《精進是需要殊勝因緣的》

《精進是需要殊勝因緣的》

今天，讀到了夢參老和尚的“平常語，甘露味”。

夢老說：

如果生前沒有精進等殊勝因緣，想在臨終時正念現前是很難的。我們活著的時候就要用功修行準備好面對無常。若是每天懈懈怠怠，只等臨命終時同參道友來幫你助念往生，這種想法是靠不住的。

雖是平平常常一句話，但是直觸心底。

平時在安逸的生活中，我們會對生活中的節奏習以為常，一切都是按部就班。這樣就容易懈懈怠怠，即使修行，也是常規性的誦經持咒，而難以達到精進。

夢老說，活著的時候要用功修行面對無常。此言不虛，用功修行，不是一句空話，要精進落實，所以夢老又說，“需要精進等殊勝因緣”。只有有了精進等殊勝因緣，臨終時才會正念現前。

確實，在安逸的生活中要達到精進，是非常難的。因為我們常常打不起精神來。這就是不精進。

精進是需要殊勝因緣的。這個殊勝因緣有時候是逆緣，而且往往是逆緣多一些。

生活中相處的人或者事，如果有讓自己不舒服的，要去反思。因為凡是有不舒服，一定是自己的錯。

明海法師曾經說過一句話，都是自己的錯。確實都是自己的錯，因為自己有無明妄想，如果認識不到，還固執的以為自己是對的，那麼這就大錯特錯了。

除了反思自己的錯誤，還要去察覺，察覺什麼呢？察覺逆緣中的精進。

逆緣恰好是精進的殊勝因緣。

逆緣來臨的時候，人之所以煩惱痛苦，是因為人的心念高度集中於此種痛苦，這個時候，就要注意了。注意覺察這種高度集中的專注於煩惱和痛苦的念頭。

這念頭中其實蘊涵著精進。要把這種精進找出來，不要用在煩惱和痛苦上。

能把這種力量用在觀受是苦、觀心無常、觀法無我上，便會發現這種精進是極其有力度的。平時觀不起來的，在這個時候，一定就精進去觀。

精進觀煩惱，精進觀無常，便會切身感受到法的幻化無常，感受到心的苦空無我。慢慢就明白了正念的重要性。

正念一定要堅守住。不然，無常一到，身心俱疲。心裡疲倦，心裡也打不起精神。

倘是平時的挫折，則會墮入痛苦之萬丈深淵；而如果是臨終，也必然在慌亂中迷失自我，不知所從，如夢老所說，到那個時候，道友來幫助念往生也是是靠不住的。

在大煩惱大痛苦中去尋找大精進，用這一刻精進心好好修行，積極應對無常，使自己在無常來臨時也能保持正念，這可能就是夢老說的殊勝因緣吧。

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