【賽斯】人類的雙性本質

你們對性的信念——以及你們由之而來的經驗——使你們以非常局限的眼光來看待性。

當然，心靈自己的知識是遠較廣大的。

意識的改變，或個人方面去探索內在自己的企圖，

當然輕易揭露對某一種性本質的一鷩，

而那很可能顯得很可能邪惡或不自然。

甚至當社會科學家或生物學家探索人類性本質時，

它們也是按照顯現在你們世界里的性本質的構架去做的。

有些十分自然的性的變奏，甚至涉及生殖，

那是在任何文化的人類行為里都還不明顯的。

這些變奏只出現在你們的世界里相當精微的層面上，

或在不是你們自己的物類的行為里。

當種族的狀況有所需要，一個人是十分可能，同時成為一個孩子的父親或母親，

而且天賦于細胞的結構中。

甚至在你們的世界，以目前來說，

有些是被認作是女人的人，能做他們自己孩子的父親。

（羅注：在這些篇幅里，賽斯說的是與單性生殖相似的現象：一個為受精的卵、種子或孢子的繁殖，如在某些Polyzoans、昆蟲、藻類等的情況。也有人工的無性生殖，來自機械地或化學地刺激一個卵的發展。）

一些被認作男人的人，可能生育小孩，而由同一個人做父親——可能。

能力是在那兒的。

男—女、女—男的取向，并沒像你們目前的經驗里那樣的分開。

它不像你們所假設的那樣地與心里特征相關，

它也非如它現在表現的，與生俱來的集中于某個年紀。

青春期會到來，但它到來的時間則依據族類的需要、它的狀況和信念而有所不同。

你一輩子都是一個人。

一般而言，你只在那時間的一部分，運作為一個能生殖的個人。

（在十點一分停頓。）

在那段時間，許多因素都開始作用，意在是這過程吸引涉及的個人

、他們的部落、社會或文明。

在那種環境下，一個相當強的「性別」認同是相當重要的

——但（較大聲地）在這之前或之后，與性別的過分認同，可能導致樣板化的行為，

在其中，個人更大的需要和能力，不容許被完成。

因為你們的價值判斷常常缺乏——如果你們不見怪——所有自然的常識，

所以所有這些都變得很複雜了。

你們不能將生物性，與你們自己的信仰系統分開，那相互作用太重要了。

如果每天的性交，都意在制造一個小孩，

那么早在你們開始前，你們已溢出了這個星球。

因此性活動也意在享受，作為純粹熱情洋溢的一種表現。

一個女人會常感覺，在月事期間，

正當她最不容易受孕的時候，她在性方面卻最活躍。

在此所有各種反對性關系的禁忌都出現了，尤其在所謂的土著文化中。

在那些文化里，這種禁忌很有道理。

這樣的人們，正在建立人類存貨，他們直覺的知道，

如果性關系被限制在受孕最容易發生的時期，人口將會增加。

血是一個明顯的記號，那個在月事的女人是比較「不易受孕」。

她的豐富不見了。

在他們心里，在那段時期里，它的確是「受詛咒的」（強調地）。

我以前曾經說過關于你們所謂的自我意識的成長

——讓我再說一遍，它有它自己獨特的報償。

那個心里上的取向，將把人類導向另一種同樣獨特的意識。

不過，當那過程開始時，自然的深沉威力必須「被控制」，

以使成長的意識必須能明白，它自己是與這自然的根源分開的。

然而，對人類如此重要的兒童，繼續從女人的子宮里生出來，

因此，那自然的根源是最昭彰明白、能被觀察，而不了否認的。

為那理由，人類——不單是男人而已——對女人的行為和性，安置了那么多的禁忌。

在「壓抑」它自己的女性成份里，

人類試圖獲得與偉大的自然根源一些心里上的距離，

因為為了他自己的一些理由，人類試圖從這些根源露出頭來。

（在十點二十五分停頓。）你要休息嗎？

（「不要。」）

在你目前經驗的世界里，當你到達老年時，性方面的不同就不那么明顯了。

有些女人表現出你們認為是男性的特征，

臉上長毛，嗓音較沉，或身形變得有棱有角；

同時有些男人的嗓音比以前輕而柔和，

他們的臉變得較平滑，而他們的身體的線條柔和下來。

在青春期之前，有同樣彷佛的不分明。

你們強調性別認同的重要，因為在你們看來，

似乎一個年輕孩子必須知道，他將以最精確的方式長成一個男人或女人

——（較大聲：）甚至連最小的細節也得嚴守規則。

最細微的偏離也被驚慌地看待，因此個人的身份與價值，

完全維係于和女性或男性身份認同上。

大家期待每種性別的人有完全不同的特征、能力和表現。

因此，一個不感覺他自己是十足男性的男人，就不信任他作為一個人的身份。

一個懷疑她自己不是完全的女性的女人，也同樣不信任她人性的完整。

一個人女同性戀者或一個男同性戀者，是處在一個非常不穩定的心里基礎上，

以為他們覺得最為個人所擁有的興趣與能力，卻正讓他們顯得是性異常者。

這些是夠簡單的例子。

但一個擁有被你們的文化認為是女性化的興趣的男人，

他自然地想要進入被認為是女人的園地。

在他做為以個人的感覺和身份，與他有文化來定義的性別之間，

他體驗到強烈的沖突。當然，同樣的情形也適用于女人。

由于你們過分夸張的焦點，使你們相對地對「性」的其它方面得盲目。

首先，性本身并不一定導向性交。

他可導向不會制造小孩的行為。

你們所認為的女同性戀或男同性戀的活動，

在生物學上或心理學上來說，是十分自然的性的表現。

在更「理想的」環境，這種活動會盛行到某個程度，

特別是在主要的生殖年齡之前或之后。

為那些咬文嚼字的讀者，這并不指這種活動，在這種時期將成為主流。

但它的確意指并非所有的性活動，都是以生育為最終目的

——那在生物學上是不可能的，也會成為這個星球的慘禍。

因此你愿意這么說，人類享受許多性表現的不同途徑，是有福的（較大聲）。

現在占主要實力的強烈焦點，的確阻礙著某些種類的友誼的形式，

那時完全不一定會導致性活動的。

女同性戀和男同性戀，如他們目前所經驗的，也代表自然經驗的夸大版本，

從令你們對異性戀經驗的版本，也是夸張的。

休息一會兒或結束此節，隨你的便。

（「我們休息一會兒。」十點五十分。在休息后，賽斯會來給了我和珍一些極佳的數據。其中包括有關他與我們的關系，以及它的書在我們的生活中的地位的討論。在十二點五分結束。）

第七六九節 一九六七年三月二十九日 星期一 晚上九點二十分

（珍打完了她的書《心靈政治》的稿子，且曾收到有關地她現在稱為《保羅*塞尚的世界觀》的更多資料。她每天黎明即起(整個冬天都是如此)，寫作并享受一天開始。

在今晚的課之前，她和我討論關于人類性本質的賽斯資料的重要性，希望他會拓展她。）

晚安。

（「賽斯晚安。」）

口授：所謂兩性的戰爭記起分支，是不「自然的」

——在那范圍，同性之間的打斗也不自然。

舉例來說，即使在動物之間，當他們在自然狀態時，雄性也不會為雌性搏斗致死。

我以后我會說明我所謂「自然」的意思。

不過，舉例來說，當你觀察動物行為，甚至在看似自然的環境時，

你并不是在觀察這種生物的基本行為模式，

因為那些相形之下，較為孤立的區域存在你們的世界里。

原因很簡單，你若有一個或二十個公設的自然區，

在其中你觀察動物的活動，你所看見的是那些生物對現狀的調適.

——一個加于它們「自然的」反映之上的調適，此外你在無法期望看見什么。

天然資源的平衡，動物漫游的模式，遷徙，氣候狀況——所有這些都必須納入考慮。

這種孤立的觀察區，只會帶給你一個自然行為扭曲了的畫面，

因為動物也是被囚禁其內的。文明四面包圍著它們。

其它的動物，不被允許進入被獵者與獵物非常受到管制。

動物行為的所有范圍都被改變，以盡可能地適合環境，而這包括性活動。

到某個范圍，動物受到自在改變的世界的制約。

且說人顯然是自然的一部分，因此你可以說：

「但那些他常來的改變也是自然的」，

不過，當他研究這種動物行為，并且有時用動物的性模式，

來對人類性行為說明某些要點，那么人并沒有把這點考慮進去。

而說得好像是，現在觀察到的動物行為，指明了他們只要的或基本的生物天賦本質。

（九點三十五分。）那么男人為女人打斗是不自然的。

這是一個純粹文化的、學得的行為。

以你們了解的歷史來說，人類不能承受這種誤用的精力，

也無法承受這種經常的敵對。

每種族類都涉及一個合作性的冒險，所有地球上的存在最終都建立其上。

你們把目前的信念返投射回歷史里，而誤解許多你們在自然界觀察到的情況。

我說提到的合作，是建在愛上的，
而愛有個生物性的基礎，正如愛有個靈性的基礎一樣。
舉例來說，你們的信念，使你們否認你在動物里存在著感情，
而任何在它們之間的愛的例子，被編排為「盲目的」本能。

到某個程度，教會與科學們一樣有責任，
但神父和科學家并非外來的人，無緣無故強加在你們身上。
他們代表你們自身的各個不同面向。
當人類發現，他必須在某程度把自己，從環境及其它在其內的生物里孤立出來時，
人類發展了他自己的這種意識。

結果是，宗教宣稱，只有人有個靈魂，且因具有情感而高貴。
在另一方面科學也配合的很好，主張人活在一個機械的世界，
而每個生物，都有個無懈可擊的本能的機器來驅策，對痛苦和欲望同樣無知。

可是，那些形成所有生命基礎的愛與合作，以許多方式顯示自己。
性代表其一面，而且是重要的一面。

廣義來說，一個男人愛一個男人，以及一個女人愛一個女人，
是與向異性示愛同樣地自然。
就彼而言，雙性是更自然的。
那才是人類「自然的」天性。

反之，你們把愛放在一個確切的分類里，因此只在最受限制的條件下，
它的存在才是正對的。

愛走入地下，卻以扭曲的形式與夸張的傾向涌出。
在不同的時代，你們為了不同的理由遵從這條路。
沒有那一個性別該受責備。

你們性的情況，只不過是你們意識的情況的一個反映。
作為一種族類，至少在目前的西方的世界，
你們視性與愛相等，你們想象「性」，是愛的唯一自然表達。
換言之，愛，似乎必須只透過被愛者的性器官，
某種方式的探索（幽默而聲音較沉地）來表達。

不過，這還不是置于愛的表現上的唯一限制。
有無數的書給以指導，每個都宣稱他的方法才是正確的。
某種高潮是"最好的"。
更有進者，只允許在異性之間有愛的表達。
一般而言，這些人還多少必須是同年齡的。
此外還有其它的禁忌包括種族的或文化的、社會的與經濟的限制。
如果這些還不夠，那么。大多數的人根本相信性是錯的
——一種靈性上的降格，只為人類的延續才為人所容許。

（在十點二分停頓。）

既然愛與性被視為相等，明顯的沖動升起了。
母愛被認為是唯一健全的一類，因此在大半情形下是非性的。
一位父親能為了他對孩子的愛，而非常有罪惡感，
因為他被訓練去相信愛，只能透過性來表現，
不然就沒有男子氣概，
可是與自己的孩子的性行為，確實禁忌。

創造性騎在愛的浪潮上。
當愛被否認它自然的表時，創造性受到創傷。
你們的信念導致你們假設，一個自然的雙性將導致家庭的死亡，
道德的淪喪，性罪行橫流，以及失去了性別的認同。

可是我要說，我上面的這一句，適當的形容了你們目前的情形（帶著無表情的幽默）。
接受人類自然的雙性，終將有助解決不止是那些問題，
還有許多的其它的問題，包括大規模的暴力、謀殺的行為。
不過，以你們的話來說，在你們的情況里，將不太可能有任何輕易的轉變。

摘自《心靈的本質》