【一念行者】說坐禪 2020-07-03

“坐進本性裡，以本性坐”，是名“坐禪”。
這樣的坐，才是禪，故說坐禪。

坐進本性裡是第一步，以本性坐是最後一步。
坐進本性裡是菩薩修，以本性坐是佛修。

坐進本性，是進入“本體”的見聞覺知；
以本性坐，是以“本性”見聞覺知，而不是以“我”見聞覺知。

坐禪，意味著凡見聞覺知從“本體”出發；
從“本體”出發的見聞覺知，即是坐禪。

只有開悟本性的人，才能真正坐禪。
若沒開悟本性，從哪裡坐禪？誰在坐禪？
不見生命的本體，沒有禪可坐，沒有坐可禪。

不悟本性，雙腿盤起，身體豎直，保覺持知，亦非坐禪，只是練習“用心”而已。

坐禪，不是“用心”，而是“心自然用”。

在心之上沒有持心者，而是心如大地，攘括一切，生長一切，而無具體的做者。
本性之上，再無東西，故稱“無上”；
覓得本性，以本性生活，故名“無上法王”。

何謂本性？什麼是你的本性？
你從小到大，從年輕到年老，從生到死，
身體由矮到高，由弱到壯，乃至由壯到衰，由衰到亡；
感受也時有時無，居留不定；
想法亦來來回回，生生滅滅；
行為舉止，了別辨識亦然。
一切都在轉變，一切都在遷移，
你生命中，從出生至今日，什麼一直不變？什麼一直未化？
你的“在”中，那一直不變未化的，那能了知一切的，即是你的“本性”。

“本性”者，本來就有的體性及其功用。

於你的存在中，
那無來無往、不變不化，
那不生不滅、不增不減，
那無形無相、不垢不淨的覺性，是你本性。

自體本然的覺知，是你本性，
六根共通的知體，是你本性。
識得你本性，坐進你本性，名為“開悟”；
以本性坐，以本性見聞覺知，是謂“成道”。
開悟、成道，皆言本性事。

識得本性謂“開悟”，
以本性生活，以本性見聞覺知謂“成道”。

人們常言“自覺、覺他”，
未開悟時，有我有他，所謂知我是自覺，所謂解他是覺他。
一旦開悟，坐進本性，以本性坐，無我無他，
一切覺是自覺，一切覺也是覺他，
自覺覺他成為一事，不再有二。

故入佛位，不再言“自覺覺他”，只說“坐禪”，坐進本性，以本性坐。


何能解脫？唯有坐禪。
能坐禪者，不隨諸緣；
能坐禪者，在定性園；
能坐禪者，謂菩薩皆住本國；
能坐禪者，謂歌利王不外出遊；
能坐禪者，凡所覺見，皆名智慧。

本性即是法船，
凡悟自己本性者，皆上諸佛大法船，不移不動，即達彼岸。
何以故？本性即是大國，本性即是彼岸，
能進入本性，本性甦醒者，
即是眾生以佛的身份醒來，即是彌勒下生，即是古佛再來。

眾生若遇此類人，即可循教，即可信賴。
何以故？彼人能導人入自性國，坐如來坐，成無系縛者矣。

一朝入本性，
旋即出世間，
種種為法塵，
來往虛空間。



一念行者合十