約書亞 談 變化就是轉機
註：在這一段談話中，約書亞以罕見的疑問語氣，就日本地震提出了很多值得省思的問題。
雖然沒有任何直接的批判，但是感覺比其他的談話嚴厲。
約書亞：耶穌基督，約瑟之子―約書亞。
經過了這樣難熬的日子，我―約書亞要再次的向你提醒，要努力做好自己份內的工作。
地球不停地轉動，時序不斷地變換，我們應該要時刻把握當下，做好自己份內的工作。
誠然，有很多的事情是我們難以接受的，至少從我們這個有限的、物質身體來看，
我們難以理解、難以接受，
但是無論你能接受、不能接受，終究它還是發生了，
我們唯一能改變的，就是我們對於事件本身的看法。
所以在這邊我們要把它分清楚，就是，一個是客觀的事實，一個是我們對這個事實的解讀。
所以，什麼叫做解脫？什麼叫做救贖？
就是我們對於一件已經發生的事情，我們能夠用一種更高的觀點去解釋它、去說明它，
這個就是一種所謂的解脫，因為我們不會陷在情緒的翻騰洶湧之中，無法看見事物的本質。
所以當我們能夠以事物的本來面目去瞭解它的時候，我們就從這個裡面超脫了，
無論它本來帶給你的是傷痛、帶給你的是快樂，還是任何其他的情緒都一樣，
我們要從這個第一階段的情緒當中，去提昇、超脫，以一種更高的角度來看它，
不要陷落在那種聞雞起舞，隨著事件而起反應的那種狀態，這是比較不理想的。
但是也不用做太多的解讀，像日本的地震把它解釋成天譴。
其實沒有所謂的天譴，
這是一種非常不得已的措施，這些變化需要實施。
所以，請不要責怪自己、也不要責怪別人，
就把它當成一件人類歷史上一個神聖而重要的事件。
你 說核電廠的核能機組爆炸起火了，為什麼要做這樣的事情呢？
我要告訴你，這樣的事情並不是錯誤，而是許多可能的結果之一。
為什麼不換一個角度想呢？
當核能不再能使用了，當太陽能以你們的技術轉換出來的能量不夠使用了，
是不是有其他的方式，能夠產生足供使用的能源呢？
這些核電廠的安全設施真的足夠安全嗎？
九點零的地震算巨大嗎？
雖然在人類的歷史上，有記載的歷史上，九點零的地震可以算是非常巨大；
但是從整個地球的歷史來看，這樣的地震只能算是普通的程度。
也許你又會說：「可是很少有地震達到九啊！」
這時我要請你們注意的、仔細地想一想，安和樂利的生活不是自然發生的，
而是大地之母慈悲的照護，可是你們對於所生存的地球，有給予任何的照顧嗎？
在這一個人生悲歡離合上演的舞台，我們照顧到地球了嗎？
人類隨意的砍伐森林、隨意的開挖油礦、隨意的宰殺動物，並且引以為傲，
這樣的態度正確嗎？
而大地之母蓋婭卻一而再、再而三的以最小、最不具傷害的方式，去調整它自己，
讓所有地表上的生物，特別是人類，都能夠有一個安居樂利的生活。
可是我們卻把這種安居樂利的生活視為理所當然，這樣的態度是否值得檢討？
想想看，那些雄偉的高山、那些深深的海溝、廣大的高原，它們怎麼爬上去？
它們怎麼陷落下去？
在發生的當時，那就不是所謂的九（級地震）、也不會是所謂的十 了，
這樣的程度是巨大的，在有人類歷史記錄以來，是從來沒有發生過的事情，
所以你們難道不應該覺得自己很幸運嗎？
不應該覺得自己受到無比的關愛和照顧嗎？
如果說我們獲得了這麼樣巨大的關懷、巨大的關愛，
而我們所給予地球、給予大地之母的回報，就是無盡的破壞、隨意的浪費，
這樣的生活是否理想呢？
地表上的人類啊，我要提醒（你們），這樣的生活方式是有待改進的，
現在又到了該要轉變的時刻了，你要向上提昇、還是向下沉淪呢？
當然，我們知道所謂的向下沉淪，並不是真的向下沉淪，
而只是這樣的生活方式再也不能繼續下去了，這樣的態度再也不能繼續下去了。
所以，當我們要再繼續上演人生悲喜劇的時候，
只能換到另外一個地方、另外一個舞台去繼續上演。
人心思變，但是，不是為了改變而改變，
是為了能有更完美、更幸福的生活、更幸福的人生而改變；
又（為了）能夠達到更完美的狀態而改變。
在這一路上我們經歷了各式各樣的角色，經歷了各式各樣的悲歡離合、各式各樣的成敗。
在一個短短的人生長河中，我們就這樣經歷了各式各樣的角色，每一世就像舞台劇一樣，
上演又謝幕、上演又謝幕，現在已經到了連續公演的檔期變換的日子了，
是要集體檢討的時候了，是要集體揚昇的時候了。
在這個神聖的日子到來之前，還有很多的準備工作要做，
因此我要再一次的提醒大家，要做好自己份內的工作，扮演好自己扮演的角色，
剩下的就靜心祈禱吧！
要相信至上之神、造物之主，祂的神聖安排，所有的一切都是以大家的最高福祉為考量，
今天就是我要講的「變化就是轉機」。
凡夫：這次約書亞講的蠻特別的，祂的題目是最後才講出來的。
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