*這是藥師佛第一次出場，至於祂怎麼會出現呢？內文有解釋！
就主觀的感覺而言，藥師佛的性格還挺和藹可親的，
說起話來更是循循善誘，不厭其煩，真是一位好老師。
凡夫：為了慎重起見，我現在想比較正式的請教，請您說出您的名號。
藥師：（發音艱難）我叫藥師。
凡夫：就是三寶佛，我們常常稱的三寶佛，裡面的藥師琉璃光如來嗎？
藥師：（語句流暢）你可以這樣說，那是一般人的稱呼。
凡夫：請問你怎麼會和我聯絡呢？
藥師：應該是當你在很集中你的意念，在呼喚我的名字的時候，我就會接收到，
這是我的本願，所以我會協助你。
凡夫：可是我看書上說，只要虔誠誦你的名號，就會出現一顆藥，怎麼我誦你的名號，
是你協助我打通經脈？
藥師：是這樣子的，其實就是人心的意念，你需要什麼樣的協助，我們會盡可能的協助，
其實所有、所有的這些—你可以把它稱為…我們不要用過於嚴肅的方式，
喔~當然你用佛呀、如來呀，這是比較傳統的方式，你可以這樣想，
其實每一個眾生都是未來的如來、未來的佛，或者說他本來是如來、本來是佛，
但是因為某一種緣故， 這個緣故就是釋迦牟尼他所說明的「無明」，
無明使我們本來的那個…很有智慧、很有靈性的一種存在，
變得粗重了、變得不透明了，使我們喪失了很多東西，
所謂成佛，並不是說你沒有的東西把它變成有，
成佛只是在說明一件事，就是本來有的東西你讓他「看見」了，
就好像說你們歷史上有一個故事，叫做「和氏璧」，大概是這樣，
有一個姓「和」的（人），他在山裡面找到一個石頭，這個石頭裡面他看出來了，
裡面有很貴重的玉，這樣的一個狀態其實就很像了，我們可以把它這樣的比方，
這個玉就是所謂的佛性、本性、真我，反正不論你用什麼名字，它就是那個東西，
它在外面包了一層石頭，普通的石頭，那個你可以把它想像成無明，
所謂成佛，不是憑空創造出一個沒有的東西，憑空創造出一塊玉來，不是！
是本來有玉，我們現在只是把遮蔽那玉的本質的那一層，想辦法把它拿掉。
拿掉的方法有很多、很多，不管是什麼時代，就是依你們的觀念來講，時間很重要，
不管什麼時代、不管是什麼地區、什麼種族，其實都有很多人在努力做這個事情，
只是做到什麼程度，其中有一些特別熟悉這些方法的，他是一個（發音艱難）
先~行~者，first mover（重複三次），他找到了這個方法，他把他的經驗分享出來，
讓後面的人不用再走很多、很多的冤枉路，能夠朝著他指出來的方向去努力，
這樣就比較容易達成，不會走過多的冤枉路。
就比方說，你從高雄坐車到台北（遲疑），不是這樣！講錯了，對不起。
就是你要從高雄到台北，你可以…搭高速鐵路、可以坐（呵欠聲）普通鐵路、
可以搭快車慢車、可以搭巴士，當然你也可以慢慢騎…騎那個「噗、噗、噗」摩托車、
騎腳踏車，也可以走路，當然也有人採取像西藏人所謂的「轉山」，
一步一拜、三步一拜、 五步一拜的方式，慢慢走，總是會到的，
只要方向對、方向正確了，不管你用什麼方法，他都能夠到，
只要我們努力，就能夠愈來愈靠近那個狀態。
至於怎麼樣才是比較好的，那就沒有、那就不一定了，
因為每一個存在的個體，他都有他不同的特質，都有他特殊的因緣，
所以並沒有那一種方法是高於另外一種方法的，只有適合、不適合的問題，
也就是孔夫子先生…這樣講你應該聽得懂喔，你們可能比較習慣叫孔子，
我比較習慣稱他為孔夫子，（笑聲）他應該不會介意的啦，
孔夫子說過，這叫「因材施教」。
就主觀的感覺而言，藥師佛的性格還挺和藹可親的，
說起話來更是循循善誘，不厭其煩，真是一位好老師。
凡夫：為了慎重起見，我現在想比較正式的請教，請您說出您的名號。
藥師：（發音艱難）我叫藥師。
凡夫：就是三寶佛，我們常常稱的三寶佛，裡面的藥師琉璃光如來嗎？
藥師：（語句流暢）你可以這樣說，那是一般人的稱呼。
凡夫：請問你怎麼會和我聯絡呢？
藥師：應該是當你在很集中你的意念，在呼喚我的名字的時候，我就會接收到，
這是我的本願，所以我會協助你。
凡夫：可是我看書上說，只要虔誠誦你的名號，就會出現一顆藥，怎麼我誦你的名號，
是你協助我打通經脈？
藥師：是這樣子的，其實就是人心的意念，你需要什麼樣的協助，我們會盡可能的協助，
其實所有、所有的這些—你可以把它稱為…我們不要用過於嚴肅的方式，
喔~當然你用佛呀、如來呀，這是比較傳統的方式，你可以這樣想，
其實每一個眾生都是未來的如來、未來的佛，或者說他本來是如來、本來是佛，
但是因為某一種緣故， 這個緣故就是釋迦牟尼他所說明的「無明」，
無明使我們本來的那個…很有智慧、很有靈性的一種存在，
變得粗重了、變得不透明了，使我們喪失了很多東西，
所謂成佛，並不是說你沒有的東西把它變成有，
成佛只是在說明一件事，就是本來有的東西你讓他「看見」了，
就好像說你們歷史上有一個故事，叫做「和氏璧」，大概是這樣，
有一個姓「和」的（人），他在山裡面找到一個石頭，這個石頭裡面他看出來了，
裡面有很貴重的玉，這樣的一個狀態其實就很像了，我們可以把它這樣的比方，
這個玉就是所謂的佛性、本性、真我，反正不論你用什麼名字，它就是那個東西，
它在外面包了一層石頭，普通的石頭，那個你可以把它想像成無明，
所謂成佛，不是憑空創造出一個沒有的東西，憑空創造出一塊玉來，不是！
是本來有玉，我們現在只是把遮蔽那玉的本質的那一層，想辦法把它拿掉。
拿掉的方法有很多、很多，不管是什麼時代，就是依你們的觀念來講，時間很重要，
不管什麼時代、不管是什麼地區、什麼種族，其實都有很多人在努力做這個事情，
只是做到什麼程度，其中有一些特別熟悉這些方法的，他是一個（發音艱難）
先~行~者，first mover（重複三次），他找到了這個方法，他把他的經驗分享出來，
讓後面的人不用再走很多、很多的冤枉路，能夠朝著他指出來的方向去努力，
這樣就比較容易達成，不會走過多的冤枉路。
就比方說，你從高雄坐車到台北（遲疑），不是這樣！講錯了，對不起。
就是你要從高雄到台北，你可以…搭高速鐵路、可以坐（呵欠聲）普通鐵路、
可以搭快車慢車、可以搭巴士，當然你也可以慢慢騎…騎那個「噗、噗、噗」摩托車、
騎腳踏車，也可以走路，當然也有人採取像西藏人所謂的「轉山」，
一步一拜、三步一拜、 五步一拜的方式，慢慢走，總是會到的，
只要方向對、方向正確了，不管你用什麼方法，他都能夠到，
只要我們努力，就能夠愈來愈靠近那個狀態。
至於怎麼樣才是比較好的，那就沒有、那就不一定了，
因為每一個存在的個體，他都有他不同的特質，都有他特殊的因緣，
所以並沒有那一種方法是高於另外一種方法的，只有適合、不適合的問題，
也就是孔夫子先生…這樣講你應該聽得懂喔，你們可能比較習慣叫孔子，
我比較習慣稱他為孔夫子，（笑聲）他應該不會介意的啦，
孔夫子說過，這叫「因材施教」。
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