【叩頭是嚴肅的修行】

【叩頭是嚴肅的修行】

在你的大心裡，一切都是具有同等價值的。

一切都是佛的自身。不管你看見或聽見了什麼，一切都盡在其中。

在修行里，你應該如一切之所如，接受一切，給予每一樣事物如同對佛陀的敬重。

這樣，佛就會向佛叩頭，而你會向你自己叩頭。

這是真正的叩頭。

如果你對你的大心沒有堅定信心，你的叩頭就會是二元性的。

當你成為你自己，你就是在真切的意義下給自己叩頭，而你與萬物為一。

只有在“你是你自己”的情況下，你才能在真切的意義下向萬物叩頭。

叩頭是非常嚴肅的修行，哪怕是人生的最後一刻，你也應該準備好叩頭。

當你除了叩頭之外，什麼都做不了的時候，你就應該叩頭。

這種信念極有其必要。以這種精神叩頭的話，那麼所有的戒、所有的教法就都會內化成為你的一切，而你也會擁有一切存在於大心之中的東西。

    日本茶道的創始人千利體，在1591年因為主子豐臣秀吉的命令而切腹自殺。臨死前，千利體說：“當我擁有這把劍時，既沒有佛也沒有祖。“他的意思是，當我們擁有大心這把劍時，世界就不是二元的。唯一存在的東西只是這種精神。這種冷靜沉著的精神總是呈現在他的茶道裡。他從不以二元性的思維來做任何事情，他每一刻都為死做好了準備。他在一次又一次的茶道儀式中死去，並且更新自己，這就是茶道的精神。這就是我們如何叩頭。

每次叩頭都是“四弘誓願”的再一次表達。這四大願是：

    眾生無達誓願度    煩惱無盡誓願斷

    法門無量誓願學    佛道無上誓願成

如果佛道是達不到的，我們又怎能達到呢？

但不管能否達到，我們都應該去做！這就是佛法。

“因為那是可能的，所以我們就去做。”這並不是佛法。

哪怕是不可能的，我們仍然非去做不可，因為那是我們的真實本性希望我們去做的。

事實上，可不可能並不是重點。

如果去除自我中心的觀念是我們最內在的渴望，我們就非去做不可。

在你下定決心去做之前，你會覺得困難重重；

一旦你下定決心，就會覺得那一點都不難。

沒有其他方法可以讓你獲得寧靜安詳。

心的平靜不意味著你應該什麼都不做，

真正的平靜應該在活動中尋找。

所以，我們說：“在不動中尋靜容易，在動中尋靜難，但只有動中之靜才是真正的靜。”