過去、現在、未來三際同時現前

　

那麼現在開始啊，前面的那些序言所表達的是他的環境，一個環境，現在要進入正文。正文，但是他有一個引言嘛，所以他先詢問，他說：「汝觀是一切諸佛菩薩，及天龍鬼神，此世界、他世界，此國土、他國土，如是今來集會到忉利天者，汝知數否？ 」

你知道有多少人嗎？他先問這個東西啊，問這個啊，你可以看，從佛法中來看，這句話問的很沒有意思，佛陀管人家來多少幹嘛，對不對，他為什麼會問這個呢？他有一個意義在，他為什麼要問這個數，那你可以想像問題不再人數多少，而在這個人數大小所代表的意義，關鍵是在這個地方。

佛陀在所有的經典裡從來沒有問過這個東西，這根本沒意義嘛，這又不是做營銷的，說成功與失敗，現在賣票，賣多少，到底賣座不賣座，統計以後，有沒有打破歷史記錄，突然哪一個騙子出來說賣了多少錢多少錢，不是這個意思啊。那既然不是，他問這個就沒有意義，那麼為什麼要問？

「文殊師利白佛言：世尊，若以我神力，千劫測度，不能得知」，他講，現在所來的總量有多少，用我的神力，用我的天眼、法眼，千劫測度啊，再怎麼丈量也算不出來。

「佛告文殊師利：吾以佛眼觀故，猶不盡數」，我用佛眼看也看不到，看不到邊際。這個量就有問題了，佛眼是無所不知啊，怎麼會算不出來？佛眼連這個三千大千世界下了一百劫的雨，一共下幾滴雨他都算得出來，那怎麼這個他會算不出來呢？他下面講了，他說「此皆是地藏菩薩久遠劫來」，地藏菩薩很長的時間以來，「已度、當度、未度」，最可怕的就是未度，已度、當度都好說嘛，那未度就無盡了，對不對？

過去、現在、未來三際同時現前

　　已度、當度總數不管再大極大也是有限，都算得出來，那未度就無盡數嘛。「已成就、當成就、未成就」，你看看就談這一個未成就在那裡啊，連未來要度的也都到啦。

這個你就不知道，這就我們常跟給位講的，華嚴裡頭在講的時間，他是沒時間的，他是過去、現在、未來三際同時現前。你的大腦只有從過去走向現在，從現在走向未來，你的大腦沒有辦法從未來走向現在，而生命的本質他是存在着過去、現在、未來同時存在，這個就不可思議的地方了，你的大腦想像不到的。