你沒錢,是因為福報不足
我們來到這個世界上,一切都是福報的化現。
福報有福報的來處。福報不是偷來的,不是搶來的,更不是妄想就可以獲得。
福報可以化現成三種:
第一,色身的健康。色身健康與否,法相莊嚴與否,智慧存在與否,都是由福報決定的,不是吃出來的;
第二個,吃的,用的,住的,享受的車子房子以及外在的條件,這個也是由福報決定的。福報大,就住在好的地方,空氣好,水源好,地理環境也好。這些可以說用金錢可以得到。但金錢來自福報,並沒有無緣無故就發財。發財都是有因緣的;
第三個,他人的尊重,以及子孫後代是否繁榮昌盛,這也是由福報決定。不是靠著拉攏關係,阿諛奉承就可以得到他人的尊重,也是福報。
一個人的福報好比銀行的存款,如果只取不存,就會有透支的時候。
如果不培福報,只知道享樂,當福報享盡,一切的不順就會顯現。
人應該儲存的是福報。
有福報,走到哪裡都有的吃,做什麼行業都能賺錢。
沒有福報,錢也守不住。而且錢只能這輩子用,那福報呢,生生世世都可以用到。
一個人的成就,靠的是智慧加福報。單有智慧,很會讀書,沒有福報,走到社會上賺錢就很困難。讀書要會讀,但做生意,做企業,靠的是福報,智慧是第二個。
古代的范蠡,他每次去經商,發財了,把財布施給窮人,又白手起家,又發財了。連續三次都是如此。中國人把范蠡供奉為財神,是有道理的。這就是他有福報,做什麼都能賺錢。
既然福報如此重要,那我們要如何培養福報呢?
如何培福報?
人的福報都是自己培的,哪怕親人都無法代替。孩子有他的福報業力,父母無法代替。那父母能做的,是多讓孩子培養福德。古人講的,留錢給子孫,子孫如果能發達,不需要留。子孫不能發達,留了錢也會敗壞。所以不如留下陰德給子孫。
現在人喜歡存錢,其實正確講法,大家要去存福報。那福報存在哪裡,存在三寶是最好的,多多布施給三寶,給修行人,給貧苦的人,給最需要的地方。
我們提出供米,建寺活動,都是通過布施財富,而得到福報。不要小看錢,錢也能救命。因為錢是個人努力培福的結果,布施出去,少的是有形的財富,多的是無形的福報。無形的福報,可以帶給下輩子,直到成佛。
我們來到這個世界上,一切都是福報的化現。
福報有福報的來處。福報不是偷來的,不是搶來的,更不是妄想就可以獲得。
福報可以化現成三種:
第一,色身的健康。色身健康與否,法相莊嚴與否,智慧存在與否,都是由福報決定的,不是吃出來的;
第二個,吃的,用的,住的,享受的車子房子以及外在的條件,這個也是由福報決定的。福報大,就住在好的地方,空氣好,水源好,地理環境也好。這些可以說用金錢可以得到。但金錢來自福報,並沒有無緣無故就發財。發財都是有因緣的;
第三個,他人的尊重,以及子孫後代是否繁榮昌盛,這也是由福報決定。不是靠著拉攏關係,阿諛奉承就可以得到他人的尊重,也是福報。
一個人的福報好比銀行的存款,如果只取不存,就會有透支的時候。
如果不培福報,只知道享樂,當福報享盡,一切的不順就會顯現。
人應該儲存的是福報。
有福報,走到哪裡都有的吃,做什麼行業都能賺錢。
沒有福報,錢也守不住。而且錢只能這輩子用,那福報呢,生生世世都可以用到。
一個人的成就,靠的是智慧加福報。單有智慧,很會讀書,沒有福報,走到社會上賺錢就很困難。讀書要會讀,但做生意,做企業,靠的是福報,智慧是第二個。
古代的范蠡,他每次去經商,發財了,把財布施給窮人,又白手起家,又發財了。連續三次都是如此。中國人把范蠡供奉為財神,是有道理的。這就是他有福報,做什麼都能賺錢。
既然福報如此重要,那我們要如何培養福報呢?
如何培福報?
人的福報都是自己培的,哪怕親人都無法代替。孩子有他的福報業力,父母無法代替。那父母能做的,是多讓孩子培養福德。古人講的,留錢給子孫,子孫如果能發達,不需要留。子孫不能發達,留了錢也會敗壞。所以不如留下陰德給子孫。
現在人喜歡存錢,其實正確講法,大家要去存福報。那福報存在哪裡,存在三寶是最好的,多多布施給三寶,給修行人,給貧苦的人,給最需要的地方。
我們提出供米,建寺活動,都是通過布施財富,而得到福報。不要小看錢,錢也能救命。因為錢是個人努力培福的結果,布施出去,少的是有形的財富,多的是無形的福報。無形的福報,可以帶給下輩子,直到成佛。
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