佛經中的境界

佛經中的境界

海雲繼夢

解讀經典的能力，不可看不清，否則便看不懂經典中傳達的真實義了。

佛典中的「天龍八部」意指人的個性脾氣，即貪、嗔、癡、慢、疑等。

而「天王」指的是福報。所謂器世間神，舉凡江神、海神、河神、樹神、林神，主風神、主火神皆是器世間神，描述的是世間的狀態。

而欲界天王以下、忉利天王以下，皆是指我們的眷屬世間。

經文所詮釋的，是我們所在的器世間種種狀況，當佛的境況現前，經文以器世間的景象來敘述、表達，才能森羅萬象，令眾生明白。

經文中若只有黃金為地、地平如壤，沒樹沒山，沒有漂亮的風景，只有金沙鋪地，那麼便與沙漠沒有兩樣了。

再者，經文中所說的眷屬世間是指什麼呢？當佛陀轉法輪，要跟誰說呢？當然是對眷屬說，因此當佛陀說法，法界中一切眾生都會到場聆聽。

然而，「天龍八部」形容的是凡夫的個性脾氣，我們的人格性若有七十五分到八十五分就夠了，別要求你的人格性要達到滿分，只有佛是滿分，凡夫不可能滿分，除非你是再來佛。

如今，我們都還是凡夫，凡夫都想改造自己的習氣，有些已經開始改了，有些還沒改，有些習氣改得比較好，有些習氣還沒改好，如是而已。

所以，我們多少都有一點習氣，比如富貴人家的習氣是，想喝茶就吆喝一聲：「倒茶！」叫人家倒，自己不會倒，這就是習氣，富貴老爺當慣了。

人都有習氣，習氣不一定不好，但與人「不和」的時候就不好了，在「和」的前提下，人與人之間能夠互相協調、接納，就沒有關係了。

因此，佛經已經將人性的狀況表達清楚了，加之光明雲與微妙音，五官──眼、耳、鼻、舌、身所對應的色、聲、香、味、觸、法全部鋪陳完畢。也將背景交代清楚，敘述佛陀所在的地方，那一幕，啊！就是那麼美，所以我把這地方稱作大花園，生命的花園。

每個人都是花園裡的一朵花，無論你是什麼花，路邊的小白花也好，小紅花也不要緊，只要開得燦爛，盡情綻放就好了！不要老是跟別人比較，不管別人是牡丹花、玫瑰花還是薔薇花，只要是花就好，讓自己開花，不要看花小，小花比較自在；也不要看別的花大就羨慕，等一下被「咔嚓！」一聲，就跑到花瓶裡去了。

你是小花，人家不理你，你不就可以好自在呀！大花多災難，等一下這裡被修剪，等一下被插在那裡，多不自在呀！明明本來可以綻放一個月的花，一旦被剪下，一個星期之後就被丟進垃圾桶去了。