《地藏經》是《華嚴經》的一品

汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強罪苦眾生。其有未調伏者，隨業報應。若墮惡趣，受大苦時，汝當憶念吾在忉利天宮，殷懃付囑。令娑婆世界，至彌勒出世已來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。

爾時，諸世界分身地藏菩薩，共復一形，涕淚哀戀，白其佛言：我從久遠劫來，蒙佛接引，使獲不可思議神力，具大智慧。我所分身，遍滿百千萬億恆河沙世界，每一世界化百千萬億身，

每一身度百千萬億人，令歸敬三寶，永離生死，至涅槃樂。

但於佛法中所為善事，一毛一渧，一沙一塵，或毫髮許，我漸度脫，使獲大利。唯願世尊，不以後世惡業眾生為慮。如是三白佛言：唯願世尊，不以後世惡業眾生為慮。

爾時，佛讚地藏菩薩言：善哉！善哉！吾助汝喜。汝能成就久遠劫來，發弘誓願，廣度將畢，即證菩提。

~~地藏經~~

　　這個是他們師徒兩人的一段對話。地藏菩薩涕淚哀戀，他哭得很傷心。對不對？地藏菩薩有沒有哭啊？那麼一個大男人有什麼好哭啊？對不對？跟師父講話哭什麼？這是一種形容，形容他的感動，形容他對於度化眾生的這種艱苦使命，他堅忍不拔的一種狀態。那演戲當然很好演，這就很感動，很感人的，要懂得這種表達的方式。那麼他說他已經盡力了，他非常盡力，也將繼續盡力，沒有問題。

　　這裡頭有一個很重要的特色，這是你人性當中所不能承擔的，一般人說，我都這麼認真了，你還這樣不信任我，還交代什麼？這就是凡夫的人性。你在做，師父就是知道，因為知道所以才要再跟你付託，這個付託是對你的一種肯定跟加持。可是人性就不一樣」我知道了你不用講了，我已經在做了，你都沒看到，你才會講這樣。」有沒有？這個叫災難。

　　因為你是用你的大腦在思考。你在做，不要人家講，可你不知道人家對你的做是肯定的，因為贊同，所以付矚你，但是你的我執跟我慢，就不容許人家再這樣講，那換句話說，那你比你的領導更大就對了，你應該是你領導的領導才對，就變成這種狀況。這樣的時候，你就不是應對進退的問題而已呀，你是人性有嚴重的缺失。所以我們跟各位講，人與人之間相處，你要懂得聆聽、欣賞、接納；你要懂得珍惜、尊重跟包容；你要是不能這樣子圓融運作的話，那你就是那剛強難化。你知道嗎？再好的機會，你都會喪失。

　　到這個地方，你再回過頭來再看另外一個問題，不管是獅子奮迅具足萬行如來，或者覺華定自在王如來，那麼他們跟釋迦牟尼佛有什麼關係？

地藏菩薩從久遠劫來蒙佛接引，使獲不可思議神力，具大智慧。那應該是從獅子奮迅具足萬行如來，或者覺華定自在王如來那邊來。那現在呢，他幹嘛對於釋迦牟尼佛涕淚哀戀，對不對？這個是你人性中很不可承受的，因為你執着你自己，執着你的，你的師父，你的佛，你不能尊重別人的佛。

　　現在你看，釋迦牟尼佛在忉利天宮講經，地藏菩薩本尊分身統統來了。照講，地藏菩薩應該要在覺華定自在王如來那裡呀，應該要在獅子奮迅具足萬行如來那裡集會才對。怎麼跑到釋迦如來這裡來呢？所以我跟各位講，在法界中，任何一個點都可以成為法界的重心，佛轉法輪，菩薩就到。

　　那麼他這個地方這樣講，其實是跟《華嚴經》講的一樣：十方過萬佛剎外，昔有同名功德林如來，遣其上首弟子功德林菩薩，來供養釋迦牟尼佛。有沒有？就跟這個情況一樣。

現在呢，地藏菩薩只以單一的狀況來講，在忉利天宮。其實這裡還有好多菩薩來，只是這一會針對地藏菩薩這個地方講。

所以《地藏經》是《華嚴經·忉利天宮品》當中的一小段，專講娑婆世界剛強難化眾生的狀況，它是《華嚴經》裡頭的一部分。因為從這個經文的這種分身狀況來講，跟《華嚴經》的結構完全一致。

　　那應該是2004年還是2005年，我上五台山，老和尚，因為我們常吵架，他跟我談這件事情，他也很沉重的付託，也不太敢講，他大概是怕我拒絶，所以他很謹慎的講：「我師父啊，他就是《華嚴經》跟《地藏經》，我承其教法，也是《地藏經》跟《華嚴經》，地藏菩薩很靈驗，我希望你也講《地藏經》。」他就抬頭看我。我就說：「師父，從今年開始，我講《地藏經》。」「真的？」我說：「本來我們就是地藏菩薩認識的。」「有嗎？」因為他忘了，忘了就算了。

　　我之所以不講《地藏經》，是人家說，他講地藏，我也講地藏，他叫夢參，我叫繼夢，就靠師父吃飯，一氣之下就不吃這碗飯，所以20年來，我一直都沒講《地藏經》。他就講，他希望我祖孫三代能夠這樣相傳，我要能講《地藏經》。我們地藏這些行法整理，是從他這樣開口以後開始整理。老人家有此期望，對不對？那你要孝順，只有依教奉行，要不然怎麼孝順？我們是依此而來。

《地藏經》是《華嚴經》的一品

　　但是，他在這時候跟我講：「我跟你講，《地藏經》是《華嚴經》的一品，我講不上來，要接在哪裡。」他知道，但是他講不上來。我跟你講，這裡頭有很多證據，光是這個模式，這個思維模式跟語言模式，就是《華嚴經》的；而且你要知道，譯者跟《八十華嚴》的譯者同一個，都是實叉難陀。對不對？那你就知道，當時實叉難陀在翻譯的時候，這一品經很不好處理，所以它單獨流通，所以叫眷屬經。這是很清楚的，你今天能聽到，很難得。

　　我們老人家每天都誦《地藏經》，誦一部，早上起來就誦。他早上起床修十個法，這《地藏菩薩本願經》是其中一個法。他知道，他感受得到，但是他講不清楚。有關這一個部分，就是這個地方，我是跟各位提一下，要附帶的這個部分。

　　那前面是付託，後面是讚歎，說廣度將畢，即證菩提。他的意思是所有眾生的心靈深處，他必須靈性覺醒，大概所有眾生的靈性啊，即將全面覺醒。

這句話，他事實上的意思是告訴我們，未來前途一定美好。知道嗎？這個世界將來會更好，所以你不要以為2012年……那又怎樣？對不對？對於地球災難或世界末日的預言每年都有，你別擔心。任何混蛋要預言地球末日啊，無有是處。這個在《地藏經》裡，佛講得很清楚，廣度將畢，即證菩提啊，好像是講地藏菩薩，他的意思是說所有的眾生都將覺醒嘛。所有的眾生都將覺醒的意思，就是這個世間娑婆五濁惡世啊，即將轉為極樂淨土。那不是這樣嗎？大家都覺醒了，不是極樂嗎？對不對？只有那不覺醒的才在三惡道裡呀。這是釋迦牟尼佛跟地藏菩薩授記的，講得很清楚啊。他不只說前面吶，那永離諸苦，遇佛授記，那個是一般眾生啊，這裡授記的是地藏菩薩。這提供給各位做個參考。