【賽斯】威力之點是在當下
你所體驗到的「現在」，也代表了你與所有你其他存在的心靈上的試金石。
你對某些事件具有有意識的覺察，卻無意識的覺察多得多的事情，
而你多少正學著把它們帶入有意識的焦點。
這同樣也適用于所有你其他的「轉世的自己」，
他們是無意識地覺察你的有意識的經驗，
正如你是無意識的覺察他們的一樣。
然而，相互的作用，
是經常的在所有你轉世自己的「當下」進行的，
并且是創造性的。
你汲取「他們」的知識，就如「他們」汲取你的一樣，
而這當然也適用于你曾認作是將來的「自己」。
你有一個巨大的「資訊和經驗之池」可供汲取，
但你必須按照目前的有意識有信念去利用它。
如果你了解威力之點是在當下，那么，
你就會有一個聽你指揮的無窮盡的能力與能量的領域。
．．．．．．
口授：（緩慢地：）你必須記住，
只有在你們自己的三度空間生活系統里，開始與結束才是真實的。
然而，以你們的說法，你存有的能量是存在于你的系統之外，
而侵入其上，在時空的某一點變得實質的「活了起來。」
你自己的能量，在你所了解的「時空連續」（Space-time continuum）里躍入躍出，
而當它這樣做的時候，它的經驗變成實質的了。
于是，在那個系統之內，它留下一個生命之跡之前，
但事實上整個的「圖形」（chart）
——由所有個別的生命之跡所組成——是同時存在的。
（停了很久。）
既然這些分支或生命之跡，每一個都來自你的「存有」，
所以它們在心理上及在電磁能量的模式上都是相連的。
想一想這個比喻：
首先，先認定你的確是多次元的，
因為就實質動物性的特質而言，
在一個時間內，你只能感知到這么多自己的經驗；
三度空間系統自動的專長于「時間前后」的效應。
好比說，你同時存在于七個不同的世紀里，
然而，你肉體存在的正常經驗模式，阻止了你以動物的方式，
對所有其他的人生有任何整體性的視野。
（九點二十六分。）
再次的，真正發生的是：
你存有的能量在七個「片刻點」（moment points）
侵入三次元的系統內。
而在每一個點之中，你就會經驗到看起來仿佛是孤立的一生。
然而，剛剛在這些交會點之前，有一個或多或少的統一及對齊，
在它們之上的那個整體有個概括的認識，
這個整體就代表了那個多次元的存有，
而這存有是與各個分別的生命之跡分開，可是卻又是它的一部分。
譬如說，你在十七世紀有一個「存在」，連帶它所有的能力與挑戰，
是那過去一生的結果，但事實上兩者是同時存在的。十七世紀并未死去。
你追隨著一個單純的歷史模式，
而且也追隨某一種行動為實相，
而如此完全的與這些認同，
以致它們成為所有你感知的一切。
然而，可能行動也永遠在發生中，
并且也與你恰好選擇，而因之體驗的那個一樣的有效。
你「轉世的自己」就與你有一樣多的「可能的自己」。
你在當下的信念與行動改變了「他們的」經驗，
就如他們每一個在他們的當下里也改變了你的經驗一樣，
如果你把這些「轉世的自己」看作是一個「存有」，
那么，這種彼此的影響就變成十分的自然的。
全我被所有他自己的「理解」所改變。
．．．．．．
你們現在的任何一點，都是一個具有潛在的偉大的「創造性改變」的一點，
但因為我所說過的那個「節奏」，會使得改變較容易以某種循環發生。
．．．．．．
口授：因為力量與行動之點是在你們所了解的這個「現在」，
因此，每一天，就好像那種透過它不同的窗格，你可以看到許多景色的窗。
每一天的窗可以被開關，但它是被你目前的心理經驗所框起來的，
甚至當它是關著的時候，光線仍然可以照透過它，而照亮你每日的生活。
以具體而微的方式，每一天以它自己的方式，
包含了所有你自己的「同時的存在」的線索。
現在的自己并非存在于孤立中。
那么，在任何二十四小時的期間內，所有你其他的經驗的痕跡與面貌，
會以它們自己的方式出現。
你們每一個人，在你們目前的自己之內，都包含了你們其他的「身分」的各面
——有些可能非常明顯，而其他的卻只略微看得到一點點，
例如，在另外一生當中，你所貫注于其上的能力，
可能被此生的你，認作是你現在也擁有的，但卻沒被好好的利用。
對某種成就的模糊的渴望，也許是一種線索，
而其所需的特性，在所知的自己里，也是天生就有而未被訓練的。
以它自己的方式，二十四小時的期間代表了兩者：整個的一生及許多生的合而為一。
象征地說，在二十四小時內，當你與肉身調準的意識，
達到了它沒有休息，而能舒適地處理的刺激的極限時，你就「死了」。
因此，就時間而言，當你達到了那一點，即你對著地球調準的意識，
沒有「更長的休息」已不能夠處理更多的資料，
而且也不能把它們組織成一個創造性的有意識的整體時，
你正常的肉體就會死亡。
（九點五十六分。）
因此，可以說，每一天都是一次的「投生」，
但不只是象征性的—因為透過靈魂與肉身的交會，
每一個自己每日都會反映它的「轉生的」或「同時的自己」。
在一個你可能認為更實際的層面上，這也適用，
也就是說，每一日在其自己之內，都持有對目前問題的答案。
因此，如果你覺察到一個特定的問題（挑戰），
你就可以確定它的解答就與問題本身一樣，
都是在那兒并且可以為你所得（熱切地：）解答只是問題的另一面，
而也許是你所沒有貫注于其上的那一面。
甚至在那兒還會有你該采取的正確方向的清楚線索
——這些將「已在」你的經驗之內，卻因你這么貫注于問題上，而沒有認為它來。
這個對任何一種的難局都可以適用。
摘自《個人實相的本質》
你所體驗到的「現在」，也代表了你與所有你其他存在的心靈上的試金石。
你對某些事件具有有意識的覺察，卻無意識的覺察多得多的事情，
而你多少正學著把它們帶入有意識的焦點。
這同樣也適用于所有你其他的「轉世的自己」，
他們是無意識地覺察你的有意識的經驗，
正如你是無意識的覺察他們的一樣。
然而，相互的作用，
是經常的在所有你轉世自己的「當下」進行的，
并且是創造性的。
你汲取「他們」的知識，就如「他們」汲取你的一樣，
而這當然也適用于你曾認作是將來的「自己」。
你有一個巨大的「資訊和經驗之池」可供汲取，
但你必須按照目前的有意識有信念去利用它。
如果你了解威力之點是在當下，那么，
你就會有一個聽你指揮的無窮盡的能力與能量的領域。
．．．．．．
口授：（緩慢地：）你必須記住，
只有在你們自己的三度空間生活系統里，開始與結束才是真實的。
然而，以你們的說法，你存有的能量是存在于你的系統之外，
而侵入其上，在時空的某一點變得實質的「活了起來。」
你自己的能量，在你所了解的「時空連續」（Space-time continuum）里躍入躍出，
而當它這樣做的時候，它的經驗變成實質的了。
于是，在那個系統之內，它留下一個生命之跡之前，
但事實上整個的「圖形」（chart）
——由所有個別的生命之跡所組成——是同時存在的。
（停了很久。）
既然這些分支或生命之跡，每一個都來自你的「存有」，
所以它們在心理上及在電磁能量的模式上都是相連的。
想一想這個比喻：
首先，先認定你的確是多次元的，
因為就實質動物性的特質而言，
在一個時間內，你只能感知到這么多自己的經驗；
三度空間系統自動的專長于「時間前后」的效應。
好比說，你同時存在于七個不同的世紀里，
然而，你肉體存在的正常經驗模式，阻止了你以動物的方式，
對所有其他的人生有任何整體性的視野。
（九點二十六分。）
再次的，真正發生的是：
你存有的能量在七個「片刻點」（moment points）
侵入三次元的系統內。
而在每一個點之中，你就會經驗到看起來仿佛是孤立的一生。
然而，剛剛在這些交會點之前，有一個或多或少的統一及對齊，
在它們之上的那個整體有個概括的認識，
這個整體就代表了那個多次元的存有，
而這存有是與各個分別的生命之跡分開，可是卻又是它的一部分。
譬如說，你在十七世紀有一個「存在」，連帶它所有的能力與挑戰，
是那過去一生的結果，但事實上兩者是同時存在的。十七世紀并未死去。
你追隨著一個單純的歷史模式，
而且也追隨某一種行動為實相，
而如此完全的與這些認同，
以致它們成為所有你感知的一切。
然而，可能行動也永遠在發生中，
并且也與你恰好選擇，而因之體驗的那個一樣的有效。
你「轉世的自己」就與你有一樣多的「可能的自己」。
你在當下的信念與行動改變了「他們的」經驗，
就如他們每一個在他們的當下里也改變了你的經驗一樣，
如果你把這些「轉世的自己」看作是一個「存有」，
那么，這種彼此的影響就變成十分的自然的。
全我被所有他自己的「理解」所改變。
．．．．．．
你們現在的任何一點，都是一個具有潛在的偉大的「創造性改變」的一點，
但因為我所說過的那個「節奏」，會使得改變較容易以某種循環發生。
．．．．．．
口授：因為力量與行動之點是在你們所了解的這個「現在」，
因此，每一天，就好像那種透過它不同的窗格，你可以看到許多景色的窗。
每一天的窗可以被開關，但它是被你目前的心理經驗所框起來的，
甚至當它是關著的時候，光線仍然可以照透過它，而照亮你每日的生活。
以具體而微的方式，每一天以它自己的方式，
包含了所有你自己的「同時的存在」的線索。
現在的自己并非存在于孤立中。
那么，在任何二十四小時的期間內，所有你其他的經驗的痕跡與面貌，
會以它們自己的方式出現。
你們每一個人，在你們目前的自己之內，都包含了你們其他的「身分」的各面
——有些可能非常明顯，而其他的卻只略微看得到一點點，
例如，在另外一生當中，你所貫注于其上的能力，
可能被此生的你，認作是你現在也擁有的，但卻沒被好好的利用。
對某種成就的模糊的渴望，也許是一種線索，
而其所需的特性，在所知的自己里，也是天生就有而未被訓練的。
以它自己的方式，二十四小時的期間代表了兩者：整個的一生及許多生的合而為一。
象征地說，在二十四小時內，當你與肉身調準的意識，
達到了它沒有休息，而能舒適地處理的刺激的極限時，你就「死了」。
因此，就時間而言，當你達到了那一點，即你對著地球調準的意識，
沒有「更長的休息」已不能夠處理更多的資料，
而且也不能把它們組織成一個創造性的有意識的整體時，
你正常的肉體就會死亡。
（九點五十六分。）
因此，可以說，每一天都是一次的「投生」，
但不只是象征性的—因為透過靈魂與肉身的交會，
每一個自己每日都會反映它的「轉生的」或「同時的自己」。
在一個你可能認為更實際的層面上，這也適用，
也就是說，每一日在其自己之內，都持有對目前問題的答案。
因此，如果你覺察到一個特定的問題（挑戰），
你就可以確定它的解答就與問題本身一樣，
都是在那兒并且可以為你所得（熱切地：）解答只是問題的另一面，
而也許是你所沒有貫注于其上的那一面。
甚至在那兒還會有你該采取的正確方向的清楚線索
——這些將「已在」你的經驗之內，卻因你這么貫注于問題上，而沒有認為它來。
這個對任何一種的難局都可以適用。
摘自《個人實相的本質》
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