心善一切善（元自實的修心故事）
作為修行人，我們應經常觀察自己的心，並將其養成一種習慣。倘若心常處在善念中，就應生起歡喜心，盡量使其與日俱增；假如處於惡意中，那必須要立即懺悔，並暗自譴責：「我這個人真是惡劣！聽聞了那麼多正法，竟然還生這樣的惡分別念，真是愧對上師三寶。」並下決心：「從今以後，我一定要努力使這樣的分別念永不再現！」若能如此，這就是一種修行境界。
其實，三世如來甚深和廣大的一切教理，歸根到底就是善心和善行。
法王如意寶在《三世佛語合而為一》中也說：「三世諸如來，所有深廣理，攝於善心行，有緣者當修。」我記得特別清楚，上師如意寶去美國時，在華盛頓、波士頓等地，給西方人講了很多甚深竅訣，儘管語言看似簡單，卻令無數人受益匪淺。他們雖聽過許多大德的教言，但依靠法王的教誡，最終深深明白：佛陀八萬四千法門的要義，就是心地善良。當時上師著重揭示的，也正是這個。因此，我們務必要切記，心善的話，一切都會好；心如果不善，形象上做再多善事也不重要。
關於心善一切都會好，漢地的《德育古鑒》中講過一則故事：從前有個人叫「元自實」，他對繆材有恩，可繆材卻忘恩負義，做出很對不起他的事情。元自實感到憤恨不平，天未亮就帶著刀，準備要去殺死繆材。
路上經過一座庵堂，庵主軒轅翁是位有道之士，很早就起來誦經。他見幾百個奇形怪狀的鬼跟著元自實，每個鬼的手中都持有刀斧，殺氣騰騰，樣子非常兇惡。沒過多久，元自實又回來了，軒轅翁看到這次跟隨他的，都是頭上戴著金冠、身上佩有玉珮的神人，手持香花幡幢，露出祥和愉快的表情。
軒轅翁深感訝異，就上前詢問元自實原因。元自實說：「姓繆的忘恩負義，我正要前去殺他，但到了他家門口，我突然心想：他雖對不起我，但他妻子兒女卻是無辜的，況且他還有老母在堂，我若殺了他，豈不是等於殺了他一家嗎？因而於心不忍，念頭一轉，就回來了。」
軒轅翁將剛才所見告訴了他，並恭喜道：「你的所作所為，神明都已知道了，你將來必定會有厚福！」元自實聽了這番話，更加精進認真地行善，後來考取了功名，官做到宰相。而繆材卻頹廢身亡。
由此可見，一個人的心若是特別惡，旁邊就會有許多惡魔非人推波助瀾；若是產生特別善妙的念頭，比如普利一切眾生的大悲心，對上師三寶的恭敬心、清淨心、歡喜心，那不但自己過得快樂，周圍氣氛也會變成和諧。所以對這個道理，每個人務必要有一種認識。如果你的心能常常處於利他狀態中，即使不看病、不吃藥，四大也會十分調和；倘若時時產生強烈的害他心，那身體肯定不會健康，而且動不動就發脾氣、擺臉色，讓旁邊的人也很不舒服。
鑒於以上原因，我們在做一件善事之前，首先要詳細觀察自己的動機。如果動機是善，那不用問別人就可以去做。倘若是為了與人競爭，或者裝模作樣、貪圖名譽，就必須認真加以糾正：能變成善心的話，便可以接著做；假如不論怎樣也無法扭轉，則還是延緩為好。
《佛遺教經》亦云：「縱此心者，喪人善事。」所以，心態若沒有調整好，表面上做的善法再大，也沒有真正的功德。
今天農曆九月九日 是摩利支天菩薩聖誕日~
讓我們一心虔誠的來認識這位菩薩吧!
印光大師弘揚摩利支天菩薩法 摩利支天陀羅尼 跋
摩利支天，雖現天身，實是菩薩。以其度生心切，救苦情殷，故說此咒，以作救度之本。若人每日虔誦此咒，愈多愈好。縱遇水火刀兵等災，亦能逢凶化吉。
今歲長沙之變，罹禍最慘。聶雲台在上海率其各房全家同持此咒，而長沙聶氏各房屋宇，竟無傷毀。是知此咒有大神力，可為恃怙。
所望同人，同發改過遷善之心。同行敦倫盡分利人利物之事。以為感格菩薩垂佑之本。則其蒙佑，當更殊勝矣。
如不識字無記性者，但志誠念南無摩利支天菩薩。或念南無觀世音菩薩。其利益亦與誦咒相同。
得此咒者，必須安置淨處，不可褻瀆。否則其罪非小。
（民國十九年庚午孟秋）—--摘自《印光法師文鈔》三編卷八
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作為修行人，我們應經常觀察自己的心，並將其養成一種習慣。倘若心常處在善念中，就應生起歡喜心，盡量使其與日俱增；假如處於惡意中，那必須要立即懺悔，並暗自譴責：「我這個人真是惡劣！聽聞了那麼多正法，竟然還生這樣的惡分別念，真是愧對上師三寶。」並下決心：「從今以後，我一定要努力使這樣的分別念永不再現！」若能如此，這就是一種修行境界。
其實，三世如來甚深和廣大的一切教理，歸根到底就是善心和善行。
法王如意寶在《三世佛語合而為一》中也說：「三世諸如來，所有深廣理，攝於善心行，有緣者當修。」我記得特別清楚，上師如意寶去美國時，在華盛頓、波士頓等地，給西方人講了很多甚深竅訣，儘管語言看似簡單，卻令無數人受益匪淺。他們雖聽過許多大德的教言，但依靠法王的教誡，最終深深明白：佛陀八萬四千法門的要義，就是心地善良。當時上師著重揭示的，也正是這個。因此，我們務必要切記，心善的話，一切都會好；心如果不善，形象上做再多善事也不重要。
關於心善一切都會好，漢地的《德育古鑒》中講過一則故事：從前有個人叫「元自實」，他對繆材有恩，可繆材卻忘恩負義，做出很對不起他的事情。元自實感到憤恨不平，天未亮就帶著刀，準備要去殺死繆材。
路上經過一座庵堂，庵主軒轅翁是位有道之士，很早就起來誦經。他見幾百個奇形怪狀的鬼跟著元自實，每個鬼的手中都持有刀斧，殺氣騰騰，樣子非常兇惡。沒過多久，元自實又回來了，軒轅翁看到這次跟隨他的，都是頭上戴著金冠、身上佩有玉珮的神人，手持香花幡幢，露出祥和愉快的表情。
軒轅翁深感訝異，就上前詢問元自實原因。元自實說：「姓繆的忘恩負義，我正要前去殺他，但到了他家門口，我突然心想：他雖對不起我，但他妻子兒女卻是無辜的，況且他還有老母在堂，我若殺了他，豈不是等於殺了他一家嗎？因而於心不忍，念頭一轉，就回來了。」
軒轅翁將剛才所見告訴了他，並恭喜道：「你的所作所為，神明都已知道了，你將來必定會有厚福！」元自實聽了這番話，更加精進認真地行善，後來考取了功名，官做到宰相。而繆材卻頹廢身亡。
由此可見，一個人的心若是特別惡，旁邊就會有許多惡魔非人推波助瀾；若是產生特別善妙的念頭，比如普利一切眾生的大悲心，對上師三寶的恭敬心、清淨心、歡喜心，那不但自己過得快樂，周圍氣氛也會變成和諧。所以對這個道理，每個人務必要有一種認識。如果你的心能常常處於利他狀態中，即使不看病、不吃藥，四大也會十分調和；倘若時時產生強烈的害他心，那身體肯定不會健康，而且動不動就發脾氣、擺臉色，讓旁邊的人也很不舒服。
鑒於以上原因，我們在做一件善事之前，首先要詳細觀察自己的動機。如果動機是善，那不用問別人就可以去做。倘若是為了與人競爭，或者裝模作樣、貪圖名譽，就必須認真加以糾正：能變成善心的話，便可以接著做；假如不論怎樣也無法扭轉，則還是延緩為好。
《佛遺教經》亦云：「縱此心者，喪人善事。」所以，心態若沒有調整好，表面上做的善法再大，也沒有真正的功德。
讓我們一心虔誠的來認識這位菩薩吧!
印光大師弘揚摩利支天菩薩法 摩利支天陀羅尼 跋
摩利支天，雖現天身，實是菩薩。以其度生心切，救苦情殷，故說此咒，以作救度之本。若人每日虔誦此咒，愈多愈好。縱遇水火刀兵等災，亦能逢凶化吉。
今歲長沙之變，罹禍最慘。聶雲台在上海率其各房全家同持此咒，而長沙聶氏各房屋宇，竟無傷毀。是知此咒有大神力，可為恃怙。
所望同人，同發改過遷善之心。同行敦倫盡分利人利物之事。以為感格菩薩垂佑之本。則其蒙佑，當更殊勝矣。
如不識字無記性者，但志誠念南無摩利支天菩薩。或念南無觀世音菩薩。其利益亦與誦咒相同。
得此咒者，必須安置淨處，不可褻瀆。否則其罪非小。
（民國十九年庚午孟秋）—--摘自《印光法師文鈔》三編卷八
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