供養了僧人，千萬不要讓僧人感謝，而要感恩僧人，僧眾要是感謝了我們，我們就求不到福了
在憨山大師少年的時候，有次他在家門口偶然看見幾位行腳僧，肩挑著瓢笠等什物，遠遠地走來，便跑去問母親：“他們是什麼人呀？”“那些是行腳的掛搭僧。”他聽了暗自高興，又到門外去看，見行腳僧來到樹下，把擔物放在樹邊，然後向他母親問訊化齋，母親忙著去烹茶燒飯，對僧眾非常恭敬。
行腳僧吃過齋飯後，挑起擔物，舉起一隻手向他母親致謝，母親見了急忙避開，恭敬地對僧眾說：“勿謝！”僧眾便徑直上路去了。當行腳僧去遠後，他不解地問母親：僧眾如何如此無禮，吃了齋飯也不說一句感謝的話？“僧眾要是感謝我們，我們就求不到福了。”母親解釋說。聽了母親的話，他心裡暗自想：“這樣看來，僧眾的確是人間最高尚最偉大的人了！”從這以後，便時刻發心想出家修行。
在《經典禪語》中的公案：日本的誠拙禪師住持鐮倉圓覺寺期間，法席大盛，因此需要資金擴建經堂。江戶的富商梅津聽說此事，便決定捐獻五百兩黃金。一天，他親自帶著這筆捐款送到誠拙禪師的手裡，禪師接過錢，隨口說道：“好罷，我收下了。”梅津對大師這種態度十分不滿。三兩黃金足夠一個人過一年舒服日子，而他捐的是五百兩黃金，卻連一個“謝”字也沒有得到。
梅津於是暗示說：“大師，那只袋裡裝的是五百兩黃金啊！”誠拙依舊平淡地回答：“數位你已經對我說過了。”梅津被禪師的平淡激惱了，憤憤地說：“大師！即使我是個富翁，五百兩黃金對我來說也不是個小數目呀！”誠拙禪師聽後淡淡一笑，問：“梅津先生，因此你要我向你致謝是嗎？”梅津脫口而出：“那當然了。”大師不由得板起面孔，說：“我為什麼應該感謝？施者才應該感謝！”
(shiny)這絕對不是擺架子！
唐太宗問玄奘大師：“我想供僧，但聽說許多僧人無有修行，應當如何？”大師開示說：“昆山有玉，但是混雜泥沙；麗水產金，豈能沒有瓦礫？土木雕成的羅漢，敬奉就能培福；銅鐵鑄成的佛像，毀壞則會造罪；泥龍雖不能降雨，但祈雨必須祈禱泥龍；凡僧雖不能降福，但修福必須恭敬凡僧。”唐太宗聽後恍然大悟說：“我從今以後即使見到小沙彌，也應如同見佛一般。”
南北朝的僧稠大師，有一天，齊國的文宣帝特地來拜訪他，他卻坐著不肯到門外迎接，弟子們就對他說：“今天來的是皇帝，請師父屈駕到門外去迎接一下吧！”僧稠大師仍然坐著，連動都不動一下，齊文宣帝並不因此而責怪僧稠大師。
皇帝走了以後，僧稠大師說：“告訴你們，並不是我喜歡在皇帝面前擺架子，不去迎接他，因為過去在佛陀時代，有一位賓頭盧頗羅墮尊者，就因為到門外走了七步去迎接優填王，致使優填王失國七年，才又恢復王位。我身為人天師範，我不願出去迎接齊文宣帝而使他損了福德，我坐在這裡，祈求他國基鞏固，對他已經是太尊敬了！”
現在的泰國，不管你身份如何，只要出家披上袈裟，雖是國王將相，也要對你頂禮致敬；同樣的，假如地位尊貴如僧皇的出家人，只要脫去袈裟，也就跟平民一樣了。從僧稠大師不迎接帝王的事蹟，及佛教國家信徒恭敬三寶的行為看來，我們在家學佛的居士，也就不必要求出家人對我們的禮敬了！
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