見與識：做個不一般見識者
我常說，
諸佛和眾生不一般見識，
是說諸佛與眾生的見與識各不相同。
～
眾生往往見而不見，識而不識——
見時沒看見自己的見，識時不知道自己在識。
諸佛不同，諸佛見識時，有見有識，
且見與識，各各不同，清清楚楚，如明鏡照像一般。
～
你能分清自己的見與識有什麼不同嗎？
～
若你能清清楚楚分清自己的見與識，
則佛與眾生同時現於你的生命。
見即是佛，識即是眾生，
若你在見時即佛，在識時即眾生。
～
見與識者，一心之功能，
見者，心之本識；
識者，心之幻見。
若人能於見於識，清楚了達，
是人有佛見識，如佛見識。
～
見如明鏡，識如鏡像，
有見識者，於鏡於像，二具清楚，了達了然。
諸佛時刻之見識即如此。
如此之見識即諸佛見識。
～
諸佛見識時，有見有識，見能超識；
眾生見識時，有識無見，見沒於識。
～
修行者，於見識之時，
你看見你的見，看見你的識了嗎？
若能二者同見，是名佛見；
若能同識，是名佛識。
～
有佛一樣的見識即佛，
有眾生一樣的見識即眾生，
是佛是眾生，在見識的不同，
如何見識，是佛與眾生的分水嶺。
～
修行人，你是怎樣見識的呢？
～
在識上謀見，在見裡見識，
見與識，二具見時，名曰清醒見，名曰佛見。
佛見者見佛，佛見者見眾生，
佛與眾生，二具見者，曰達者，曰醒來人。
～
修行者，在見與識上用心用意，
先分清見與識，再言用功夫。
若見識不分，如何用功夫，向哪裡用功夫呢？
對我來說，
用功夫者，只是分清見與識。
～
修行者，
你看見自己的見，你看見自己的識了嗎？
見識之時，若能見只是見，或識只是識，
或見能超識，見識各己，或識不沒見，識不轉見，
即得解脫，是自在人。
～
能分清見與識者，即不一般見識人；
不一般見識人即佛。
來，如此做個不一般見識者，
如此做佛。
沒有留言:
張貼留言