卡陰與精神分裂症

卡陰與精神分裂症

鄺芷人‧2016/2/15

精神分裂症，解離症(多重人格症)及卡陰，前兩者屬於心的問題，後者則屬於靈性問題。

醫學界人士大多不承認卡陰，也否定靈的存在，又或者把卡陰視為憂鬱症。

究其原因，其實是與認知有關。但是，卡陰不但確實存在，而且案件各有不同。

醫學界站在科學唯物主義的一端，既然不知卡陰為何物，當然就把卡陰視為精神分裂症了。不過，卡陰是難於藉著現代醫學藥物來處理，即便暫時得到藥物控制，但也只是治標不治本，因為陰靈沒安頓好，它或它們仍在肉身內外，並會伺機干擾。

以下試圖扼要說明卡陰與醫學上所謂精神分裂症之間的差異。

I.精神分裂症的特徵：

（1）依美國心理疾病診斷及統計手冊（DSM-IV），精神分裂症的特徵如下：

（a）妄想（特別是奇異內容的幻想）。 

（b）幻覺（幻聽、幻視、幻觸、幻嗅、幻味）。 

（c）錯亂言語（語言毫無組織、前後不連貫、脫離現實的言語）。 

（d）行為錯亂（有怪異行為，思考紊亂）。 

（e）陰性症狀（面無表情、情感平淡、語言貧乏、生活退縮等）。 

（f）社會生活障礙，工作及人際關係長期性的變化，社會生活程度降低。 

（g）在六個月以上，至少呈現上列兩種症狀，便視之為患有精神分裂症。

（2）精神醫學特別重視幻覺(hallucination)和妄想(delusions)。至於精神分裂症的原因，醫學理論大多從分析大腦功能變化和思維失調症之間關係入手，其中最常被提到的理論之一是「多巴胺」（dopamine）的分泌失調，或者說是由於多巴胺功能亢進所造成。不過，也有對經典的多巴胺假說提出了質疑。簡單地說言以蔽之，醫學對精神分裂症的研究，大都著重在腦神經生理的生化學及遺傳學因素。

II. 卡陰與陰魂：

卡陰的前設條件是：靈魂、陰間、業報。

對一般人來說，這裡所指的前設條件是不可思議的天方夜談。

這種觀點並不奇怪，因為一般人只以感官知覺看世界，並且也只能從感官知覺中所獲得的觀念思考事物(世界)。對一般人來說，世界就只是感官所見，此外無物，所以才稱之為「一般」。

其實，存在界的情況比感官知覺所見複雜太多了，

而靈魂、陰間、業報等就是其中的一些例子而已。

卡陰大抵可分兩大類，

其一是人類陰靈，其二是動物靈。

被人類陰靈干擾的卡陰又分兩種，其一是遊魂，其二是冤親債主。

以下是扣緊卡陰問題略說其要：

（1）最嚴重的卡陰是陰魂索命，這是通常所謂冤親債主。

這些例子其實很多。陰間法律比人間更分明，且業責自負。

由於有些陰魂在人間慘死而心有不甘，便向閻王殿告狀，要求到陽間向加害者索命。

陰魂若在閻王殿苦苦堅持，閻王殿便放行。陰魂來到人間，伺機報復。

等到當事人陽氣較虛弱之時，陰魂便進入人體，吸取其陽氣。

這樣日久之後，當事人便體力日衰，身體病痛也呈現。

這是通常最常見的「卡陰」現象之一。

（2）至於對卡陰的處理，社會上常見道士用各法器驅趕陰靈，這種方法是不正確的，因為這樣並未能讓陰靈心服。

至於卡陰者（陽間的加害者），倘若其惡孽過大，而又不知懺悔，則神明也幫不上忙，也不願意幫忙。若真心懺悔，且陰靈也同意，一旦遇到高靈體（神明），就會將這些陰靈帶去，卡陰現象就得到解除。例如，地藏王菩薩把陰靈帶到地藏界修行。

但若被陰靈附身的當事人，不真心懺悔，那麼，神明就幫不上忙。

陰靈通常直來直往，只要當事人真心懺悔，它便放手，隨地藏菩薩或觀世音菩薩修行去。

但我看到許多這類當事人，常自稱自己不知前世的事，或者說前世的事與他(她) 今生 無干。

在這種情形下，陰靈就不放過他，菩薩也不管了。

倘若當事人患了病，則病疾也難康復，因為陰靈本來是要索命的。

III.卡陰與精神分裂症：

（1）上述的「卡陰」是不是一種「精神分裂症」？

（2）醫學界為了維護其科學精神，不承認卡陰的存在。這其實是認知問題，而與科學無關。科學的基本支柱在於實證（verification），卡陰現象是可以被實證的，只是這種實証不是只靠儀器的觀測。醫學界對卡陰現象，常見的說法以幻覺、幻聽、去人格化等簡陋概念來說明。有些醫界人士甚至把卡陰與解離症混為一談，這種說法不但不科學，其實連科學精神也談不上。

（3）人是身、心、靈的統一體，精神分裂症屬於「心」，而卡陰現象則屬於靈。

判斷一個人是否卡陰，其實也可設立一些原則。不過，靈性開發的人，就能直接或間接判斷一個人是否卡陰。在嚴重的情形下，甚至當事人也能察覺得到。

精神分裂症患者有幻覺、幻聽，而對於卡陰者所闡述對靈的聽與覺，由於一般人不能了解（包括一般醫界人士），也視之為幻覺、幻聽，這不一定正確。

例如，有些精神分裂症患者聽到有聲音要他（她）去打人殺人，卡陰者則不會聽到這類聲音。又譬如，精神分裂症患者聽到有聲音要他（她）自殺，這是幻覺、幻聽。卡陰者也會聽到這類聲音，但卻不是幻覺、幻聽，而是陰靈索命的一種方法。

IV.善業與惡業：

台南救災事件在昨已告一段落，救災人員努力搶救，這是仁者應有的作為。在媒體上看到救災人員的用心，表示台灣社會有許多人樂於奉獻。救人於危，這是大善業。但是，另一方面，據聞這次大樓倒塌，與建築結構有關。若此事屬實，而建商只顧賺錢，草菅人命，則不論人間或陰間法律，皆難寬恕。

今天媒體報導：鄭姓建建築師之妻到銀行提款千萬，企圖脫產，被銀行人員制止。假若林姓建商及鄭姓建建築師真的草菅人命，則除了日後要接受人間懲處之外，上百位的陰魂也可能在適當時機，向他索命，因為人身難得。

人間善惡要分明，積善之家，必得庇佑；作惡之人，陰律難逃。

新春期間，不少人到財神廟求發財金，或在廟宇搶頭香，以求福報。這些只能視為民俗，智者當一笑置之。平常不進德修業，卻一心只在求福，這是不可能的。

神明看到這些自私自利的人，就會遠離，而且宇宙也有法則，一般神明也得遵守。

至於個人的福報，從前世（包括前前…..世）到今生的整個歷程來說：

有德者必有福，而有福者也必有德。

這就是「業報」，真實不虛，因為這是世界的形上法則。