<靜心與祈禱之間的區別：祈禱需要信仰神，而靜心不需要信仰神。>

<靜心與祈禱之間的區別：祈禱需要信仰神，而靜心不需要信仰神。>

在印度，修行有兩種途徑
一條是婆羅門之道，另一條是沙門之道。

婆羅門之道是恩典之路，婆羅門相信你無法通過自身的努力而達成。
你的努力太渺小，你非常微不足道。
你怎麼能妄想透過自己的努力知曉真理呢？
神的幫助的需要的，恩典是需要的。

婆羅門之道是恩典之路，所以你必須祈禱。
你只有得到神的幫助才能進步。
除非有祂的恩賜，否則你無法達成。
你不可能單獨前進。
神是必要的，祂的幫助是必需的，衪的支持必不可少。

只有衪能帶你飛越這個世界，你的努力都是徒勞無功。
所以，祈禱就是道路。婆羅門相信祈禱。

沙門剛好反過來，「沙門」這個詞來源於Shram這個詞根。
Shram的意思是努力，下工夫。

Shram意味著努力，沒有任何恩典的可能性，因此佛陀從不談論神。

佛陀說，你怎麼能向你從未見過的神祈禱呢？
你也許只是在自言自語，你的祈禱將出於深層的無明。

對佛陀的理性主義途徑而言，只有透過自身的努力，透過自己下工夫，
你才會體證祂，沒有任何恩典存在，
一方面它似乎很嚴酷，另一方面它卻非常科學。

佛陀說一旦『你明白你迷失了』，你就必須找出自己的道路，
沒有外來的幫助，你必須開始擔當。

外求祈禱是一種不負責任的表現。
祈禱是偷懶，祈禱是一種逃避。

佛陀說努力是需要的，祈禱是一種冒失。
所以在佛學體系裡沒有祈禱之類的事物存在，它只有內觀靜心。

靜心與祈禱之間的區別：
祈禱需要信仰神，而靜心不需要信仰神。
靜心是純粹的科學。

它只說思維停止的境界，
它只說有方法去停止頭腦的干擾
處於一種寧靜的心境……一種平靜的、安寧的狀態。
那種心境才能帶給你真理的瞥見，但這只能靠你自身的努力。

摘自: 四十二章經