談四念處 楊正

談四念處　　楊正

　　釋迦牟尼佛將要涅盤時，阿難尊者請示佛陀說：「世尊，您住世時，我等門徒都依止於您安住；如您入滅後，我等將如何安住？」

　　佛陀說：「要以四念處為安住。」

　　何為四念處？

一、觀身不淨：男眾或女眾概由地水火風四大假合而成的，人身七孔九竅時

　　時滲溢臭皮囊臭味，雖傾國美女塗香水施脂粉亦難掩體內散發臭氣，尤

　　以來茹素之食肉暈者更甚，人三天不沐浴即發臭，一口氣不上來就死去

　　；而死亡剎那，魂魄離屍時如雪山崩坍，痛苦遺憾且嗔恨無奈，但可嘆

　　眾生偏甘為這假體做奴才。因而發心修行者應觀肉身之不潔淨，切莫貪

　　執假體肉身，趕緊借假修真，珍惜假體中精氣神三寶，切莫像貪花好色

　　之徒四處沾花惹草，損耗精氣又折壽，且造下淫亂業因。利用剩餘生命

　　，煉汞鉛調爐採丹（煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛），除可延長壽命

　　身強體健外，來日歸空時凝聚魂魄，不致墮落陰司，有朝一日修成三花

　　聚頂五氣朝元之境界，將可成就無上之道果。

二、觀受是苦：肉身為物質，遲早會告別塵世，而我們寄寓身中意識之六根

　　感受外境六塵，經由末那七識及阿賴耶八識的業果召煥驅使造諸惡業，

　　將會越陷越痛苦的。諸如耳根突然聽到別人臭罵，就心生怒恨（未修行

　　者）而回罵，這會傷到肝臟，甚有揮刀砍殺致死傷而鎯鐺入獄，並種下

　　不得人緣的惡因；眼觀美女竟意亂情迷，癡心追求不遂而失（單）戀，

　　這會傷到脾臟而不思茶飯；肉食飢思食寒思衣，便努力賺錢以求溫飽，

　　苟有不順意就起貪盜心，於焉造業。故而應認知色受想行識五陰，對人

　　們精神上是很痛苦的，老子曰：「吾所以有大患，為吾有身，及吾無身

　　，吾有何患？」細加體悟之。

三、觀心無常：人心是多變的，眾生喜怒哀懼愛惡欲七情是起伏不定的。昨

　　日得意就喜上眉梢，今日失意卻頓足捶胸而怒不可遏；平日親朋好友感

　　情融洽，突因意見相左即斷絕往來；恩愛夫妻因對方瑣事而鬧分離；兄

　　弟和睦相處，竟為錢財而反目成仇。故而學道者應以平等心，忍辱心視

　　之，勿陷入七情之窠臼中而痛苦不能自拔，六祖曰：「菩提自性本是清

　　淨，但用此心直了成佛。」

四、觀法無我：眾生為了生活，日出而作，日入而息，為了自我的三餐，為

　　了我的家眷衣食，為了我的財富能與日俱增，為了我的社會名望地位，

　　為了一切一切的「我」，成為假我的奴隸作繭自縛，損耗精氣神三寶而

　　積勞成疾，甚至積惡滿盈釀成地獄客成員之一。故而吾人應看淡我，看

　　開我，儘速發心修行，鞭策自我，行功立德，發願往生極樂淨土，期遠

　　離萬丈紅塵之五濁惡世。

　　佛陀慈悲的告誡，是修行者的座右銘，二六時中惕勉自己，掃三心飛四相，眾善奉行諸惡莫作，勤行六度（事），終身不渝，何患道果之不成！