准提佛母的修法與咒語，幾千年來，效果、受益一直非常大。

准提佛母的修法與咒語，幾千年來，效果、受益一直非常大。

譬如你們看的《了凡四訓》，（袁）了凡的算命（說他）二十幾歲開始，功名到了舉人、秀才就沒有了。結果碰到雲谷禪師（這是明朝的事），袁了凡先生準備等死，碰到雲谷禪師叫他修准提法，最後轉變自己的命運，出將入相。

這位袁了凡先生同韓國還有很大的關係，後來還帶過兵、駐過韓國，年紀也活得很大。他的著作有《了凡綱鑑易知錄》、有《了凡綱鑑》這一部書，所以他把自己一生的經歷寫成《了凡四訓》，告訴人（們）大丈夫能轉命。

他兩夫妻發願修持准提咒，日行一善。光靠咒語修修，自己不修善，功德還是不行的呦！所謂功過格，就從他那個榜樣來的；每天做一件事善事記錄一下，做了壞事也記錄下來，一年自己檢討。有一年，他在作縣長的時候，兩夫妻發願今年要做滿十萬件善事。結果一年當中兩夫妻想做滿十萬件善事，發願了以後，非常難過！不算後悔、也很後悔，做不到的事怎麼辦？很急！

後來正好碰到那個縣裡頭大旱，所以農田沒有收成了、大饑荒，他很急；再一翻過去的公文，這個縣裡頭不但今年饑荒，老百姓沒有生活、沒有飯吃；過去好幾年的稅捐 田賦還欠著。

朝廷就是中央政府要催收，那這個全縣人都要做流亡了。既沒有錢交過去三年的糧、田賦，每個都要坐牢、都要殺頭了，今年也不能活。哎！他一想這件事情可以做，這一件事做完成了，不止十萬件善事，救了上萬個家庭了。

一家人救三口、四口之家，一個縣裡頭所有老百姓都得救了。他自己就上公文，向中央請求，說明這個情形，不但今年的錢糧免了，過去以前好幾年欠的統統要免。

那個財政部接到公文，中央朝廷怎麼曉得地方上的痛苦呢？

財政部接到公文當然不准了。那一簽了，等於是多少億都沒有了、幾十億都沒有了，國家就要損失幾十億啊！。部裡頭把公文退回來：不准！不准他又上，上面又退回、駁回了，不許可！

不許可又上。寧肯官不做，這件事情一定要做到，事實是這樣。

所以公文頂來頂去，他乃至殺頭都不管了。最後還總是給他做到了，朝廷准他說全免了，今年的、過去的錢糧都免了。所以一念當中「公門裡面好修行」，做官的人更好修行，只要一念善，等於說半年當中，公文來往他是很痛苦地頂、硬頂，背起責任來。他兩夫妻發的願，這一年當中要做滿十萬件善事，都完成了，還超過了。

所以你們修准提法想得利，不要忘記了行為上的做功德。行善要機及的想辦法的。善事、功德要想機會、造機會去做的。

人總在造惡業，隨時在造。天天在修法，沒有造惡業，當然是善業了。

所以歷代功名富貴中人都是出家人轉生來的。為什麼呢？沒有證道，當然還在六道轉，有此功德只好入功名富貴牆中了。出了家修行修得好，來生大富大貴，或者小富小貴就更墮落了。

因為過去守戒的功德，這一生有福報，有了福報就亂犯戒了、又迷糊了，那就墮得更深了；所以修行是這麼一個循環的、輪迴的。

基本上你們要注意，准提佛母的這個咒語功德、威名都非常大的，可是都要大家自己起碼念滿五十萬遍，能夠念滿一百萬遍效果更大。但是不一定；看你本人發心、立場、事務。

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