苦的經驗，我們稱之為地獄。地獄並不是由自己方面存在的；是惡心捏造出來的。

【大樂也是自心、善業捏造出來的】

當你只是把菩提道次第當做知識來看時，你可能會認為地獄是真實的，從自己方面存在；認為確有某個東西堅實地存在、被建造出來。接著你自忖：「啊！這是不可能的！」然後你開始懷疑。

你所看到的實相是悲慘景相，是肇自你自己的心、自己的不善業；反之，見到的實相是大樂的景相，也是你自己的心、你的善業捏造出來的。

如果你想更清楚實相，你不妨比較夢中的心理經驗和清醒時的經驗。有什麼不同？現在就確實地查清楚。你總是僵固地認為它們是不同的：我的夢不是真實的，我的日常生活才千真萬確。

【心是實相的主要製造者】

所以問題在於：何謂實相？

這就是全部問題之所在。

在本師佛的一切教法中，所提的每個重點，都在開示『心是實相的主要製造者』。

人的善肇自心識。人的困境、人的惡，全部源於心。餓鬼的飢餓、地獄有情看到的可怖大火，全部都肇自心。當然，好、壞確實存在，但那只是相對的。它們只存在於相對的層次上，不是究竟的。就如我前面說過，心理的能量與各種不同的俱有緣結合，因而轉化成個人所見的實相景相。

從另一個方式來看：宇宙現象之中有多少對你而言是實相？不妨考察一下。實際上，對你來說，並不是每一個存在的現象都是實相，是嗎？我們的心識是有限的，所以，即使宇宙現象是無限的，我們覺知的實相也是有限的。懂不懂呢？你的意識從未觸及的能量，對你來說，並非實相，但是對別人而言，那是實相。問題還是：實相是什麼？這是另一種探討方式。

【沒有任何東西存在於心外】

務必去發掘，對自己的心、你自己的觀點來說，什麼是實相？比方這張桌子。你說：「我看到這張桌子存在。」其實，在你走過來並看桌子之前，對你而言，桌子並不存在。在你看這張桌子之際，有一些內心的能量被投射到這個客境，然後你才說：「我看到一張桌子，就是這張桌子。那是這個、那個……」雖然你的二顯心識察知這張桌子是外在的，其實，它是你心識本性的一部份；桌子與你的意識合而為一。

同樣的，心理能量使得事物顯得好或壞。凡是我們所覺知的一切都是心理上塑造出來的；沒有任何東西是存在於外，固定是這個或那個樣子。

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