【賽斯】如何由前生而來的困難中解脫出來

如何由前生而來的困難中解脫出來（上）

＊開始改變你自己精神上與心靈上的模式，以及對內我能力的深刻直覺知識齊頭並進＊

一.引言　
累積各種轉世經驗，當你到達那一點，
亦即當你領悟到，你在形成你日復一日的存在，以及你所知的生活時，
你才能開始改變你自己精神上與心靈上的模式，因而改變你的日常環境。
不過，這個領悟，應與一個對內我能力的深刻直覺知識齊頭並進。
這兩個因素在一起，能把你從任何由前生而來的困難中解脫出來。
你人生的整個結構將隨這些領悟而開始改變，
發展出精神上與心靈上的加速成長。    　（靈魂永生　p.241  方智版 王季慶 譯）


二.  

1.開始改變你自己精神上與心靈上的模式：
在你所有轉世的存在中，你一直在擴展你的意識、你的意念、你的感知、你的價值觀。
你掙脫了自設的限制，而在你學會脫離狹窄的觀念與教條時，你在精神上便有了成長。
可是，你學習的速度完全看你自己：對善惡的狹窄、教條性或死板的觀念會妨礙你。

如果你不選擇在精神上與心靈上有彈性的話，關於存在本質的過於狹窄的觀念，
可能跟隨你幾世之久。這些死板的概念的確可以像牽狗的皮帶一樣，
使你被迫像被縛的小狗般繞著很小的圈子打轉。

在這種情形，也許在一組的人生裡，你發現自己一直在與善惡的概念打仗，繞著一個困擾、猶疑和憂慮的圈子打轉。

你們對善惡的許多概念是極為扭曲的，遮蔽了所有你對實相本質的了解。
如果你在心中形成了一個罪惡感，那它對你就是個實相，你必須去解決它。
但你們許多人為了不充分的理由形成罪惡感，
而你們沒道理地為自己套上這罪惡的鞍。
在你們行動的次元裡好像有各類荒唐的罪惡。

讓我告訴你們，痛恨一種惡的人只會創造出另一種惡來。

由你們的參考點內，你們常常很難知覺到所有的事件，都是為了達到創造性而發生，
或很難信賴你們自己天性中即興的創造性。

在你們的系統內，殺戮顯然是個道德上的罪，但為懲罪而處死另一個人，
只加重了原先的錯誤。 p.229-230

p.s（死刑存廢，各有利弊。道德經的說法：或利或害，
        天之所惡，熟知其故？
       是以聖人猶難之。天網恢恢，疏而不失。常有司殺者殺。
       夫代司殺者殺，是謂代大匠斲。
　　夫代大匠斲ㄓㄨㄛˊ者，稀有不傷其手矣。－－－73與74章）
        所以如果你恨別人，只要你讓那恨在你心中燃燒多少輩子，
　　那恨就可以把你跟它綁在一起多少輩子（此恨綿綿無絕期／
　　失者，同於失；同於失者，失亦樂得之。---道德經23章）

　　＊＊原諒別人就是原諒自己，不原諒別人就是不原諒自己。＊＊
　　＊＊同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之。＊＊

在這一生及所有的來生中，你的註意力集中在那些特質上，
就會吸引那些特質到你身上。如果你極關心那些你覺得別人加諸於你的不公平，
那你就會吸引更多這種經驗，而且如果這情況繼續下去，
那麼它將會反映在你下一生中。

（這個阻礙點讓你的生命不暢通導致無法前進，
生命有如進入漩窩中，在這個點上形成輪迴現象。）

不過，在每世之間，確實有"時間"讓你來了解與沉思。
但是那些在此生不利用這種機會的人，通常在此生結束時也不會這樣做。
意識會擴展、會創造、會盡全力這樣做。

可是並沒有在你自己之外的力量，來強迫你了解或面對這些問題。
你現在就在為你的來生佈置舞台。

你今日之所思，不管怎樣總會變成造就你下一生的料子。
沒有神咒可令你聰明，可使你充滿了了解和慈悲、可以擴展你的意識。p.231

（直到現在未被認出的、你自己更大的本體的聲音，變成了神、佛或宇宙人、
或先知的聲音。——傳統宗教教主或開悟者或靈通能力，在賽斯看來都可歸入此類，
所以自古以來無人真正暸知一切萬有這一套系統，賽斯可謂第一人
，所以他所談各種本質問題，前所未聞。）（心靈的本質　p.46 ）

＊人是罪惡感的受害者：

你們的宗教強調罪惡，你們的醫學界強調疾病。
許多復辟的玄祕學派都推崇慾望的死亡、自我的滅絕，
以便把物質元素變煉到一更精細的層面。

在所有這些例子當中，個人清晰的心靈與生物的健全性受到矇蔽，
而無法把握當下這寶貴的一刻。

人間的生活應是獨特的、有創造性的、活生生的經驗，然而在他們眼中，
卻變成只是一個更高境界的黯淡倒影。身體變得迷失了方向、被蓄意破壞了。
在身與心之間清楚的溝通線路變得阻塞住了。

於是個人及團體的，疾病與其他狀況就產生了，
那是意在把你們領入其他的了解裡面去。　　　

（個人與群體事件的本質 p.56）


對於"對與錯"的死板觀念，只有一個辦法可以避免這個問題。
只有真正的慈悲和愛，才能導致對善的本質有所了解，
也只有這些品質，能用以消滅對惡的錯誤而歪曲的觀念。

如果你擴展你的愛、健康與存在的感覺，那你在此生及來生中就被吸向那些品質；
再次的，因為它們是你所專註的事。
痛恨戰爭的一代並不會帶來和平。愛好和平的一代才會帶來和平。

在下一生裡，你將以你現在的那些態度來做事。
那些現在所獲得的點點滴滴的真理、直覺、愛、快樂、創造力和成就，
在那時將有助於你，就像現在一樣。你明白嗎？
它們是唯一的真相。它們是存在的唯一真正的基石。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
------(p.233-5)


2.物體即是象徵：
由此而領悟是你在形成你的日常生活，才能改變你的日常環境。

你們通常只把物體認作是真的東西，你們有時把思想、意象與夢，
想成是其他事情的象徵，但事實卻是－－具體的物體本身即為象徵。

它們是代表內在經驗的外在象徵。
因此，有你們全都同意的集體的物質象徵，
也一樣有私自的、個人的象徵。

如你們所知的，物質生活的整個性質和結構，都是那些選擇運用物
質性象徵的 "存有群 "（物質世界的創造者）所製作的一個象徵性的
聲明。

因此，"身體"是 "你是甚麼 " 或 "你認為你是甚麼 "的象徵
 －－－"你是與你認為你是" 可能確實是兩件不同的東西。

任何身體上的病痛，都是一個內在實相或聲明的象徵。
你全部的一生，是以身體來作的一個聲明，寫在你所了解的 "時間 "上。

一旦你了解了物質實相的象徵性本質，那你就不會再覺得是被它"陷 " 在裡面。
你曾形成了這些象徵，因此你就能改變它們。＊＊

當然，你必須學會在你自己生命裡的種種象徵的意義，以及如何把它們的意義轉譯出來。要做到這個，你首先必須時常提醒你自己， 具體的狀況是象徵性的－－並非永恆的狀況。

然後，你必須在你自己內心尋找那象徵所代表的內心的實況，
不論問題是甚麼，或是你的挑戰的性質如何，都可按照這相同的過程去找。
（找出自己的人生事件中所隱藏的深層意義）

因此，你切身的物質環境，是一個內在情況的象徵性聲明。
而內在情況是不固定的，因為你永遠在一個變為（becoming）的狀態。

你獨自不受干擾時，你會自動把自由移動的、自發的 "內在事件 "轉譯為物質實相，
因而改變你的環境，也改變了那些象徵。

可是，如果你想像那環境或具體狀況即為真實，那麼你可能感覺被它所困，
而花精力去打一隻紙老虎。

環境總是由內在來改變的。

在內在與外在的情況之間有即刻的回饋，
但改變物質環境的機動性、必要性與方法總是由內而來的。

人應當了悟，他在物質生活的結構內具有 ''有目的地之運作 "的自由。

你們有許多人這麼慣於向外看
——而接受了物質世界為實相的標準
——以致於你們沒想到去向內看。

其實，你們存在的整個架構是不斷的由內向外流，
而被投射成那些物質的象徵，然後你又誤將這些物質象徵當作是真的東西。
因此，內心的戲劇，永遠是那最重要的戲劇。

"你一生的故事''是你所寫的，是此書的每一個讀者所寫的。你們就是那作者。
因此，你沒有理由看了這戲而覺得被它所困。
改變你自己情況的權力屬於你自己，你只要去運用它。

物體，作為象徵，幫助構建了你們生存架構的本身。
然後你們才能十分自由地操縱那些物件。            p.505-7

　（雖然你們的思想，形成了你們的經驗，然而你們並不知道這個過程是如何發生的。－－－個人實相的本質　p.308）


  3.對內我能力的深刻直覺知識：

我只想說清楚，意識進步的廣大可能性是可能的，並且強調每個人都有完全的自由這個事實。意識的發展是自然的屬性，自然的階段，並沒有受到威逼。

（夫莫之命而常自然）所有更進一步的發展，是天生具備在你所知的人格內的，
即如成人天生就在兒童內。

在你的內心，你就有釋出你的直覺而接受內在知識的能力。
在你讀這書時，文字是要使你釋出你自己的直覺能力。
當你在讀它時，你自己的夢將給你更多的資料，並且在你醒時仍然會在你的心內，
如果你對他們夠警覺的話。

你有自由去了解你自己的實相，去進一步發展你的能力，去更深的感受到：
你自己存在的本質原為 "一切萬有 "的一部分。  p.227



４.前世今生的關連性 ：

＊＊真正快樂的一生是深深令人滿足的，應該會包含了自發的智慧與心靈的喜悅。＊＊

在每一生中，你應該檢查外在的環境，以便習知你內在的情形。
外在即內在的的一個反映。

你應了解你內我的天性就是要表之於外。
當你做到了這個，當內我對它自己的天性和能力變得比較明瞭時，
外在環境應該會好轉。

那麼，理論上說，每一生你會變得更堅強、更健康、 更富有、更聰明，
但為了許多理由，事實並非如此。

如我以前說過的，許多人格採取了各種不同的經驗，
也許在一連串的轉生中，都專註於某個特定區域的發展，而忽略了其他的。

你沒必要知道你的前世，雖然，如果你了解這次你所選擇的、你誕生的環境，也許有益。
但是，只知道你的轉世背景，卻不知現在的你之真正天性，是沒有用的。

你不能說："這是起因於我前生所做的事。"而把目前的環境合理化；
因為現在在你內心你就有改變負面影響的能力。

你可能為了某種理由，而把負面的影響帶入你的生活，
但這個理由永遠與了解有關係，而了解能移開那些影響。（威力之點，永遠在當下）

 ＊沒有意識具有相同的經驗或能給它們同樣的詮釋，
因此每個人各以他自己的方式利用轉世的機會。

但也沒有哪個人生，是只為一個理由而選擇的，它也會提供許多其他的心理經驗。
每一代有它自己共同的目的。
就是這個－－使內在知識完美，使它盡可能忠實地向外具體化到這世界。
世代以來，如你們所知的具體景象的改變，代表在各個不同的時期裡，
活在世上的每個人，內心中所閃現過的內在形象。     以上 p.240-3

 ＊過去的經驗被"內我"以遺傳式的密碼資料深記在心
——對過去心靈事件的遺傳性記憶
——轉移到組成身體的那些細胞的遺傳性記憶裡。
每個 "內我 "採用一個新身體的時候，
便將它所曾涉及過的以往身體的記憶，強加於新的身體上、強加於它整個的遺傳構成上。

不過現今的特性通常掩蔽了過去的，它們是主宰性的；
但其他的特性是隱性並且存在的，天生就在模式之內的。

因此，現在身體的肉體模式具有自己過去肉體在遺傳上的記憶，
並且包含了其優點與缺點。

在身體內現在有許多看不見的層次。你可見的最上一層，當然是代表目前的肉體形相，
但陷在其內還有些可以說是看不見的層次、"陰影"、隱性的層面，
代表了曾屬於此人的先前的肉體形相。可以說，它們被暫時擱置著。

它們與現在身體的原子結構有電磁性的聯繫。
按你們的思想方式來看，它們會是沒對好焦點而不明確的。
可是它們是你們心靈遺產的一部分。

因此，身體不只生物性地帶著它自己這一生過去情況的記憶，
而且那些在先前的轉世中，此人所形成的其他身體的記憶，
也不可抹煞的與它實質地在一起。　　　　　　　　　　　　　　p.250-1       #

**不該怪罪前世生命：你們那些相信傳統轉世觀念的人，
對於前世生命可能犯下利用或怪罪的錯誤，
而把前世生命按照你目前的信念組織起來。
相信你被一個過去所擺佈已經是夠糟了，
但認為你自己無助的面對其他世的無數的先前錯誤時，
將更使你自覺無藥可救；
有意識的意志被剝奪了它的行動力。

然而，這些"世"是同時存在的，它們是你自己的其他表達，而彼此影響，
但每一個有意識的自己，在他自己的現在都擁有威力之點。

就是為了這個理由，前世的資料才這麼常被用來加強目前個人的社會情況
——因為就像在這一生的過去生活一樣，這種記憶也是透過現在的信念而組織起來的。
如果這種資料是由另外一個人給你，好比說，一個通靈者，那麼那個人也會有撿選那些對你現在很合理的前世的傾向，而——常是無意識的——很精確的順著你的信念去組織他們。當然，這個可能不太明顯。

如果一個人相信自己基本上是沒價值的，他會憶起或人家會把那個概念合理化的那幾次生命給他。

如果他認為他現在必須為他的罪補償，那麼那個信念，將吸引會加強它的那幾世的記憶；這將是極為組織好的回憶，而遺下所有那些不適合的東西（有目的的挑選適合的回憶）。

我這是以一般性的說法，因為每個人都有他自己的方式去加強信念。
不論你選擇那一種方式，你永遠會為你的信念找到適當的強化。

對事實最好的說明是：你現在形成你的實相－－藉著肉體和靈魂的交會，而以你們的說法來說，現在是你的威力之點。

（節錄 個人實相的本質  下 p.466-7方智版　王季慶　譯）（上）


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如何由前生而來的困難中解脫出來(下)

**心理時間：
Psychological Time  由它的架構之內，你將可看出物質的時間是如夢一般，
就像你一度以為內在時間是那樣的樣子。

你將發現你的全我同時向內並向外窺視，而發現所有的時間只是一個時間，
而所有的區分都是幻想。----靈界的訊息p.252

在過去、現在與未來之間的明顯界線，
只是由你肉體所能知覺的行動數量所引起的幻覺而已。  p.254

***人格與時間：　（靈界的訊息　p.253-6   方智版 王季慶 譯）

過去－－過去像是一串電磁聯繫，存在於物質的腦，與非物質的心智中。
這種聯繫是可以改變的.............

未來－－未來也是包含在心智與腦中的一連串電磁聯繫，
而這是你可以合理地給予現在的唯一實相。

換句話說，過去與現在，其真實度是一樣的。
有時後過去可能變得比現在更＂真實＂，
在這種情形時，你在所謂的現在中對過去的行動反應。

你認為當然現在的行為能改變未來，但現在的行為也能改變過去。

對知覺者來說，過去並不比現在更客觀或獨立。

這組成過去的電磁聯繫，大半是由各個知覺者所造成，而知覺者永遠是個參與者。
因此，這些聯繫可以改變，而且這種改變絕非不平常的，
它們在潛意識的基礎上自發地發生。

過去，很少是你記得的那樣，因為就在事情發生的那一剎那，你已經在重新安排它了。
當個人的態度與聯想改變時，過去也經常地被再創造，這是實際地再創造，而不是象
徵性。

小孩的確仍在大人內，但他已經不再是以前的那個小孩了。
因為即使是在大人內的小孩，也經常在變。

事實上，當這種改變不自動發生時，困難就來了。
嚴重的精神官能症，常常就是因為一個人，沒有改變他的過去而發生。

再說一次，對"過去"能賦予的唯一實相，
是以電磁性存在於物質的腦，與非物質的心智中之象徵、聯想和意象。

我現在是以你們的用語說話，你們應該了解這一點，因為我將情況相當地予以簡化了。

態度的改變，新的聯想，或任何無數其他行為之一，
即將自動造成新的電磁聯繫而切斷了別的。

每一個行動改變了另一個行動
－－－我們回到了我們的基礎。
因此之故，你現在的每一個行動，都影響你所謂過去的那些行動。

沒有一件事是預先註定的，
任一事，不只在它發生以前、當時、甚且以後，也可能改變。

在某些限制內，你將發現事件能被改變，並且是經常地被改變，
而不管最初發生的那明顯的一刻。

結論：一個人很少是在過去事件的掌握之中的，因為他經常在改變它。
他也很少在將來的掌握中，因為他不但能在它發生之後也還能改變它。
再說一次：過去與將來一樣的真實，不多也不少。

因為，過去只以電磁流的糢式存在於心智和腦中，而這些都經常在變.....
一個人將來的行動不依賴實在的、完結了的過去，
因為這樣子的過去根本不存在。　

＊意識心的誤判與內我之覺醒：
你絕對不受任何不可知事件或不可知的前因所支配。（個人實相的本質　上p.83）

＊你的意識心，在先天上本來具足，
"接收內我所傳出的資料"與"接收外界所傳回的資料"的雙重功能。

那麼，如果你正確地運用自己的意識心，
你就要檢驗，臨到自己頭上來的那些五光十色的信念。
總而言之，你不再會無可奈何地照單全收。
如果你能善用你的意識心，
你還可以覺知從自己內在所傳送出來的直覺性的概念。

但若是你不去審查從外界傳來的各種資料，
或你根本忽略從內向外傳出的各種訊息，
那麼再怎麼說你也只能算是一個處於半清醒狀態的人而已。

因此，很多謬誤的信念，就由於你的不予查驗，
而被你不予分辨的全部接受下來。
這時，你就給了你的內我關於物質實相的一副假相。

既然意識心的機能是為評估實質的經驗，
內我是沒有辦法做好那件事的。
假若你的內在部份該承擔起那份責任的話，
那你根本就用不著有這個意識心的存在。

可是一旦內我的警覺性被喚醒的時候，
它馬上就會採取某些自我改正的措施，來設法彌補這種偏差。

在情形特別嚴重而失去控制的情況下，內我甚至會繞過意識心的防區，
而直接向你其他的活動層面中放射出能量以解決當前的困難。

 p.s某些嚴重疾病，有的人改變想法、改變生活作息之後，可不藥而癒；
但是有些人卻無法痊癒。其間差別在於內我的警覺性是否被喚醒。

以上引自　個人實相的本質  上  p.72-3  方智版 王季慶 譯



錯誤的信念：

要知道，錯誤的信念，就是那個在先天上，就無法與你的內我的基本狀況相合的信念。
因此，如果你相信自己是身不由主，受外境控制的話，你就是懷抱著一個錯誤的信念。
若是你認為你目前的境遇，非一己之力所能改變的話，你就懷抱著一個錯誤的信念。
在你童年環境的發展過程裡，你也插了一手。你選擇了那環境。

可是這話的意思，並不是說你就理應受到那些際遇的支配。

我說這話的用意是在點明：
安排那些挑戰的是你自己，為的是克服它；
訂定目標的是你，為的是達成它；
佈置好經驗的各種架構的是你，為的是讓自己能藉著它成長、了解及完成某些能力。

你的形成自己經驗的這種創造能力，現在仍然在你內，
就像它從來就在你內那樣，從你一出生就有，在你出生之前也一樣存在。

你為這一生也許選擇了一個特別的主題，一個特定的條件架構，
但是，在這些條件之內，
你還是有去實驗與去創造的自由，從而改變情況和事件。

每一個人都為自己選擇了一個個別的模式，
以便讓自己能在這個範圍內，創造這個個人的實相。
即便如此，在這個界限之內，還是有無數的可行方向，以及無限的可用資源。

　同上,p.77


真正的明覺：

最具有更新力量的概念，以及達到真正明覺的最大一步，就是覺悟到，
你的實相中不可見的世界（架構二），是藉著透過你自己有意識的思想和信念，
而跳到外在的生活（架構一），因為那時你就體悟了你之為你的力量，
而立刻被被給予選擇的機會。

你再也不能將自己當成客觀環境下的犧牲品。
然而意識也正是為了使自己有更多的選擇而升起的，使你不致於只有一條路可走，而讓你用自己的創造力形成一個變化多端的內涵。p.308