從生命哲學、靈學及倫理學三方面來看安樂死

從生命哲學、靈學及倫理學三方面來看安樂死

鄺芷人

人生在世從基於輪迴，而輪迥的目的及原因，是在於學習與提升。

從命理方面說，我們每個人都拿著課程表來到這世界，而課程表就是命或命運。在這個意義上說，每個人在其人生中所經歷的「命運」，都有其意義。因此，所有的困苦與災難，都是針對每個人的人生課題而來。

今世若不主動或逃避，功課就沒完成，錯失學習的機會，就在來世得重頭面對。若世世不及格，就必須在好幾世的輪迥中，在這個個課題上打轉。自願安樂死可視為自殺行為，放棄學習死亡的體驗。

用自願安樂死來躲避死亡的痛苦，來世的死亡體驗就可能會遭受更大的痛苦。換言之，自願安樂死加重了來世對死亡體驗課題的負擔及複雜化。 

安樂死，因為這是一種自殺行為，而自殺是一種否定人生及放棄自我的行為。

這可從生命哲學、靈學及倫理學三方面來說明。

（a）從倫理學方面說，任何人其實都沒有自我放棄的權利，因為每一個人都生活在一個「關係網」之中。也就是說，每一個人不但要為自己負責，也要為他的「關係網」負責。痛苦的臨終過程，這本身就具有意義。譬如說，在「關係網」中的人，可能對臨終過程得到體驗。

（b）從靈學方面，自殺靈是要被處罰的。所以，自殺決不是一了百了。

（c）從生命哲學上說，人們來到世界，是各有功課，且也要完成功課。自殺就沒有完成功課便落跑，後果是嚴重的。